KALKINMA ANCAK ؤ°SLAMؤ° Fؤ°Kؤ°RLE OLUR
VE
ؤ°SLAM ANCAK ARAPأ‡A ؤ°LE ANLAإ‍ILIR

Dillerin insan hayatؤ±nda temel bir deؤںeri vardؤ±r. أ–yle ki fikir ve kavramlarؤ±n taإںؤ±nmasؤ±ndaki araأ§ dildir. Bu sayede, أ¼mmetin evlatlarؤ± arasؤ±nda iletiإںim kurulur. Dil أ¼lkeyi himaye eden, kimliؤںini ve varlؤ±ؤںؤ±nؤ± koruyan أ¢deta bir tersanedir. Bأ¶ylelikle kendi أ¼mmetini diؤںer halklarؤ±n hadaretinden korumak suretiyle eriyip yok olmalarؤ±nؤ± engeller.

Arapأ§a dilimiz, Dأ¼nyanؤ±n en gأ¼zel ve en bأ¼yأ¼k dili olmakla birlikte mutlak olarak bأ¼tأ¼n dillerin anasؤ±dؤ±r. Dakikliؤںi, denkliؤںi ve gأ¼zelliؤںi yأ¶nأ¼nden herhangi bir dil Arapأ§aya asla eإںit olamaz. أœmmetin kimliؤںini ortaya koyan Arapأ§a dili, aynؤ± zamanda edebiyat ve bilimin dilidir ve bأ¼tأ¼n manalarؤ±yla hayatؤ±n dilidir. Arapأ§a harflerin mahreci dأ¼nyanؤ±n herhangi bir dilinde bulunmamaktadؤ±r. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ Arapأ§a dilini aziz Kitabؤ±na seأ§ti ve Rasulullah Sallahu Aleyhi Vessellem vasؤ±tasؤ±yla insanlؤ±ؤںa muhatap kؤ±ldؤ±.

Bu noktada istenilen husus Arapأ§ayؤ± sadece Araplarؤ±n korumasؤ± ve أ¶ؤںrenmesi deؤںil, bilakis tأ¼m Mأ¼slأ¼manlarؤ±n Arapأ§ayؤ± أ¶ؤںrenmesi ve korumasؤ±dؤ±r. Arapأ§a dili Kur’an'ؤ±n ve din’in dili olduؤںuna gأ¶re Kur’an’ؤ± anlamak ve dini أ¶ؤںrenmek ancak Arapأ§ayؤ± bilmekle olur. Vacibin kendisiyle tamamlandؤ±ؤںؤ± إںey ancak vaciptir. Arapأ§a dili, lafؤ±zlarؤ±, manalarؤ± ve terkibi itibarؤ±yla bir deryadؤ±r. Terkibi ve mأ¼fredatؤ± ile dأ¼nyanؤ±n en bأ¼yأ¼k dilidir. Sesin ve harflerin maksimum إںekilde boؤںaza ve dudaklara eإںit daؤںؤ±lؤ±mؤ± ile mأ¼kemmel bir ses tonu ve أ§ؤ±kؤ±إںؤ± vardؤ±r.

Birأ§ok diller Arapأ§adan yararlanmؤ±إںtؤ±r. Mesela; Farsأ§a ve Tأ¼rkأ§e de Arapأ§a kأ¶kenli birأ§ok kelime mevcuttur. Arapأ§a dili dؤ±إںؤ±ndaki dillerde sayؤ± bakؤ±mؤ±ndan belki daha أ§ok harfler bulabilirsiniz. Fakat mahreأ§leri daha dar ve daha kؤ±sadؤ±r. Seslerin أ§ؤ±kؤ±إںؤ±nda sanki bir yandan boؤںaz أ¼zerinde sؤ±kؤ±إںmؤ±إں veya lisanda ve dilde kأ¼melenmiإں ve أ§oؤںalmؤ±إں gibidir.

