اللذة تابعة للمحبة، تقوى بقوتها وتضعف بضعفها، فكلما كانت الرغبة في المحبوب والشوقُ إليه أقوى كانت اللذة بالوصول إليه أتم، والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلمِ به، فكلما كان العلم به أتم كانت محبتُه أكمل، فإذا رجع كمالُ النعيم في الآخرة وكمالُ اللذة إلى العلم والحب، فمن كان بالله وأسمائه وصفاته ودينه أعرف كان له أحب وكانت لذتُه بالوصول إليه ومجاورته والنظر إلى وجهه وسماع كلامه أتم‏. ‏وكل لذة ونعيم وسرور…

عن‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قال :" سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَاتَهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ فَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ " رواه الإمام أحمد وأبو داود عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏…

 سر التوكل وحقيقته هو اعتماد القلب على الله وحده، فلا يضره مباشرة الأسباب مع خلو القلب من الاعتماد عليها والركون إليها، كما لا ينفعه قوله‏:‏ توكلت على الله، مع اعتماده على غيره وركونه إليه وثقته به، فتوكل اللسان شيء وتوكل القلب شيء، كما أن توبة اللسان مع إصرار القلب شيء، وتوبة القلب وإن لم ينطق اللسان شيء‏.‏ فقول العبد‏:‏ توكلت على الله، مع اعتماد قلبه على غيره، مثل قوله‏:‏ تبت…

دع الأيام تفعل كما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاءولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاءوكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاءورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناءومن نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولا سماءوأرض الله واسعة ولكن إذا نزل القضاء ضاق الفضاءدع الأيام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء