Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Kadؤ±n Kollarؤ±,
“Aile: Zorluklar ve ؤ°slami أ‡أ¶zأ¼mlerâ€‌ Baإںlؤ±klؤ± Uluslararasؤ± Kadؤ±nlar Konferansؤ±

6. KONUإ‍MA - Tأ¼rkiye Vilayeti

Aileyi Kurtarmak ؤ°أ§in ؤ°slam'ؤ±n ؤ°أ§timai Nizamؤ± إ‍art

Es-Selamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh...

Kؤ±ymetli Kardeإںlerim...

أ‚lemlerin Rabbi,

ï´؟ظ„ظژظ‚ظژط¯ظ’ ط®ظژظ„ظژظ‚ظ’ظ†ظژط§ ط§ظ„ظ’ط¥ظگظ†ط³ظژط§ظ†ظژ ظپظگظٹ ط£ظژط­ظ’ط³ظژظ†ظگ طھظژظ‚ظ’ظˆظگظٹظ…ظچï´¾

“Muhakkak biz insanؤ± ahsen-i takvأ®m yarattؤ±k.â€‌ [Tin 4],

ï´؟ط£ظژظٹظژط­ظ’ط³ظژط¨ظڈ ط§ظ„ظ’ط¥ظگظ†ط³ظژط§ظ†ظڈ ط£ظژظ† ظٹظڈطھظ’ط±ظژظƒظژ ط³ظڈط¯ظ‹ظ‰ï´¾

“ؤ°nsanoؤںlu kendisinin baإںؤ±boإں bؤ±rakؤ±lacaؤںؤ±nؤ± mؤ± sanؤ±r??â€‌ [Kؤ±yame 36] diye de soruyor. Bugأ¼n hem Mأ¼slأ¼manlarؤ±n hem tأ¼m diؤںer toplumlarؤ±n evlilik ve aile hayatؤ±nؤ±n ahengini ve birliؤںini etkileyen bir krizle boؤںuإںuyor olmasؤ±nؤ±n nedeni iإںte bu kendisini baإںؤ±boإں zanneden, baإںؤ±boإں olmasؤ± gerektiؤںini savunan bencil, sؤ±nؤ±rlؤ± ve fesat beإںer aklؤ±ndan أ§ؤ±kan nizamlar olmuإںtur!

“Aile; toplumun أ¶zأ¼ ve temelidir.â€‌ Toplum ve aile ise kadؤ±n ve erkekten oluإںur. أ–yleyse kadؤ±n erkek iliإںkilerinin topluma faydalؤ± ve bereketli olmasؤ±nؤ± saؤںlayacak, hayatؤ±n her alanؤ±nda cinsiyetler arasؤ±nda saؤںlؤ±klؤ± yardؤ±mlaإںmayؤ± temin edecek ve aynؤ± zamanda gأ¼أ§lأ¼ aile birlikleri oluإںturacak etkili bir iأ§timai nizama muhtacؤ±z. Bu sistem aynؤ± zamanda ailedeki her أ¼yenin haklarؤ±nؤ±, rollerini ve gأ¶revlerini etkili bir إںekilde dأ¼zenleyen bir sistem olmalؤ±dؤ±r. Bu dأ¼zenlemede tأ¼m sorumluluklar birbirini tamamlayarak aile birliؤںini gأ¼أ§lأ¼, aileyi sأ¼kأ»net, saadet ve rahatlؤ±k yuvasؤ± kؤ±lmalؤ±dؤ±r. Bu sistem; إںأ¼phesiz ؤ°slam'ؤ±n ؤ°أ§timai Sistemidir. Bu sistem; baإںؤ±boإں ve sؤ±nؤ±rlؤ± insan aklؤ±ndan meydana gelen bozukluklarؤ± أ¶nlemek iأ§in sadece vahiy ile gelmiإں hأ¼kأ¼mlerden oluإںmaktadؤ±r.

Etkili sahih hأ¼kأ¼m ve dأ¼zenlemelerden yoksun bir iأ§timai nizam sayؤ±sؤ±z sorunlara yol aأ§maktadؤ±r. Kadؤ±n-erkek arasؤ±nda serbest iliإںkiler kaosa ve devasa sorunlara, mesela gayri meإںru iliإںkilerde bأ¼yأ¼k bir artؤ±إںa ve dolayؤ±sؤ±yla ailelerin daؤںؤ±lmasؤ±na yol aأ§tؤ±. Babasؤ±nؤ± hiأ§ tanؤ±mayan sayؤ±sؤ±z أ§ocuklar, kأ¼أ§أ¼k yaإںta hamilelikler ve bulaإںؤ±cؤ± cinsel hastalؤ±klar epidemik boyutlara ulaإںtؤ±, kendi baإںؤ±na أ§ocuk bأ¼yأ¼tme mأ¼cadelesi veren yأ¼z binlerce bekأ¢r anne var, tecavأ¼z ve kadؤ±nlara karإںؤ± sayؤ±sؤ±z suأ§lar إںok edici seviyelere ulaإںtؤ±. Buna ilaveten kadؤ±n ve erkeklerin haklarؤ±, rolleri ve gأ¶revleri أ§أ¼rأ¼k "Cinsiyet Eإںitliؤںi" fikri ile zorla eإںitlenmeye أ§alؤ±إںؤ±yor. Cinsiyetler arasؤ±ndaki sorumluluklara dair أ¶znel ve berraklؤ±ktan yoksun bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ± evlilik ve aile hayatؤ±nda karؤ± koca arasؤ±nda karmaإںaya, rekabete ve anlaإںmazlؤ±ؤںa yol aأ§arak tأ¼m dأ¼nyada, ؤ°slam beldelerinde de, aile daؤںؤ±lmalarؤ±nda bir deprem dalgasؤ±na yol aأ§tؤ±.