أ–rneؤںin; ؤ°ngilizce’de sadece iki boؤںaz harfi vardؤ±r ve bunlar “aâ€‌ ve “hâ€‌ harfleridir. Arapأ§a dilinde bulunan diؤںer boؤںaz harfleri ؤ°ngilizcede yoktur. Mesela; ط§ظ„ط­ط§ط،   hأ¢  ظˆط§ظ„ط®ط§ط، ha ظˆط§ظ„ط¹ظٹظ† ayؤ±n ظˆط§ظ„ط؛ظٹظ†gayؤ±n gibi. Arapأ§a dilinin en aأ§ؤ±k ve belirgin أ¶zelliؤںi icazdؤ±r. Bu أ¶zellikle, birkaأ§ kelime ile geniإں manalarؤ± tamamlayabilirsiniz ve birkaأ§ lafؤ±zla anlamؤ± daha أ§ok yoؤںunlaإںtؤ±rabilirsiniz.

أ–rneؤںin; Eؤںer ؤ°ngilizceden bir kitabؤ± Arapأ§aya أ§evirmek istediؤںimizde أ§evirinin boyutu أ¶nemli أ¶lأ§أ¼de azalacaؤںؤ± kesindir. Eؤںer Arapأ§a ve ؤ°ngilizce dilini karإںؤ±laإںtؤ±racak olursak, pek أ§ok aأ§ؤ±dan Arapأ§a dilinin ؤ°ngilizceden أ¼stأ¼n olduؤںunu kolaylؤ±kla gأ¶rebiliriz.

ؤ°ngilizcenin mأ¼fredatؤ±nda Fransؤ±zca ve Almanca kأ¶kenli binlerce kelime mevcuttur. Hatta bazؤ± kelimelerin asؤ±l kأ¶keni dahi bilinmemektedir! أœstelik ؤ°ngilizce dili kؤ±yasi deؤںil semaidir ve ؤ°ngilizce konuإںan halkؤ±n dilleri karؤ±إںؤ±ktؤ±r. Yukarؤ±da belirtildiؤںi gibi Arapأ§ada bulunan asؤ±l altؤ± harften sadece iki boؤںaz harfi ؤ°ngilizcede vardؤ±r. ؤ°ngilizce yأ¼zyؤ±llar boyunca أ¶nemli deؤںiإںikliklerden dolayؤ± darbe almؤ±إںtؤ±r. ؤ°ngilizlerin geأ§miإں أ§aؤںdaki atalarؤ±nؤ±n sأ¶zlerini anlamasؤ± mأ¼mkأ¼n deؤںildir!

Bأ¼tأ¼n bu kusur ve eksikliklere raؤںmen dأ¼nyada en yaygؤ±n kullanؤ±lan dildir ve tأ¼m dأ¼nya halklarؤ± tarafؤ±ndan ؤ°ngilizceye karإںؤ± saygؤ± ve raؤںbet vardؤ±r. Herkes o dili أ¶ؤںrenmek iأ§in أ§aba sarf ediyor ve bu dile vakؤ±f olan kiإںiler de Doؤںuda ve Batؤ±da itibar kazanmaktadؤ±r.!

Arap diline ihtimam gأ¶stererek أ¶ؤںrenmek, أ¶ؤںretmek ve yaymak ؤ°slam أ¼mmetinin kalkؤ±nmasؤ±nؤ±n ilk adؤ±mؤ±dؤ±r. أ‡أ¼nkأ¼ Arap dili bأ¼tأ¼n ؤ°slami ilimlerinin anahtarؤ±dؤ±r. Arapأ§ayla Kur’anؤ± Kerimi, hadisleri ve siyeri anlarؤ±z. Ayrؤ±ca onunla fؤ±khؤ±, tefsiri, ؤ°slam’ؤ±n إںanlؤ± tarihini ve أ¼mmetin zengin hadaretini anlarؤ±z.

