(Hizb-ut Tahrir Emiri Şeyh Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verilen Cevaplar Silsilesi)

Halifenin Seçilme Süresinin Belirlenmesi Hakkındaki Sorunun Cevabı

Ahmad Nadhif’e

Soru:

Şeyhimiz, bir önceki İmamın azledilmesinin ardından bir Halifenin nasbedilmesi için üç günlük süre verilmesi hakkında size bir soru sormak istiyorum. Nitekim “(Hilafet Devleti’nin) Cihazları” kitabında bu üç günlük süre, Ömer Radıyallahu Anhu’nun üç günün ardından altı sahabeden herhangi birisi diğerlerinin ittifakını reddederse onun öldürülmesi emrine dayalı olarak geçmektedir. Sorum şudur; Taberi tarihinden alınan bu rivayetlerin zayıf olduğunu söyleyenler var. Bu hususta ne diyorsunuz? Allah size mübarek kılsın ve hayırla mükafatlandırsın.   

Cevap:

Ve Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berekatuh

Ömer Radıyallahu Anh’ın, Halifenin seçilmesinde sahabeler için üç günlük bir süre belirlemesi konusu… Bu konu, sahabelerin ileri gelenleri tarafından biliniyordu. Nitekim Ömer Radıyallahu Anh, sahabelerin ileri gelenlerinden Suheyb’e şöyle demiştir:  صَلِّ بِالنَّاسِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَأَدْخِلْ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَالزُّبَيْرَ وَسَعْدًا وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ إِنْ قَدِمَ... وَقُمْ عَلَى رُءُوسِهِمْ، فَإِنِ اجْتَمَعَ خَمْسَةٌ وَرَضُوا رَجُلًا وَأَبَى وَاحِدٌ فَاشْدَخْ رَأْسَهُ أَوِ اضْرِبْ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ “İnsanlara üç gün namaz kıldır. Sonra Ali, Osman, Zübeyr, Sa’d, Abdurrahman Bin Avf ve Talha geldiklerinde yanlarına gir… ve onların başlarında bekle. Şayet beşi birleşir ve bir adama razı olurlar da birisi reddederse, onun başını vurun veya kılıçla onun başını vurun.” Bunu, İbn-i Şeybe Medine tarihinde rivayet ettiği gibi Taberi de kendi tarihinde rivayet etmiştir. Aynı şekilde bunu, İbn-i Sa’d Tabakatu’l Kübra’da nakletmiştir. Ayrıca onlar, şura ehlinden ve sahabelerin ileri gelenlerindendi. Bu ise sahabelerin gözü ve kulağı önünde olduğu halde onların arasından bunu karşı çıkan veya inkar eden birinin olduğu nakledilmemiştir. Dolayısıyla Müslümanların üç gün, üç geceden fazla Halifesiz kalmasının caiz olmadığına dair sahabenin icmaı olmuştur. İcma ise, Kitap ve Sünnet gibi şeri bir delildir. Bundan dolayı Müslümanlar, Halifenin yeri üç gün boş kaldığında bir önceki Halifenin ardından bir Halifenin seçilmesini ihmal etmemişlerdir. Ancak başlarından def edemeyecekleri mücbir sebeplerden dolayı bundan engellenmeleri durumunda, farzı yerine getirmek için meşgul oldukları ve üzerlerindeki baskılardan dolayı geciktirmeye zorlandıklarından dolayı günahtan kurtulurlar. Nitekim İbn-i Hibbân ve İbn-i Mâce, İbn-i Abbas’ın şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استُكْرِهوا عليه “Ümmetim üzerinden şu üç husus kaldırılmıştır (hesaba çekilmezler): Hata yapmak, unutmak ve zorlandıkları şey.” Şayet bunun için meşgul olmazlar ise, Hilafet kuruluncaya kadar hepsi günahkâr olurlar. Meşgul oldukları taktirde farz onların üzerinden düşer. Halifenin ikame edilmesi için oturduklarından dolayı işlemiş oldukları günaha gelince, onlardan (bu günah) düşmez, bilakis üzerlerinde kalmaya devam eder ve Allah, farzı terk eden bir Müslümanı işlemiş olduğu herhangi bir günahtan dolayı hesaba çekeceği gibi bundan dolayı onları da hesaba çekecektir.      

Kardeşiniz                                                                                                                       H. 25 Recebu’l Ferd 1434

Ata İbn Halil Ebu Raşta                                                                                                   M. 04 Haziran 2013

Cevaba, emirin aşağıdaki web sitesinden bağlanabilirsiniz:

http://archive.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/3352/