Bugأ¼n dأ¼nyada hأ¼kأ¼m sأ¼ren kapitalist, komأ¼nist ve sosyalist ideolojilerin ve devletlerin kadؤ±n erkek iliإںkilerini dأ¼zenlemek gibi bir derdi yok zaten. Kapitalizm; cinsiyetler arasؤ± iliإںkilerin dأ¼zenlenmesini toplum iأ§in kؤ±sؤ±tlayؤ±cؤ± kabul ederek kutsal liberalizm ve hأ¼rriyetler gibi deؤںerlerini teإںvik eden dأ¼zenlemeler yaparak maddiyatأ§ؤ±lؤ±k, hedonizm, bencillik gibi ferdi arzularؤ±n أ¶zgأ¼rce tatmin edilmesini koruma altؤ±na alؤ±r. Kapitalist kأ¼ltأ¼rle yoؤںrulan toplumlar; evliliؤںi ve أ§ocuk sahibi olmayؤ± maddi kalkؤ±nmؤ±إںlؤ±ؤںؤ±n ve iأ§gأ¼dأ¼lerin أ¶nأ¼nde engel olarak gأ¶rmekteler. Komأ¼nist ve sosyalist ideolojilere gelince, onlar bir yaratؤ±cؤ±nؤ±n varlؤ±ؤںؤ±nؤ± inkأ¢r ettikleri gibi yaratؤ±lmؤ±إں olan insanؤ± da doؤںadaki herhangi bir maddeden farksؤ±z gأ¶rأ¼rler. أ–rneؤںin komأ¼nist أ‡in; nأ¼fusun beslenme ve baإںka maddi ihtiyaأ§larؤ±nؤ± giderememe endiإںesiyle 35 seneyi aإںkؤ±n bir sأ¼re “tek aile tek أ§ocukâ€‌ politikasؤ± gأ¼tmأ¼إںtأ¼r. Halkؤ±nؤ± kؤ±sؤ±rlaإںtؤ±rma yoluyla kalkؤ±ndؤ±racaؤںؤ±nؤ±, geliإںtireceؤںini zannetti. Hأ¢lbuki hem kapitalist kأ¼ltأ¼rlendirme politikalarؤ± hem komأ¼nist kؤ±sؤ±rlaإںtؤ±rma politikalarؤ± sadece nأ¼fusunun aإںؤ±rؤ± yaإںlanmasؤ±na ve daha أ§ok ekonomik ve toplumsal sorunlarda boؤںulmasؤ±na yol aأ§mؤ±إںtؤ±r. Onlarؤ±n tأ¼m dأ¼zenlemeleri evlilik ve aile kurumuna sadece zarar vermiإںtir. Sahih bir dأ¼zenlemeden yoksun olan bu ideolojilerde insan sأ¼rekli deؤںiإںen bakؤ±إں aأ§ؤ±larؤ±nؤ±n, hأ¼kأ¼mlerin ve yaإںam tarzlarؤ±nؤ±n kobay faresi olmaktadؤ±r.

Buna karإںؤ±lؤ±k kapsamlؤ± bir iأ§timai sisteme sahip olan ve toplumda kadؤ±n-erkek iliإںkilerini sahih bir إںekilde dأ¼zenlemeye muktedir deؤںerlere, hأ¼kأ¼mlere ve hudutlara sahip olup evlilik ve aile hayatؤ±ndaki gأ¶revleri gأ¼أ§lأ¼ ve ahenkli aile birlikleri oluإںturup koruyacak إںekilde dأ¼zenleyebilecek tek yaإںam tarzؤ±, tek ideoloji ؤ°slam'dؤ±r. أ–ncelikle ؤ°slam’ؤ±n iأ§timai nizamؤ± tamamؤ±yla ؤ°slami akideye dayalؤ±dؤ±r. ؤ°slam ideolojisinin baإںlؤ±ca hedefi; toplumda cinsiyetler arasؤ± iliإںkileri kadؤ±n-erkek arasؤ±nda verimli ve hayؤ±rlؤ± bir yardؤ±mlaإںma saؤںlamaya yأ¶neliktir. Bu dأ¼zenlemede hem kadؤ±nؤ±n hem erkeؤںin namusunun korunduؤںu bir ortam temin edilir. Hakikaten evliliؤںin ve ailenin saؤںlam ve huzurlu olmasؤ±nؤ± gأ¶zeten tek nizam budur.

Bu tarz kadؤ±n ve erkek arasؤ±nda saؤںlؤ±klؤ± yardؤ±mlaإںma ne kadؤ±n erkek arasؤ±nda serbestأ§e etkileإںimle ne de kadؤ±nlarؤ± toplumdan tecrit etmekle elde edilemez. Aksine saؤںlؤ±klؤ± yardؤ±mlaإںma bir dizi hأ¼kأ¼m ve dأ¼zenlemelerin tatbik edilmesiyle mأ¼mkأ¼ndأ¼r ki bunlar cinsellik iأ§gأ¼dأ¼sأ¼ne ve kadؤ±n ve erkek arasؤ±nda meydana gelebilecek cinsellik boyutuna doؤںru bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ±yla ve cinselliؤںin sadece evliliؤںe yأ¶nlendirilmesiyle mأ¼mkأ¼ndأ¼r. ؤ°slam'ؤ±n iأ§timai nizamؤ± bu doؤںru bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ± أ¼zerine kurulmuإںtur. Bu bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ±nda cinsiyetler arasؤ± saؤںlؤ±klؤ± yardؤ±mlaإںmayؤ± temin eden ve aile birliؤںini koruyan, dolayؤ±sؤ±yla toplumda huzur tesis eden ve insan neslinin bekasؤ±nؤ± temin eden saflؤ±k, dأ¼rأ¼stlأ¼k ve hayأ¢ vardؤ±r.

Hem liberal kapitalist kأ¼ltأ¼rlerde, hem komأ¼nist toplumda, hem de gayri-ؤ°slami doؤںu kأ¼ltأ¼rlerinde erkek-kadؤ±n arasؤ±ndaki iliإںkiler cinsel iأ§gأ¼dأ¼nأ¼n doؤںru amacؤ±na, yani insan tأ¼rأ¼nأ¼n bekasؤ± yerine, sadece cinsellik boyutuna ve zevk cihetine odaklؤ±dؤ±r. Cinselliؤںin egemen olduؤںu toplumlar; cinsi arzularؤ±n tahrikini, zaruri gأ¶rmekteler. Dolayؤ±sؤ±yla da, insanda var olan nevi iأ§gأ¼dأ¼nأ¼n harekete geأ§mesi iأ§in erkek ve kadؤ±nؤ±n أ¶nأ¼ne kasؤ±tlؤ± olarak birأ§ok cinsel dأ¼إںأ¼nceyi tetikleyecek araأ§lar atarlar ve maddi ortamؤ± oluإںtururlar. Kadؤ±n erkek karؤ±إںؤ±k ortamlar, partiler, kulأ¼pler, flأ¶rt, cinsellikle ilgili romanlar, mأ¼zik, kitap, magazin gibi birأ§ok baإںka إںeyler bu bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ±nؤ±n أ¼rأ¼nleridir. Bu bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ±na sahip toplumlar bu tأ¼r أ¼rأ¼nleri normal kabul ederler, hatta kadؤ±n-erkek arasؤ±ndaki iliإںkideki cinsellik unsurunu saplantؤ± haline getirmiإںlerdir. Tأ¼m bunlar liberal, sosyalist ve komأ¼nist toplumlarda "aile krizi"nin ortaya أ§ؤ±kmasؤ±ndaki ana nedendir. Eؤںer toplumun erkek-kadؤ±n iliإںkilerine bakؤ±إںؤ± iأ§gأ¼dأ¼nأ¼n kendisi iأ§in yaratؤ±ldؤ±ؤںؤ± hedefe yani insan neslinin bekasؤ± hedefine yأ¶nelik olursa, cinsel dأ¼إںأ¼nceyi ve buna yol aأ§an maddi ortamؤ± genel hayatta tamamen ortadan kaldؤ±rmanؤ±n إںart olduؤںu sonucuna varؤ±rؤ±z.