Muhakkak ki Kur’an’ؤ± Kerim Arapأ§a lisanؤ±yla Rasulullah Sallahu Aleyhi Vessellem’in kalbine indirildi. Arapأ§ada bulunan sأ¶ylemler belagatin en أ¼st noktasؤ±na ulaإںmؤ±إںtؤ±r. ؤ°bn Kesir bu konuyla ilgili إںunlarؤ± nakletmektedir. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ إںأ¶yle buyurmaktadؤ±r: ï´؟ظˆظژظ„ظژظ‚ظژط¯ظ’ ظ†ظژط¹ظ’ظ„ظژظ…ظڈ ط£ظژظ†ظ‘ظژظ‡ظڈظ…ظ’ ظٹظژظ‚ظڈظˆظ„ظڈظˆظ†ظژ ط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظڈط¹ظژظ„ظ‘ظگظ…ظڈظ‡ظڈ ط¨ظژط´ظژط±ظŒ ظ„ظگط³ظژط§ظ†ظڈ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ظٹظڈظ„ظ’ط­ظگط¯ظڈظˆظ†ظژ ط¥ظگظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ط£ظژط¹ظ’ط¬ظژظ…ظگظٹظ‘ظŒ ظˆظژظ‡ظژط°ظژط§ ظ„ظگط³ظژط§ظ†ظŒ ط¹ظژط±ظژط¨ظگظٹظ‘ظŒ ظ…ظڈط¨ظگظٹظ†ظŒï´¾â€œAndolsun ki biz onlarؤ±n, “Kur’an’ؤ± ona bir insan أ¶ؤںretiyorâ€‌ dediklerini biliyoruz. ؤ°ma ettikleri kimsenin dili yabancؤ±dؤ±r. Bu Kur’an ise gayet aأ§ؤ±k bir Arapأ§adؤ±r.â€‌ (Nahl 103) Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ bunu red ederek Arapأ§a olmayan diؤںer lisanlarؤ± red etti. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ da إںأ¶yle buyurdu: ï´؟ظ†ظژط²ظژظ„ظژ ط¨ظگظ‡ظگ ط§ظ„ط±ظ‘ظڈظˆط­ظڈ ط§ظ„ظ’ط£ظژظ…ظگظٹظ†ظڈ * ط¹ظژظ„ظژظ‰ ظ‚ظژظ„ظ’ط¨ظگظƒظژ ظ„ظگطھظژظƒظڈظˆظ†ظژ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ظ…ظڈظ†ظ’ط°ظگط±ظگظٹظ†ظژ * ط¨ظگظ„ظگط³ظژط§ظ†ظچ ط¹ظژط±ظژط¨ظگظٹظ‘ظچ ظ…ظڈط¨ظگظٹظ†ظچ﴾“Onu Rأ»hu'l-emأ®n (Cebrail) uyarؤ±cؤ±lardan olasؤ±n diye, apaأ§ؤ±k Arap diliyle, senin kalbine indirmiإںtir. Bأ¶ylece Biz bu Kur’an’ؤ± sana senin dilinde beliؤں Arapأ§a olarak indirdik ki, aramؤ±zda aأ§ؤ±kأ§a gأ¶rأ¼nأ¼r olmasؤ± ve bahane olmamasؤ± iأ§in.â€‌(إ‍ura 193-195) (ؤ°bn Kesir: 162-6)

Taberi ise إںunlarؤ± sأ¶ylemektedir: Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ إںأ¶yle buyurdu: ï´؟ط¥ظگظ†ظ‘ظژط§ ط£ظژظ†ظ’ط²ظژظ„ظ’ظ†ظژط§ظ‡ظڈ ظ‚ظڈط±ظ’ط¢ظ†ظ‹ط§ ط¹ظژط±ظژط¨ظگظٹظ‘ظ‹ط§ ظ„ظژط¹ظژظ„ظ‘ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط¹ظ’ظ‚ظگظ„ظڈظˆظ†ظژï´¾  

“Muhakkak ki Biz, O'nu Arapأ§a Kur’أ¢n olarak indirdik. Bأ¶ylece siz akؤ±l edersiniz.â€‌ (Nur 2)

Yani, muhakkak ki biz bu mubin Kitabؤ± Araplara Arapأ§a Kur’an olarak indirdik. أ‡أ¼nkأ¼ onlarؤ±n lisanlarؤ± ve konuإںmalarؤ± Arapأ§aydؤ±. Bأ¶ylece onu akletsinler ve anlasؤ±nlar diye, Biz bu kitabؤ± onlarؤ±n lisanؤ±yla indirdik. (Tefsir el-Taberi 551/15).

