Hizb-ut Tahrir Emiri Şeyh Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verilen Cevaplar

Hayızlı Bir Kadının İnternet ve Akıllı Telefonlardan Kur’an-ı Kerim Okuması Caiz Midir?

Raheeq Em Yousif

Soru:

es Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakâtuh.

Karıştırdığım bir mesele hakkında açıklama istiyorum... Hayızlı bir kadının internet ve akıllı telefonlardan Kur’an okuması caiz midir?

Cevaplayacağınızı umuyorum...

ve’s Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakâtuh

Cevap:

Aleykum’us Selam ve Rahmetullahi ve Berakâtuh

Soruya cevap vermek için şu üç hususun açıklığa kavuşması gerekir:

Dokunmadan Kur’an-ı sözlü olarak okumak. Kur’an’a dokunmak. Mushaf’tan okumak. Bilgisayar veya akıllı telefona Kur’an-ı Kerim indirmek ve oradan okumak.

1-        Hayızlı bir kadının sözlü olarak Kur’an okumasına gelince, bu, fakihler arasında ihtilaflı bir konudur. Bazıları haram görürken, bazıları caiz görüyor... Bana göre, hayızlı bir kadının ezberden ve yüzünden Kur’an okuması caiz değildir. El-Hâkim, Müstedrek’te Abdullah b. Seleme’den rivayet ettiğine göre,

دخلنا على علي رضي الله عنه ، أنا ورجلان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة ، ويقرأ القرآن ، ويأكل اللحم ، ولم يكن يحجبه عن قراءته شيء ليس الجنابة“Ben ve beraberimde iki kişi Ali RadiyAllahu Anh’ın yanına girdik... Ali RadiyAllahu Anh, “Rasûlullah helâdan çıkar, bize Kur’an okutur, bizimle et yerdi. O’nu cünüplükten başka hiçbir şey Kur’an okumaktan alıkoymazdı” dedi.” ^{[el-Hâkim, bu isnadı sahih bir hadistir dedi. Ez-Zehebi’de sahih olduğunu söyledi]} Açık ki Peygamber SallAllahu Aleyhi ve Sellem cünüplük dışında sözlü olarak Kuran okuyordu. Yani cünüp birinin Kuran okuması caiz değildir. Kuran okuma açısından cünüp için geçerli olan hayızlı için de geçerlidir.

• Bu nedenle benim tercih ettiğim görüşe göre, hayızlı kadın Kuran okuyamaz.

2-      Cünüp birinin ve hayızlı bir kadının, Kur’an’a dokunmasına gelince, caiz değildir, haramdır. Çünkü Allah Subhânehu ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:

لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ“Ona ancak temiz olanlar dokunsun.” ^{[Vakıa 79]} Ve Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu:

أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ “Kurana ancak temiz olan dokunsun.” ^{[İmam Malik, Muvatta]} et-Taberânî, el-Kebir ve es-Sağır’da Abdullah ibn Ömer’den rivayet ettiğine göre,

Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu:

لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ “Kurana ancak temiz olan dokunsun.”

• Bu yüzden benim tercih ettiğim görüşe göre, hayızlı kadının Kur’an’a dokunması ve okuması haramdır.

3- Kur’an-ı Kerim programı yüklü bilgisayar veya akıllı telefonlara gelince, kadim Fukaha bir konudan bahsettiler. Ben de onunla başlamak istiyorum. Kur’an-ı Kerimi çanta veya kılıfta taşıma konusunda, fakihler ihtilaf ettiler. Hanefiler ve Hanbelilere göre, cünüp ya da abdestsiz biri, bağcıklı ya da arada herhangi bir engel olmak şartıyla Kur’an taşıyabilir. Çünkü bu, Kur’an’a dokunmak değildir. Aynen çantada taşımak gibi bunda bir sakınca yoktur. Zira yasak, dokunmak hakkındadır. Burada ise dokunma yoktur. Hanefilere göre, dikişsiz bir kılıf ya da çanta veya benzeri şeylerle Kur’an taşımak, mekruh değildir. Malikiler ve Şafiilere göre ve bir rivayette de Ahmed’e göre, bu, caiz değildir. Malikiler, minder ve rahle gibi benzeri şeyler üzerinde ya da kılıf veya çanta içinde abdestsiz biri, Kur’an taşıyamaz, dediler. En sağlıklı rivayete göre Şafiiler de, kılıf veya çanta içinde Kur’an-ı taşımak ve içinde Kur’an olup Kuran için yapılan şeylere dokunmak caiz değildir. Ama Kur’an için yapılmayan, içinde Kur’an olan çanta ve kılıflara dokunmak ve taşımakta bir sakınca yoktur, dediler.

Belli ki bu mesele de ihtilaflıdır. Bana göre, Kur’an programı yüklü akıllı telefonları abdestsiz taşımak caizdir. Çünkü onlar, Kur’an hükmünde değildir. Akıllı telefonunun belleğindeki program, yazılı gibi değildir. Ayrıca akıllı telefonlarda Kur’an programı dışında pek çok program var ve Kur’an okumak dışında farklı şeyler içinde kullanılıyor. Bu yüzden Kur’an hükmünde değildir. Bundan şu iki durum hariçtir:

Birincisi: Kur’an programını çalıştırmak ve telefonun ekranında Kur’an sayfasının gözükmesi: Bu durumda, yazılı nass, Mushaf hükmünü alır. Çünkü o program, yazılı nass gibidir. Yazılı nassın olduğu ekrana abdestsiz dokunmak haramdır. Çünkü ekran, Kur’an yazılı kâğıt, sayfa ve deri mesabesindedir. Dolayısıyla eğer akıllı telefon sahibi, açık ekrandan Kur’an okumak istiyorsa, abdestli olmak zorundadır. Aynı şekilde telefonun ekranında Kur’an sayfası açıksa, telefonu abdestsiz taşımak da caiz değildir.

Akıllı telefonun ekranında Kur’an sayfası açık değilse: Bu durumda cünüp birinin akıllı telefonu taşıması caizdir. Hatta hafıza programında Kur’an-ı Kerim olsa da... Çünkü Kur’an sayfası açık olmayan akıllı telefonun Tahkiku’l menatı, Mushaf’ın menatından farklıdır.

İkincisi: Akıllı telefonda sadece Kur’an-ı Kerim programı yüklüyse, yani ekranda sadece Kuran görünüyorsa, başka bir deyişle, bu telefon sadece Kur’an okumak için kullanılıyorsa, başka herhangi bir program yoksa bu durumda cünüp birinin o telefonu taşıması caiz değildir. Bu konudaki görüşüm budur. En iyi bilen Allah’tır.

Kardeşiniz Ata İbn Halil Ebu Raşta

Facebook sayfasının linki:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=220629058105179

                                                                                                                           H.17 Zilhicce 1436

                                                                                                                          M.01 Ekim 2015