Kؤ±ymetli Kardeإںlerim,

Mأ¼slأ¼manlar olarak bizleri asؤ±l ilgilendiren ve tek referansؤ±mؤ±z ؤ°slam’ؤ±n bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ± olmalؤ±dؤ±r. Bizler; cinsellik iأ§gأ¼dأ¼sأ¼ne ve kadؤ±n erkek iliإںkilerinde cinsellik cihetine Kur’an ve Sأ¼nnet ؤ±إںؤ±ؤںؤ±ndan bakmak zorundayؤ±z ve doؤںru olan bu bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ±nؤ± benimsemeliyiz. Bu bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ±yla baktؤ±ؤںؤ±mؤ±zda, Kur’an ayetlerinin aslen iأ§gأ¼dأ¼nأ¼n insan neslinin bekasؤ± ve evlilik iأ§in yaratؤ±ldؤ±ؤںؤ±nؤ± apaأ§ؤ±k gأ¶rأ¼rأ¼z. Bu iأ§gأ¼dأ¼nأ¼n iأ§ermiإں olduؤںu hazzؤ± ve zevki fؤ±trattan ve doؤںal kabul etmekle birlikte sadece evlilikle sؤ±nؤ±rlandؤ±rmؤ±إں olduؤںunu gأ¶rأ¼rأ¼z. أœstelik kadؤ±n-erkek arasؤ±ndaki iliإںkiye kesinlikle cinsellik merceؤںinden bakؤ±lmamalؤ±dؤ±r. Yأ¼ce Rabbimiz إںأ¶yle buyurmaktadؤ±r:

ï´؟ظٹظژط§ ط£ظژظٹظ‘ظڈظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط§ط³ظڈ ط§طھظ‘ظژظ‚ظڈظˆط§ظ’ ط±ظژط¨ظ‘ظژظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ط®ظژظ„ظژظ‚ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ† ظ†ظ‘ظژظپظ’ط³ظچ ظˆظژط§ط­ظگط¯ظژط©ظچ ظˆظژط®ظژظ„ظژظ‚ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ ط²ظژظˆظ’ط¬ظژظ‡ظژط§ ظˆظژط¨ظژط«ظ‘ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظڈظ…ظژط§ ط±ظگط¬ظژط§ظ„ط§ظ‹ ظƒظژط«ظگظٹط±ظ‹ط§ ظˆظژظ†ظگط³ظژط§ط، ظˆظژط§طھظ‘ظژظ‚ظڈظˆط§ظ’ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظژ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ طھظژط³ظژط§ط،ظ„ظڈظˆظ†ظژ ط¨ظگظ‡ظگ ظˆظژط§ظ„ط£ظژط±ظ’ط­ظژط§ظ…ظژ ط¥ظگظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظژ ظƒظژط§ظ†ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ…ظ’ ط±ظژظ‚ظگظٹط¨ظ‹ط§ï´¾

“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eإںini yaratan; ikisinden birأ§ok erkek ve kadؤ±n (meydana getirip) yayan Rabbinize karإںؤ± gelmekten sakؤ±nؤ±n.â€‌ [Nisa: 1]

Ve إںأ¶yle buyurmuإںtur:

ï´؟ظˆظژظ…ظگظ†ظ’ ط¢ظٹظژط§طھظگظ‡ظگ ط£ظژظ†ظ’ ط®ظژظ„ظژظ‚ظژ ظ„ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ ط£ظژظ†ظپظڈط³ظگظƒظڈظ…ظ’ ط£ظژط²ظ’ظˆظژط§ط¬ظ‹ط§ ظ„ظ‘ظگطھظژط³ظ’ظƒظڈظ†ظڈظˆط§ ط¥ظگظ„ظژظٹظ’ظ‡ظژط§ ظˆظژط¬ظژط¹ظژظ„ظژ ط¨ظژظٹظ’ظ†ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظژظˆظژط¯ظ‘ظژط©ظ‹ ظˆظژط±ظژط­ظ’ظ…ظژط©ظ‹ ط¥ظگظ†ظ‘ظژ ظپظگظٹ ط°ظژظ„ظگظƒظژ ظ„ظژط¢ظٹظژط§طھظچ ظ„ظ‘ظگظ‚ظژظˆظ’ظ…ظچ ظٹظژطھظژظپظژظƒظ‘ظژط±ظڈظˆظ†ظژï´¾

“Nefislerinizden sizin iأ§in, kendileriyle sأ¼kأ»net bulasؤ±nؤ±z diye eإںler yaratؤ±p, aranؤ±zda merhamet ve sevgi kؤ±lmؤ±إں olmasؤ± O’nun ayetlerindendir.â€‌ [Rum: 21]

Ve إںأ¶yle buyurmuإںtur:

ï´؟ظˆظژظ±ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¬ظژط¹ظژظ„ظژ ظ„ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†غ، ط£ظژظ†ظپظڈط³ظگظƒظڈظ…غ، ط£ظژط²غ،ظˆظژظ²ط¬ظ‹غ¬ط§ ظˆظژط¬ظژط¹ظژظ„ظژ ظ„ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†غ، ط£ظژط²غ،ظˆظژظ²ط¬ظگعھظڈظ… ط¨ظژظ†ظگظٹظ†ظژ ظˆظژط­ظژظپظژط¯ظژط©ظ‹غ¬ ظˆظژط±ظژط²ظژظ‚ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظژ ظ±ظ„ط·ظ‘ظژظٹظ‘ظگط¨ظژظ€ظ°طھظگï´¾

“Allah, size kendi cinsinizden eإںler var etti. Eإںlerinizden de oؤںullar ve torunlar verdi ve sizi temiz إںeylerden rؤ±zؤ±klandؤ±rdؤ±.â€‌ [Nahl: 72]

ؤ°إںte ؤ°slam'ؤ±n ؤ°أ§timai Nizam’ؤ±nؤ±n sahip olduؤںu bakؤ±إں aأ§ؤ±sؤ± budur. Kadؤ±n-erkek arasؤ±ndaki iliإںkileri bir takؤ±m hأ¼kأ¼mlerle sahih bir biأ§imde dأ¼zenleyerek cinsel arzularؤ±n tetiklenmesini ve cinsel cihetin tatmin edilmesini sadece evliliؤںe has kؤ±lmaktadؤ±r. Mأ¼saadenizle size birkaأ§ أ¶rnek vermek istiyorum, inإںaAllah:

1. ؤ°slam, erkek ve kadؤ±ndan her birine gأ¶zlerin sakؤ±ndؤ±rؤ±lmasؤ±nؤ± ve karإںؤ± cinsin avretine bakmamalarؤ±nؤ± emretmiإںtir. Avret, vأ¼cuttan gأ¶rأ¼nmesi yasak olan kؤ±sؤ±mlardؤ±r. Allah Subhأ¢nehu ve Teأ¢lأ¢ إںأ¶yle buyurdu:

ï´؟ظ‚ظڈظ„ ظ„ظ‘ظگظ„ظ’ظ…ظڈط¤ظ’ظ…ظگظ†ظگظٹظ†ظژ ظٹظژط؛ظڈط¶ظ‘ظڈظˆط§ ظ…ظگظ†ظ’ ط£ظژط¨ظ’طµظژط§ط±ظگظ‡ظگظ…ظ’ ظˆظژظٹظژط­ظ’ظپظژط¸ظڈظˆط§ ظپظڈط±ظڈظˆط¬ظژظ‡ظڈظ…ظ’ ط°ظژظ„ظگظƒظژ ط£ظژط²ظ’ظƒظژظ‰ ظ„ظژظ‡ظڈظ…ظ’ï´¾

“Mأ¼â€™min erkeklere sأ¶yle, gأ¶zlerini haramdan sakؤ±nsؤ±nlar, ؤ±rzlarؤ±nؤ± korusunlar.â€‌ [Nur 30]

Sonra da kadؤ±nlara hitap etmiإںtir

ï´؟ظˆظژظ‚ظڈظ„ ظ„ظ‘ظگظ„ظ’ظ…ظڈط¤ظ’ظ…ظگظ†ظژط§طھظگ ظٹظژط؛ظ’ط¶ظڈط¶ظ’ظ†ظژ ظ…ظگظ†ظ’ ط£ظژط¨ظ’طµظژط§ط±ظگظ‡ظگظ†ظ‘ظژ ظˆظژظٹظژط­ظ’ظپظژط¸ظ’ظ†ظژ ظپظڈط±ظڈظˆط¬ظژظ‡ظڈظ†ظ‘ظژï´¾

“Mأ¼â€™min kadؤ±nlara da sأ¶yle, gأ¶zlerini haramdan sakؤ±nsؤ±nlar, ؤ±rzlarؤ±nؤ± korusunlar.â€‌[Nur 31]

ؤ°slam hem kadؤ±na hem erkeؤںe إںehvetle bakmayؤ± yasaklamؤ±إں ve kendi kocasؤ±ndan veya karؤ±sؤ±ndan baإںkasؤ±na karإںؤ± cazibe oluإںtuؤںunu hissettiؤںinde bakؤ±إںؤ± أ§evirmeyi emretmiإںtir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Hz. Ali Radiyallahu anh'a aأ§ؤ±kأ§a إںأ¶yle demektedir:

آ«ظ„ط§ظژ طھظڈطھظ’ط¨ظگط¹ظگ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¸ظ’ط±ظژط©ظژ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¸ظ’ط±ظژط©ظژ ظپظژط¥ظگظ†ظ‘ظژ ظ„ظژظƒظژ ط§ظ„ط£ظڈظˆظ„ظژظ‰ ظˆظژظ„ظژظٹظ’ط³ظژطھظ’ ظ„ظژظƒظژ ط§ظ„ط¢ط®ظگط±ظژط©ظڈآ»

“Elinde olmadan gأ¶zأ¼ne iliإںen bir harama ikinci defa bakma. Zira ilk bakؤ±إں lehinedir, ama ikinci bakؤ±إں aleyhinedir.â€‌

ؤ°kinci olarak, Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ eller ve yأ¼z mأ¼stesna namahrem erkeklerin yanؤ±nda (evlenebilecekleri erkeklerin) yأ¼z ve eller mأ¼stesna tأ¼m bedenini أ¶rtmesini emretmiإںtir. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ ayrؤ±ca kadؤ±nlara evlerinden أ§ؤ±kؤ±p umumi ortama girerken kendiliؤںinden gأ¶rأ¼nenler mأ¼stesna (elleri ve yأ¼zleri) ziynet mahalli olan her yeri setreden baإںأ¶rtأ¼sأ¼ ve cilbablarؤ±nؤ± (yere kadar uzanan tek parأ§a bir elbise) giymelerini emretmiإںtir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem إںأ¶yle buyurdular,

آ«ط¥ظگظ†ظ‘ظژط§ظ„ظ’ط¬ظژط§ط±ظگظٹظژط©ظژ ط¥ظگط°ظژط§ ط­ظژط§ط¶ظژطھظ’ ظ„ظژظ…ظ’ ظٹظژطµظ’ظ„ظڈط­ظ’ ط£ظژظ†ظ’ ظٹظڈط±ظژظ‰ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ ط¥ظگظ„ط§ ظˆظژط¬ظ’ظ‡ظڈظ‡ظژط§ ظˆظژظٹظژط¯ظژط§ظ‡ظژط§ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ’ظ…ظژظپظ’طµظگظ„آ»

“Kؤ±z أ§ocuؤںu hayؤ±z olduؤںunda, yأ¼zأ¼ ve bileklere kadar olan elleri dؤ±إںؤ±nda onun bir yerinin gأ¶rأ¼nmesi doؤںru deؤںildirâ€‌ [Ebu Davud]

Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ إںأ¶yle emretmiإںtir,

ï´؟ظˆظژظ„ظژط§ ظٹظڈط¨ظ’ط¯ظگظٹظ†ظژ ط²ظگظٹظ†ظژطھظژظ‡ظڈظ†ظ‘ظژ ط¥ظگظ„ظ‘ظژط§ ظ…ظژط§ ط¸ظژظ‡ظژط±ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ ظˆظژظ„ظ’ظٹظژط¶ظ’ط±ظگط¨ظ’ظ†ظژ ط¨ظگط®ظڈظ…ظڈط±ظگظ‡ظگظ†ظ‘ظژ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط¬ظڈظٹظڈظˆط¨ظگظ‡ظگظ†ظ‘ظژï´¾

“Kendiliؤںinden gأ¶rأ¼nen yerler mأ¼stesna, ziynetlerini aأ§ؤ±ؤںa vurmasؤ±nlar. Baإںأ¶rtأ¼lerini de yakalarؤ±nؤ±n أ¼zerine salؤ±versinler.â€‌ [Nur 31]

ï´؟ظٹظژط§ ط£ظژظٹظ‘ظڈظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¨ظگظٹظ‘ظڈ ظ‚ظڈظ„ ظ„ظ‘ظگط£ظژط²ظ’ظˆظژط§ط¬ظگظƒظژ ظˆظژط¨ظژظ†ظژط§طھظگظƒظژ ظˆظژظ†ظگط³ظژط§ط، ط§ظ„ظ’ظ…ظڈط¤ظ’ظ…ظگظ†ظگظٹظ†ظژ ظٹظڈط¯ظ’ظ†ظگظٹظ†ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگظ†ظ‘ظژ ظ…ظگظ† ط¬ظژظ„ظژط§ط¨ظگظٹط¨ظگظ‡ظگظ†ظ‘ظژ ط°ظژظ„ظگظƒظژ ط£ظژط¯ظ’ظ†ظژظ‰ ط£ظژظ† ظٹظڈط¹ظ’ط±ظژظپظ’ظ†ظژ ظپظژظ„ظژط§ ظٹظڈط¤ظ’ط°ظژظٹظ’ظ†ظژ ظˆظژظƒظژط§ظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط؛ظژظپظڈظˆط±ظ‹ط§ ط±ظ‘ظژط­ظگظٹظ…ظ‹ط§ï´¾

“Ey Nebi! Zevcelerine, kؤ±zlarؤ±na ve mأ¼min kadؤ±nlara de ki; cilbablarؤ±nؤ± أ¼zerlerinden aإںaؤںؤ±ya salؤ±versinler.â€‌ [Ahzab 59]

3. أœأ§أ¼ncأ¼sأ¼, Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ kadؤ±na namahremlerin yanؤ±nda sأ¼slenmeyi - TEBERRUC yapmayؤ± - haram kؤ±lmؤ±إںtؤ±r. Teberruc erkeklerde cinsel iأ§gأ¼dأ¼yأ¼ tetikleyebilecek bir davranؤ±إںtؤ±r. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢,

ï´؟ظ…ظژط§ ط¸ظژظ‡ظژط±ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ï´¾

“Kendiliؤںinden gأ¶rأ¼nen yerler mأ¼stesnaâ€‌ [Nur 31] buyuruyor ve buyuruyor ki:

ï´؟ظˆظژظ„ظژط§ ظٹظژط¶ظ’ط±ظگط¨ظ’ظ†ظژ ط¨ظگط£ظژط±ظ’ط¬ظڈظ„ظگظ‡ظگظ†ظ‘ظژ ظ„ظگظٹظڈط¹ظ’ظ„ظژظ…ظژ ظ…ظژط§ ظٹظڈط®ظ’ظپظگظٹظ†ظژ ظ…ظگظ† ط²ظگظٹظ†ظژطھظگظ‡ظگظ†ظ‘ظژï´¾

“Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarؤ±nؤ± yere vurmasؤ±nlar.â€‌ [Nur: 31]

4. Dأ¶rdأ¼ncأ¼sأ¼, ؤ°slam beraberinde bir mahremi olmaksؤ±zؤ±n kadؤ±n ile erkek arasؤ±ndaki halveti yasaklamؤ±إںtؤ±r. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem إںأ¶yle buyurmuإںtur:

آ«ظ„ط§ظژ ظٹظژط®ظ’ظ„ظڈظˆظژظ†ظ‘ظژ ط±ظژط¬ظڈظ„ظŒ ط¨ظگط§ظ…ظ’ط±ظژط£ظژط©ظچ ط¥ظگظ„ط§ظ‘ظژ ظˆظژظ…ظژط¹ظژظ‡ظژط§ ط°ظڈظˆ ظ…ظژط­ظ’ط±ظژظ…ظچآ»

“Bir mahrem olmaksؤ±zؤ±n bir erkek, bir kadؤ±nla halvette bulunmasؤ±n.â€‌

5. Beإںincisi, ؤ°slam, أ¶zel hayatta ve umumi hayatta kadؤ±n cemaatinin erkek cemaatinden ayrؤ± olmasؤ±na hؤ±rs gأ¶stermiإںtir. إ‍eriat'ؤ±n mأ¼saade ettiؤںi, ticaret, istihdam, tؤ±bbi tedavi, siyasi faaliyet, sؤ±la-ؤ± rahim veya ؤ°slam davetini taإںؤ±mak gibi iإںler haricinde kadؤ±n ve erkeؤںin birbiriyle etkileإںimde olmasؤ±nؤ± yasaklamؤ±إںtؤ±r. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem namazda kadؤ±nlarla erkeklerin saflarؤ±nؤ± ayؤ±rmؤ±إںtؤ±r. Mescitten أ§ؤ±karken kadؤ±nlarla erkeklerin karؤ±إںtؤ±ؤںؤ±nؤ± fark edince, bu karؤ±إںؤ±klؤ±ؤںؤ± engellemek iأ§in kadؤ±nlara ayrؤ± erkeklere ayrؤ± giriإںler tayin etmiإںtir. Nitekim Hamza b. Ebأ® Useyd el-Ensأ¢rأ® Radiyallahu anh, babasؤ±ndan rivأ¢yet ettiؤںine gأ¶re, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem mescitten أ§ؤ±karken yolda erkeklerle kadؤ±nlarؤ±n birbirlerine karؤ±إںtؤ±klarؤ±nؤ± gأ¶rأ¼nce onun إںأ¶yle buyurduؤںunu iإںitmiإںtir:

آ«ط§ط³ظ’طھظژط£ظ’ط®ظگط±ظ’ظ†ظژ ظپظژط¥ظگظ†ظ‘ظژظ‡ظڈ ظ„ظژظٹظ’ط³ظژ ظ„ظژظƒظڈظ†ظ‘ظژ ط£ظژظ†ظ’ طھظژط­ظ’ظ‚ظڈظ‚ظ’ظ†ظژ ط§ظ„ط·ظ‘ظژط±ظگظٹظ‚ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ†ظ‘ظژ ط¨ظگط­ظژط§ظپظژط§طھظگ ط§ظ„ط·ظ‘ظژط±ظگظٹظ‚ظگآ»

“Geri أ§ekilin! Sizin yolun ortasؤ±nda yأ¼rأ¼me hakkؤ±nؤ±z yoktur. Siz yolun kenarlarؤ±nda yأ¼rأ¼meye bakؤ±n.â€‌Bu sebeple herhangi bir kadؤ±n yolda yأ¼rأ¼dأ¼ؤںأ¼ zaman duvara yapؤ±إںؤ±rdؤ±. O kadar ki duvara yapؤ±إںtؤ±ؤںؤ±ndan dolayؤ± elbisesi de duvara takؤ±lؤ±rdؤ±.â€‌ [Ebu Davud]

ؤ°bn-i أ–mer Radiyallahu anh'tan rivayetle Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem إںأ¶yle buyurmuإںtur:

آ«ظ„ظˆ طھط±ظƒظ†ط§ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط¨ط§ط¨ ظ„ظ„ظ†ط³ط§ط،آ»

“Bu kapؤ±yؤ± kadؤ±nlara ayؤ±rsak.â€‌ [Ebu Davud] Yine Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem kadؤ±nlara ayrؤ± bir gأ¼n ayؤ±rarak ders vermiإںtir.

6. Son olarak; ؤ°slam alenen hayأ¢sؤ±zlؤ±ؤںؤ±n sergilenmesini veya kadؤ±nؤ±n ve toplumun - ister reklamlarda, dizilerde, filmlerde, kitap, mأ¼zik veya baإںka araأ§larda olsun - cinselleإںtirilmesini de haram kؤ±lmؤ±إںtؤ±r! ؤ°slam hayأ¢yؤ± farz kؤ±lmؤ±إں her tأ¼rlأ¼ gayri meإںru evlilik dؤ±إںؤ± iliإںkiyi ve bأ¶ylesi bir iliإںkiye yol aأ§abilecek her tأ¼rlأ¼ davranؤ±إںؤ± da haram kؤ±lmؤ±إںtؤ±r. Mesela, namahrem erkeklere sarؤ±lmayؤ±, el ele tutuإںmayؤ± veya أ¶pأ¼إںmeyi... Gayri meإںru iliإںkilere aؤںؤ±r cezalar, hatta zinaya أ¶lأ¼m cezasؤ± dahi vermiإںtir.

Tأ¼m bunlara ilaveten, ؤ°slam evliliؤںi إںiddetle tavsiye etmiإںtir. Hatta genأ§ yaإںta evliliؤںi tavsiye etmiإںtir. Bundan maksat cinsel iأ§gأ¼dأ¼nأ¼n doؤںru إںekilde tatmin edilmesi ve evliliؤںin gecikmesinden veya evliliؤںe karإںؤ± isteksizlikten doؤںabilecek toplumsal sorunlarؤ±n أ¶nlenmesidir. Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellemإںأ¶yle buyurmuإںtur:

آ«ظٹظژط§ ظ…ظژط¹ظ’ط´ظژط±ظژ ط§ظ„ط´ظژظ‘ط¨ظژط§ط¨ظگ ظ…ظژظ†ظگ ط§ط³ظ’طھظژط·ظژط§ط¹ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ’ط¨ظژط§ط،ظژط©ظژ ظپظژظ„ظ’ظٹظژطھظژط²ظژظˆظژظ‘ط¬ظ’ ظپظژط¥ظگظ†ظژظ‘ظ‡ظڈ ط£ظژط؛ظژط¶ظڈظ‘ ظ„ظگظ„ظ’ط¨ظژطµظژط±ظگ ظˆظژط£ظژط­ظ’طµظژظ†ظڈ ظ„ظگظ„ظ’ظپظژط±ظ’ط¬ظگ ظˆظژظ…ظژظ†ظ’ ظ„ظژظ…ظ’ ظٹظژط³ظ’طھظژط·ظگط¹ظ’ ظپظژط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ط¨ظگط§ظ„طµظژظ‘ظˆظ’ظ…ظگ ظپظژط¥ظگظ†ظژظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظژظ‡ظڈ ظˆظگط¬ظژط§ط،آ»

"Ey genأ§ler topluluؤںu! Kimin gأ¼cأ¼ yeterse evlensin. أ‡أ¼nkأ¼ evlilik, gأ¶zأ¼, (haramdan) sakؤ±ndؤ±rؤ±r ve iffeti en iyi إںekilde korur" [Buhari, ؤ°bni Mace, Mأ¼slim]

Kؤ±ymetli kardeإںlerim. Tأ¼m bunlar cinsiyetler arasؤ±nda temiz bir iliإںkiyi, aralarؤ±nda saؤںlؤ±klؤ± yardؤ±mlaإںmayؤ±, evliliؤںin dokunulmazlؤ±ؤںؤ±nؤ±, aile hayatؤ±nؤ±n korunmasؤ±nؤ± temin eder ve kadؤ±na da erkeؤںe de hayatlarؤ±ndaki yegأ¢ne amaca odaklanmalarؤ±nؤ± - Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢'nؤ±n rؤ±zasؤ±nؤ± kazanmayؤ± - temin eder.