Kur’an Allah katؤ±ndandؤ±r, Kur’an’ؤ±n dili ise Arapأ§adؤ±r. Arap dilinin ehemmiyeti ve bu gأ¼cأ¼ ؤ°slam’ؤ±n gأ¼cأ¼yle her ikisinde de tesir, tevessأ¼ ve intiإںar kuvveti bulunmasؤ±ndan dolayؤ± Arapأ§a, Kur’an ve Sأ¼nnet’in ayrؤ±lmaz bir parأ§asؤ± ve tamamlayؤ±cؤ±sؤ±dؤ±r.

ؤ°ctihad etme ve Mأ¼slأ¼manlarؤ± yeniden kalkؤ±ndؤ±rma Arapأ§a olmadan asla mأ¼mkأ¼n deؤںildir. Ayrؤ±ca kim Arapأ§aya savaإں aأ§mؤ±إںsa bilin ki Kur’an’a ve Sأ¼nnete savaإں aأ§mؤ±إں demektir. Irkؤ± ve vatanؤ± temsil etmeyen Arapأ§anؤ±n eؤںitim sisteminden dؤ±إںlanmasؤ±, marjinalleإںtirilmesi ve Arapأ§anؤ±n ikinci dil konumunda Mأ¼slأ¼man أ¶ؤںrenciye yabancؤ± dil olarak tercihen sunulmasؤ±, Arapأ§aya karإںؤ± yapؤ±lan en korkunأ§ cأ¼rأ¼mdأ¼r. Hأ¢lbuki, ؤ°slam akidesi Arapأ§ayؤ± Mأ¼slأ¼manؤ±n kimliؤںi ve sembolأ¼ kؤ±lmؤ±إںtؤ±r.

Esas olan ؤ°slami kimliktir, Arapأ§a ؤ±rk deؤںil lisandؤ±r. أ–mer (ra) sadece Arapأ§ayؤ± bilenin Kur’an okumasؤ±nؤ± emretti. Ve ayrؤ±ca Ebu Esved’e gramer koymasؤ±nؤ± emretmiإں ve إںأ¶yle demiإںti: “Arapأ§ayؤ± أ¶ؤںrenin, أ§أ¼nkأ¼ Arapأ§a aklؤ± sabit kؤ±larak yiؤںitliؤںi artؤ±rؤ±r.Sizleri yabancؤ± sأ¶zlerden uyarؤ±yorum. Farzlarؤ± ve Sأ¼nnetleri أ¶ؤںrendiؤںiniz gibi grameri أ¶ؤںrenin.’’

ؤ°bn Kayyum el-Cevziyye(Allah rahmet etsin) إںunlarؤ± sأ¶ylemiإںtir: “Kur’an’ؤ±n faziletini ancak Arapأ§a kelamؤ±, dilini ve ilmini ve belagati bilen bilir. Ve Araplarؤ±n إںiirini, hitabetlerini, sأ¶zlerini seأ§tiؤںi bir Arap beldesinde dikkate nazar alan bilir.â€‌

ؤ°bn-i Teymiyye (rhm) ise إںأ¶yle demiإںtir: Dilin akla, ahlaka ve dine gأ¼أ§lأ¼ etkisi olduؤںunu ve ayrؤ±ca sahabe ve tabiin gأ¶nأ¼ldeإںliؤںine benzemeye etki ettiؤںini bil, onlara benzemek aklؤ±, dini ve ahlakؤ± zenginleإںtirir. Aynؤ± إںekilde Arapأ§a dinden bir cأ¼zdأ¼r. Onu أ¶ؤںrenmek farz ve vacib olduؤںu gibi Kur’an’ؤ± ve Sأ¼nneti anlamak da farzdؤ±r. Dolayؤ±sؤ±yla bunlar ancak Arapأ§ayla anlaإںؤ±lؤ±r. “Vacibin Ancak Kendisiyle Tamamlandؤ±ؤںؤ± إ‍ey de Vaciptirâ€‌ burada doؤںru yolu gerektiren إںey Arapأ§ayؤ± أ¶ؤںrenmektir.â€‌

Arap diline karإںؤ± savaإںan ؤ°slam dأ¼إںmanlarؤ±, ؤ°slami ilimleri doؤںru anlamanؤ±n tek doؤںru yolunun Arapأ§a dili olduؤںunu bildiklerinden dolayؤ± o dile karإںؤ± savaإںؤ±yorlar. Arapأ§a ؤ°slam hadaretinin ve ؤ°slam tarihinin can damarؤ±dؤ±r. Ayrؤ±ca أ¼mmetin vahdaniyetinin en أ¶nemli faktأ¶rlerindendir.

