أيها المسلمون: لِنجعَلَ من إقامَةِ الخلافةِ قضيَتنا المَصيريَة َالتي نبذلُ في سَبيلِهَا النفسَ والنفيسَ، ونفتديها بالمُهجِ والأرواحِ, ولنْ نـَحيدَ عنها قيدَ أنمُلةٍ ما حيينا, امتثالاً لقول الرسولِ الأكرمِ صلى الله عليهِ وسلمَ: (يا عَمُّ: واللهِ لو وَضَعوا الشمسَ في يَميني والقمرَ في يَساري على أن أترُكَ هذا الأمرَ ما تركتـُهُ حتى يُظهـِرَهُ اللهُ أو أهلـَكَ دونهُ).
يا أصحابَ القُوةِ والمنعة : إن مسئوليتكم ليست حماية الحكومات، التي تعمل على مساندة الاستعمار في استعباده لشعوبكم وبلادكم، بل إن واجبكم هو حماية الإسلام وبلاد المسلمين، وضمان أن لا نظام سوى الإسلام يكون حاكما للمسلمين. إننا نطالبكم بإعطاء حزب التحرير النصرة كي نحكم بالإسلام ولا شيء غيره عن طريق دولة الخلافة، وهذا هو الفوز العظيم.
إن الله سبحانه وتعالى قد أمرنا أمراً جازماً مقروناً بالفلاح، للدلالة على الوجوب لأن نكون في أحزاب أو جماعات بمواصفات شرعية محددة، للقيام بعمل شرعي واجب، فقال جل من قائل: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)، ففي هذه الآية أمر الله سبحانه وتعالى المسلمين أمراً جازماً أن تكون منهم أمة؛ أي جماعة،
أيها الخليفة: بضع وثمانون عاماً، والأمة الإسلامية لا تحتكم إلى شرع الله وسنة نبيه.
أيها الخليفة: المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله ومسرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينتظرون فأرسل إليه صلاح الدين قائداً لجيشك. ...
أيها المسلمون، ألا تدركون أن هؤلاء الحكام هم حُماةُ عدوكم لا حُماتكم؟ ذلك دون دولةٍ تُحرك جيشاً لقتال كيان يهود فتهزمه وتزيله من الوجود؟
ألا يا أمة الإسلام لقد آن الأوان لتعرفوا عدوكم وتتخذوه خصماً لكم، وبخاصة قادةُ الجيوشِ في بلاد المسلمين والمخلصون من أهل القوة، فإنهم مدعوون لإنقاذ المسلمين من طغيان العملاء، وإزاحةِ نفوذِ أسيادِهم من الكفار بتحرير البلاد من كافة أشكال الاستعمار: العسكري، والسياسي، والاقتصادي، والثقافي؛ لذا فإننا ندعوكم جميعاً للعمل معنا لاستئناف الحياة الإسلامية في حكم خلافة راشدة على منهاج النبوة ـ أظل زمانها بإذن الله تعالى ـ والله ناصر دينه ومظهر عباده المخلصين.
يا بارقاتُ أَطلّي *** سُلّي سيوفَك، سُلِّي
...
إن المسلمينَ هم أحوجُ الناس ِللتغييرِ , وذلكَ أنهُ إذا كانت الرغبة ُفي التغييرِ عندَ بعض الشعوبِ لا تعدو كونـَهَا سعياً للحصول ِعلى الأفضل ِ, وأفضَلـُهُم آني , أو أن تكونَ قائمة ًعلى المصالح ِ الفرديةِ والمنافع ِوحبِّ السيادةِ لذاتِـها ، فإنها بالنسبةِ للمسلمينَ سعيٌ للخلاص ِمنَ الفناءِ ، فيجبُ العملُ الدؤوبُ لإحياءِ البشريةِ بإخراجها من التعاسةِ والشقاوةِ التي تعيشُها رُغمَ تخيلاتِ البعض ِوظنهِ بهم أنهم سُعداء. لذا يجبُ أن يكونَ العملُ للتغييرِ لدى المسلمينَ قضية ًمصيرية ًتتوقفُ عليها حياة ُالأمَّةِ الإسلاميةِ والناس ِأجمعين .ومن هنا فإنها لا تقبلُ التأجيلَ ولا التسويفَ ولا المماطلة َولا المساومة َ. ...
يقول الله سبحانه وتعالى {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}. ...
يقول الإمام النووي في شرح صحيح مسلم عند شرحه لحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : «الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به»: (قوله صلى الله عليه وآله وسلم : الإمام جنة، أي كالستر لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين ويمنع الناس بعضهم من بعض ويحمي بيضة الإسلام، ويتقيه الناس ويخافون سطوته. ومعنى: يقاتل من ورائه، أي يقاتلُ معه الكفار والخوارج وسائر أهل الفساد والظلم مطلقاً). ...