Kؤ±ymetli Kardeإںlerim,

ؤ°slam'ؤ±n iأ§timai nizamؤ± sadece toplumdaki kadؤ±n erkek iliإںkilerini dأ¼zenlemek iأ§in son derece أ¶nemli deؤںildir. Aynؤ± zamanda evlilikte ve aile birliؤںinde kadؤ±nlarؤ±n ve erkeklerin rollerini, haklarؤ±nؤ± ve sorumluluklarؤ±nؤ± da sahih bir إںekilde dأ¼zenleyip evlilikte ve aile hayatؤ±nda aile fertleri arasؤ±nda sأ¼kأ»nete ulaإںtؤ±rؤ±r, karmaإںayؤ±, tartؤ±إںmayؤ±, bأ¶lأ¼nmeyi ve karإںؤ±lؤ±klؤ± haklarؤ±n ihmal edilmesini de أ¶nler. Dahasؤ±; ؤ°slam'da bu roller, haklar ve gأ¶revler ne cinsiyet eإںitliؤںi ve hأ¼r tercih gibi aile hayatؤ±na zarar verici yaklaإںؤ±mlar أ¼zerine inإںa edilmiإںtir, ne de kadؤ±nؤ± ؤ°slam'ؤ±n kendisine vermiإں olduؤںu haklardan ve amellerden mahrum eden gayri ؤ°slami gelenekler أ¼zerine kurulmuإںtur. Aksine ؤ°slami evlilik ve aile hukukunu tayin eden sadece Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢'nؤ±n bizzat kendisidir. Aile yapؤ±sؤ±ndaki tأ¼m fertler iأ§in - kadؤ±n, erkek, أ§ocuk ve tأ¼m akrabalar iأ§in - en hayؤ±rlؤ± olanؤ± sadece Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ bilir. Tarihimizden de gأ¶rdأ¼ؤںأ¼mأ¼z أ¼zere, ؤ°slam'ؤ±n iأ§timai nizamؤ±nؤ± dأ¼zenleyen vahiy sayesinde ؤ°slam أœmmeti saؤںlؤ±klؤ± aile yapؤ±larؤ±na ve saؤںlؤ±klؤ± bir topluma sahip olmuإںtur.

Yine bir Osmanlؤ± ailesi iأ§inde doؤںup (1906) bأ¼yأ¼mأ¼إں olan rahmetli Mأ¼nevver Ayaإںlؤ± Hanؤ±mefendi kendi tecrأ¼besinden bahisle إںأ¶yle der: “Osmanlؤ± aile hayatؤ±ndaki gأ¼zellik, nezahat ve samimiyet zannetmiyorum ki baإںka bir yerde olsun. Osmanlؤ±daki ؤ°slami hayat, gأ¼zel hayatؤ±n إںahikasؤ±ndaydؤ±; bugأ¼nkأ¼ deyimle doruk noktasؤ±ndaydؤ±. […] Osmanlؤ± hayatؤ± neydi diye sorarsanؤ±z, benim vereceؤںim cevap: Gأ¼zelliklerle dolu, أ§iأ§eklerle bezenmiإں bir إںiirdi.â€‌

ؤ°إںte ailenin olmasؤ± gereken hali budur! Mأ¼slأ¼man aile, أ§iأ§eklerle bezenmiإں bir إںiir gibi olmalؤ±dؤ±r! Bu إںiir gibi aile hayatؤ±nؤ±n ahengin; evlilik hayatؤ±ndaki rollerin, gأ¶rev ve haklarؤ±n birbirinden farklؤ± olup birbirlerini tamamlayan etkili bir dأ¼zen oluإںturmasؤ±ndan kaynaklandؤ±ؤںؤ±nؤ±n farkؤ±nda olmalؤ±yؤ±z. Bundan ziyade; evlilik ve aile iأ§indeki sorumluluklarؤ±n daؤںؤ±lؤ±mؤ±; kadؤ±n ve erkeؤںin fؤ±tratؤ±ndaki ve niteliklerindeki farklar gأ¶zetilerek yapؤ±lmaktadؤ±r. Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢'nؤ±n dأ¼zenlediؤںi bu yapؤ±da, koca ailenin أ¼zerine kavvam ve geأ§imini saؤںlayandؤ±r. Kadؤ±n ise evin idaresinden, أ§ocuklarؤ±nؤ±n bakؤ±mؤ±nda ve kocasؤ±na itaatten sorumludur. Dolayؤ±sؤ±yla أ§ocuklarؤ±n bakؤ±mؤ± kadؤ±na verilirken, bazؤ± durumlarda erkeؤںe mirastan daha fazla pay verilir. Bunun sebebi ise, erkeؤںin sadece kendi eإںi ve أ§ocuklarؤ±nؤ±n maiإںetinden deؤںil birأ§ok baإںka kadؤ±n akrabasؤ±nؤ±n da geأ§iminden sorumludur. Oysa kadؤ±n kendi servetinden ailesine zerre kadar harcama yapmak zorunda deؤںildir. Kadؤ±n evdeki iإںlerine أ§ok dikkat, emek ve zaman harcamasؤ± gerektiؤںi iأ§in, إ‍eriat ondan ailesinin geأ§imini saؤںlamak iأ§in أ§alؤ±إںmasؤ±nؤ± talep etmemiإںtir. Aksine bu yأ¼kأ¼ onun omuzlarؤ±ndan alؤ±p erkeؤںin أ¼zerine farz kؤ±lmؤ±إںtؤ±r. Kadؤ±n ve erkeklerin hak ve gأ¶revleri arasؤ±ndaki bu farklؤ±lؤ±klar ne hiyerarإںi ne de erkeؤںin kadؤ±na أ¼stأ¼nlأ¼ؤںأ¼nأ¼n gأ¶stergesi deؤںildir. Aksine bunlar sadece aile hayatؤ±nؤ±n ihtiyaأ§larؤ±nؤ± karإںؤ±lamak iأ§in gerekli olan sorumluluklardؤ±r, her aile ferdine kendi gأ¶revlerini bildirmektir. Bأ¶ylece gأ¶revler konusunda fikir ayrؤ±lؤ±klarؤ± en aza iner ve ortaya أ§ؤ±kabilecek anlaإںmazlؤ±klar mأ¼mkأ¼n oldukأ§a en etkili إںekilde, kontrolden أ§ؤ±kmadan giderilir. ؤ°إںte vahyin bize getirmiإں olduؤںu ilahi hأ¼kأ¼mler; Mأ¼slأ¼man ailenin saؤںlam direklerini teإںkil etmektedir. أœstelik bu farklؤ±lؤ±klarla birlikte Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢â€™nؤ±n emirlerini yerine getirmelerinden dolayؤ± kadؤ±na da erkeؤںe ecir vadetmektedir:

ï´؟ظˆظژظ„ط§ظژ طھظژطھظژظ…ظژظ†ظ‘ظژظˆظ’ط§ظ’ ظ…ظژط§ ظپظژط¶ظ‘ظژظ„ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظڈ ط¨ظگظ‡ظگ ط¨ظژط¹ظ’ط¶ظژظƒظڈظ…ظ’ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط¨ظژط¹ظ’ط¶ظچ ظ„ظ‘ظگظ„ط±ظ‘ظگط¬ظژط§ظ„ظگ ظ†ظژطµظگظٹط¨ظŒ ظ…ظ‘ظگظ…ظ‘ظژط§ ط§ظƒظ’طھظژط³ظژط¨ظڈظˆط§ظ’ ظˆظژظ„ظگظ„ظ†ظ‘ظگط³ظژط§ط، ظ†ظژطµظگظٹط¨ظŒ ظ…ظ‘ظگظ…ظ‘ظژط§ ط§ظƒظ’طھظژط³ظژط¨ظ’ظ†ظژ ظˆظژط§ط³ظ’ط£ظژظ„ظڈظˆط§ظ’ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظژ ظ…ظگظ† ظپظژط¶ظ’ظ„ظگظ‡ظگ ط¥ظگظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظژ ظƒظژط§ظ†ظژ ط¨ظگظƒظڈظ„ظ‘ظگ ط´ظژظٹظ’ط،ظچ ط¹ظژظ„ظگظٹظ…ظ‹ط§ï´¾

“Allah’ؤ±n, kiminizi kiminize أ¼stأ¼n kؤ±lmaya vesile yaptؤ±ؤںؤ± إںeyleri (haset ederek) arzu edip durmayؤ±n. Erkeklere kazandؤ±klarؤ±ndan bir pay vardؤ±r. Kadؤ±nlara da kazandؤ±klarؤ±ndan bir pay vardؤ±r. Allah’tan, O’nun lأ¼tfunu isteyin. إ‍أ¼phesiz Allah, her إںeyi hakkؤ±yla bilendir.â€‌ [Nisa: 32]

Kؤ±ymetli Kardeإںlerim,

ؤ°slam'ؤ±n uygulamؤ±إں olduؤںu bu dأ¼zen modeli o kadar baإںarؤ±lؤ±ydؤ± ki tarih boyunca baإںka milletler Mأ¼slأ¼man aile hayatؤ±ndaki ahenge gؤ±pta etmiإںlerdir. Edmondo de Amicus diye ؤ°talyan bir seyyah 19. yأ¼zyؤ±lda Hilafet topraklarؤ±nؤ± ziyaretinden bir izlenimini إںأ¶yle ifade etmiإں: “Tأ¼rk insanؤ± إںefkatlidir, ailesine dأ¼إںkأ¼ndأ¼r. Evlilik ve aile baؤںlarؤ±na genel olarak Avrupalؤ±lardan daha أ§ok saygؤ± gأ¶sterir…â€‌veya 1856'da Fransؤ±z Bأ¼yأ¼kelأ§isi olarak ؤ°stanbul'da kalmؤ±إں La Baronne Durand de Fontmagne, إںأ¶yle demiإںtir: “Erkekler eإںlerine karإںؤ± أ§ok nazik bir arkadaإں gibidir. Annelerine olan saygؤ±larؤ± sonsuzdur.â€‌

Demek ki kardeإںlerim, Mأ¼slأ¼manlar olarak bizler ailelerimizin daؤںؤ±lmasؤ±nؤ±n أ¶nأ¼ne geأ§mek istiyorsak ve hem bu dأ¼nyada hem ahirette baإںarؤ± elde etmek istiyorsak, her tأ¼rlأ¼ Batؤ±lؤ± veya Doؤںulu gayri ؤ°slami kأ¼ltأ¼rأ¼, deؤںeri ve yaإںam tarzؤ±nؤ± evliliklerimizden, aile hayatؤ±mؤ±zdan ve tأ¼m toplumumuzdan uzak tutmak zorundayؤ±z. Bizler muhakkak; toplumdaki kadؤ±n ve erkek iliإںkilerini doؤںru إںekilde dأ¼zenleyecek, evliliؤںimizde ve aile birliؤںimizde aradؤ±ؤںؤ±mؤ±z sأ¼kأ»neti ve saadeti temin edecek olan ؤ°slami deؤںerleri, hأ¼kأ¼mleri ve iأ§timai nizamlarؤ± benimsemek zorundayؤ±z. ؤ°إںte Aileyi harap olmaktan kurtarmanؤ±n yolu budur! Ve Allah Subhanehu ve Teأ¢lأ¢ إںأ¶yle buyurmuإںtur:

ï´؟ظپظژط¥ظگظ…ظ‘ظژط§ ظٹظژط£ظ’طھظگظٹظژظ†ظ‘ظژظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ‘ظگظٹ ظ‡ظڈط¯ظ‹ظ‰ ظپظژظ…ظژظ†ظگ ط§طھظ‘ظژط¨ظژط¹ظژ ظ‡ظڈط¯ظژط§ظٹظژ ظپظژظ„ظژط§ ظٹظژط¶ظگظ„ظ‘ظڈ ظˆظژظ„ظژط§ ظٹظژط´ظ’ظ‚ظژظ‰ * ظˆظژظ…ظژظ†ظ’ ط£ظژط¹ظ’ط±ظژط¶ظژ ط¹ظژظ† ط°ظگظƒظ’ط±ظگظٹ ظپظژط¥ظگظ†ظ‘ظژ ظ„ظژظ‡ظڈ ظ…ظژط¹ظگظٹط´ظژط©ظ‹ ط¶ظژظ†ظƒظ‹ط§ ظˆظژظ†ظژط­ظ’ط´ظڈط±ظڈظ‡ظڈ ظٹظژظˆظ’ظ…ظژ ط§ظ„ظ’ظ‚ظگظٹظژط§ظ…ظژط©ظگ ط£ظژط¹ظ’ظ…ظژظ‰ï´¾

“Artؤ±k benden size hidayet geldiؤںinde, kim benim hidayetime uyarsa o sapmaz ve bedbaht olmaz.  Kim de beni anmaktan yأ¼z أ§evirirse إںأ¼phesiz onun sؤ±kؤ±ntؤ±lؤ± bir hayatؤ± olacak ve biz onu, kؤ±yamet gأ¼nأ¼ kأ¶r olarak haإںredeceؤںiz.â€‌ [Taha 123-124]

Zehra Malik
Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi أœyesi

Kampanya Sayfasؤ± ؤ°أ§in TIKLAYINIZ