Evet, ؤ°slam dأ¼إںmanlarؤ± Mأ¼slأ¼manlarؤ±n Arap diline vakؤ±f olamadؤ±klarؤ± takdirde sahih إںekilde ؤ°slami anlayؤ±إںؤ±nؤ± kaybedeceklerini ve ؤ°slam anlayؤ±إںؤ±nؤ± kaybederlerse de أ¼mmet olmayؤ±, varlؤ±klarؤ±nؤ±, hadaretlerini, izzetlerini ve seأ§kinliklerini kaybedeceklerini bizim kadar iyi biliyorlar. Bunlarؤ±n neticesinde Mأ¼slأ¼manlarؤ±n kendilerini, beldelerini kaybederek ezilmiإں olarak sأ¶mأ¼rgecilere tأ¢bi olacaklarؤ±nؤ± da أ§ok iyi biliyorlar.

Ne yazؤ±k ki ؤ°slam dأ¼إںmanlarؤ±nؤ±n istediؤںi إںey budur ve bunun iأ§in tأ¼m araأ§ ve yأ¶ntemleriyle soluksuz أ§alؤ±إںmaktadؤ±rlar. Sأ¶mأ¼rgeciler ؤ°slam beldelerinde mأ¼fredatؤ± tأ¼m araأ§ ve yأ¶ntemleriyle deؤںiإںtirmeye أ§alؤ±إںؤ±yor, gazetelerde ve muhtelif programlarda mأ¼fredatؤ± bozmaya uؤںraإںؤ±yorlar. Ayrؤ±ca ؤ°slam’a ve Mأ¼slأ¼manlara hiأ§bir iyilik istemeyen gayrimأ¼slim أ¶ؤںretmenler gأ¶zetiminde أ¼niversitede hazؤ±rlanan tarihsel ve sosyal araإںtؤ±rma tezlerinde Mأ¼slأ¼manlarؤ±n أ§ocuklarؤ±nؤ±n yazdؤ±ؤںؤ± kitaplar ve edebi-akademik tezlerde bunu iإںliyorlar. Her daim ؤ°slam ve onun hadaretine ve tarihine dأ¼إںmanlؤ±k besliyorlar. Arapأ§anؤ±n gأ¼cأ¼yle hayatta ayakta durabilmek ve modern bilimleri kavramayabilmek adؤ±na deؤںiإںen geliإںmelere karإںؤ± cevap verme kapasitesi olmadؤ±ؤںؤ±na dair Mأ¼slأ¼man genأ§leri إںأ¼pheye dأ¼إںأ¼rmeye أ§alؤ±إںؤ±yorlar.

Bilindiؤںi gibi iأ§tihadؤ±n إںartlarؤ±ndan birisi de Arapأ§adؤ±r. Fakihlerin, أ¢limlerin ve mأ¼ctehidlerin insanlarؤ±n hayatlarؤ±yla ilgili her konuda إںeri hأ¼kmأ¼ istinbat etme ve anlamada Arapأ§a dili araأ§ ve vesiledir. Hatta Mأ¼slأ¼manlarؤ±n kؤ±yamet gأ¼nأ¼ne kadar olan tأ¼m vakؤ±a ve sorunlarؤ± hakkؤ±nda أ§أ¶zأ¼mأ¼ Arapأ§a dili ile fikri ve ruhani yأ¶ndeki baؤںlantؤ±sؤ±, kiإںiyi Arapأ§a dilini أ¶ؤںrenmeye, sevmeye ve ihtimam gأ¶stermeye sevk eder. Bأ¶ylece, onun bu dile karإںؤ± sevgisi, diniyle ve inancؤ±yla irtibatlandؤ±rdؤ±ؤںؤ± zaman zenginleإںir. Kur’an’ؤ± ve Rasulأ¼nأ¼n Sأ¼nnetini anlayؤ±إںؤ± artar. Arapأ§a أ¼mmetin tarihini ve hadaretini kavramasؤ±nda en bأ¼yأ¼k faktأ¶rdأ¼r.

أœzأ¼cأ¼ ve utanأ§ verici husus, Arapأ§anؤ±n resmi dil olarak Birleإںmiإں Milletler Gأ¼venlik Konseyi’nde ve Uluslararasؤ± ve bأ¶lgesel kuruluإںlarؤ±nda tanؤ±nmasؤ± iأ§in Araplarؤ±n yأ¼zlerce milyon dolar hatta milyarlarca dolar vermeleridir. Bununla birlikte bazؤ± Arap yأ¶neticileri onlarؤ±n danؤ±إںmanlarؤ± ve aydؤ±nlarؤ± bu uluslararasؤ± kuruluإںlarda, hأ¢lأ¢ onlarؤ±n dillerini konuإںmaktadؤ±rlar. Hatta bazؤ± yabancؤ± misafirler Mأ¼slأ¼manlarؤ±n beldelerinde kendilerini ziyaret ettiؤںinde, yأ¶neticilerimizin yabancؤ± konuklarؤ±yla onlarؤ±n dilini konuإںmayؤ± daha أ§ok seviyorlar! Halbuki o yabancؤ± ziyaretأ§iler yalnؤ±zca kendi dillerini konuإںmaktadؤ±rlar.

ؤ°إںte sefih yأ¶neticilerin bu tأ¼r davranؤ±إںlarؤ± onlarؤ±n Arapأ§aya karإںؤ± gururlanmadؤ±klarؤ±na dair aأ§ؤ±k bir delildir. Ya da Arapأ§a lisanؤ± konuإںtuklarؤ±nda bir aإںaؤںؤ±lؤ±k duygusu ile yabancؤ±lar karإںؤ±sؤ±na أ§ؤ±kmamak adؤ±na modernlik duygusu ile karإںؤ±larؤ±na أ§ؤ±kma gayretidir. Ayrؤ±ca ileri uluslarؤ±n dillerine hأ¢kim olduؤںunu kendilerince gأ¶stermelerinin bir kanؤ±tؤ±dؤ±r.

Arapأ§aya karإںؤ± kendilerinde duyduklarؤ± bu utanأ§ verici ve bozuk dأ¼إںأ¼nceler olduؤںu mأ¼ddetأ§e kalkؤ±nma asla gerأ§ekleإںmez. Her ne kadar bu kiإںiler arasؤ±nda istek olsa bile bu durum bireysel أ§abalarla sؤ±nؤ±rlؤ± kalؤ±r.

Bu iإں ؤ°slamؤ± tatbik eden varlؤ±kla ancak olur. Muhlis ve ciddi bir إںekilde bu dili benimseyerek ve genel siyasetinde uygulayarak olur. أ‡eإںitli eؤںitim mأ¼fredatؤ±nda, medya ve kأ¼ltأ¼r programlarؤ±nda yaإںama dair her alanda Arapأ§a dili tأ¼m insanlarؤ±n hayatlarؤ±nda doؤںal olarak bulunmasؤ± iأ§in genأ§-yaإںlؤ± herkes tarafؤ±ndan okulda, camide, ؤ°إںyerinde, pazarda kؤ±sacasؤ± toplum yaإںamؤ±nؤ±n her alanؤ±nda konuإںuluyor olmasؤ± gerekir.

Mأ¼slأ¼manlarؤ±n Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢â€™nؤ±n indirdiؤںiyle yأ¶nettiؤںi bir devleti olduؤںu dأ¶nemlerde Arap dili dأ¼nyada birinci dildi. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢â€™nؤ±n izniyle zamanؤ± yaklaإںtؤ±ؤںؤ± Nأ¼bأ¼vvet metodu أ¼zere Rأ¢إںidi Hilafet Devleti kurulduؤںunda Arapأ§a yine aynؤ± konumuna geri gelecektir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Adؤ±na

Reym Cafer (أœmmأ¼ Mأ¼nib)