Birkaç aydan beridir mübarek Şam ayaklanmasının yükselmesi ve bunun da özellikle Trablus, Kuzey ve Beka'da olmak üzere Lübnan'ın geniş bölgelerinde etkisini göstermesiyle birlikte bazı politikacılar, Lübnan ve Suriye arasındaki sınır ve geçişlerin kontrol edilmesi için UNIFIL Barış Kuvvetleri'nden yardım talep edilmesiyle ilgili isteklerini tekrarlayıp durmaktadırlar. Nitekim bu talebin, ayaklanma Cumasının "Trablusşam'a ve Lübnan Özgürlerine Sadakat" Cuması olarak adlandırılmasının ardından tekrar ortaya çıktığı mülahaza edilmiştir. Bu ise 14 Martta Cumhurbaşkanı'na sunulan güçlü bir muhtıranın yanı sıra İslamî akımlardan sayılanlar da dahil bazı politikacıların sözlerinden anlaşılmaktadır.

Lübnan'daki tarafların, -birbirleriyle mücadele etmelerine rağmen- 1701 kararlarını kabul etmede hemfikir olmalarının tercümesi, Yahudi varlığını korumak ve Lübnan ile işgal edilmiş Filistin'in (Mavi Hattın) arasını ayıran meşum sınırları kutsamaktır.

Bugün, içeri ve dışarıdaki bazı taraflar, Lübnan halkının ayaklanmayla birlikteki etkileşiminin Lübnan otoritesi üzerindeki yarışla ilgili dar yerel programlar için bir ayaklanma fırsatı yakalama özlemlerinin de ötesine geçtiğini gördükleri gibi bu etkileşimin, gerek ayaklanmaya gerekse onun hadaratsal, tarihî, coğrafî ve siyasî derinliğine katılma yönünde ilerlediğini, ayaklanmanın nusret bulmasıyla ilgili özlemlerin günden güne arttığını ve ayaklanmanın, bir asrın ardından hala ümmetleri ile ümmetlerinin bağlılıklarının (01. Eylül 1920'deki) küçük Gavro'nun olduğu Lübnan'a bağlanmaya dönüşmesini reddettikleri tarihsel uzantılarından ayrı kalan Lübnan halkından birçoğu için bir kurtuluş gemisine dönüştüğünü de görmektedirler. Nitekim Lübnan ve Suriye halkını, iki farklı halka bölmeye adanmış olan bu çağrılar, iman, şeriat, tarih ve mevcut vakıanın tümünün, onların iki farklı halk olmadıklarını bilakis parçalanması caiz olmayan tek ümmetten bir parça olduklarını belirlemesiyle birlikte gerçekleşmiştir.

Bundan dolayı UNIFIL Barış Kuvvetleri'nden Sykes-Picot sınırları üzerine konuşlanmasını talep edenlerin -bilerek yada bilmeyerek- çalışmalarını, ümmetin birliğini bölmeye, Suriye ayaklanmasını hadaratsal ve doğal uzantılarından tecrit etmeye ve ayaklanma ile Lübnan'daki destekçilerinin arasındaki ilişkiyi kontrol etme yönüne sevk etmeye adadıkları ortaya çıkmıştır. Ki böylece dışarıdan çizilen hatlar aşılmasın, Şam ayaklanmasının özlemleriyle Lübnan'daki uzantıları ilişkilendirilmesin ve büyük devletlerin çıkarları ile bölgedeki ajanların tahtlarından başka bir şey de önemsenmesin.

Binaenaleyh bu sözleri tekrarlayıp duranlara ancak boyutlarını bilmeyenlere deriz ki; çok bilinçli olunuz ki düşmanlarınızın dostları ve destekçileri olmayasınız. Zira Allahuteala, şöyle buyurmaktadır:

يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِنْ تُطِيعُواْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُواْ خَاسِرِينَ بَلِ ٱللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ خَيْرُ ٱلنَّاصِرِينَ "Ey iman edenler! Eğer kafirlere itaat ederseniz, sizleri gerisin geriye (eski dininize) döndürürler de hüsrana uğrayanlardan olursunuz. Oysa sizin mevlanız Allah'tır ve O, nusret verenlerin en hayırlısıdır." ^{[Âli İmrân 149 150]}

Ayrıca Batı ülkeleri ve ajanlarından bu fikrin propagandasını yapanlara da deriz ki; sadece bize ve ayaklanmamıza tuzak kurmaktasınız. Nitekim Allahuteala, şöyle buyurmaktadır:

ٱسْتِكْبَاراً فِى ٱلأَرْضِ وَمَكْرَ ٱلسَّيِّئِ وَلاَ يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّىءُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ آلأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَحْوِيلاً "Çünkü onlar yeryüzünde büyüklük taslıyor ve kötü tuzaklar kuruyorlardı. Halbuki kişi kazdığı kuyuya kendi düşer. Onlar öncekilerin sünnetinden bir (onlara uygulanandan) başkasını mı bekliyorlar? Allah'ın sünnetinde asla bir değişme bulamazsın, Allah'ın sünnetinde kesinlikle bir sapma da bulamazsın." ^{[Fâtır 43]}