قالت حكماء الهند: لا ظَفَرَ مع بغي، ولا صحة مع نَهم، ولا ثناء مع كبر، ولا صداقة خبٍّ، ولا شرف مع سوء أدب، ولا برَّ مع شح، ولا اجتناب مُحرمٍ مع حرص، ولا محبة مع هَزْوٍ، ولا ولاية حكم مع عدم فقه
كمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله، وكلما ازداد العبد تحقيقا للعبودية، ازداد كماله وعلت درجته.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال طاوس: إني لفي الحجر ليلة إذ دخل عليّ عليُ بن الحسين رضي الله عنهما، فقلت: هذا رجل صالح من أهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لأسمعنّ دعاءه، فسمعته يقول: (عبيدك ببابك، ومسكينك بفنائك، وفقيرك بفنائك) فما دعوت بهنّ في كربة إلا فرّج الله عنّي.
قال أبو حاتم رحمه الله: التجسس مِن شعب النفاق, كَما أن حُسن الظن مِن شعب الإيمَان, وَالعاقل يحسن الظن بإخْوَانه, وَينفرد بغمُومه وَأحزانه, كمَا أن الجَاهل يسيء الظن بإخوَانه, وَلا يفكر فِي جنَاياته وَأشجَانه.
قال فضيل: لو كان لي دعوة مستجابة لما جعلتها إلّا في الإمام، لأنه إذا صلح الإمام أمنت العباد والبلاد، فقبّل ابن المبارك رأسه وقال: يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك؟.
النَّاسُ بالنَّاسِ ما دامَ الحـياءُ بــهمْ والسـعدُ لا شــكَّ تاراتٌ وهـبَّاتُ
أول ما ينبغي النظر فيه، هو معرفة الله تعالى بالدليل، ومعلوم أن من رأى السماء مرفوعة والأرض موضوعة، وشاهد الأبنية المحكمة خصوصا في نفسه، علم أن لا بد حينئذ للصنعة من صانع، وللمبنى من بان.
يا أمان الخائفين سبحانك ما أحلمك على من عصاك وما أقربك ممن دعاك وما أعطفك على من سألك وما أرأفك بمن أملك، من الذي سألك فحرمته، ومن الذي فر إليك فطردته أو لجأ إليك فأسلمته، أنت ملاذنا ومنجانا فلا نعول إلا عليك ولا نفر من خلقك ومنك إلا إليك يا أمان الخائفين.
مَن حَقق اليَقين, وَثق بِالله في أمُوره كلّها, وَرَضي بِتدبِيره لَه, وَانقطَع عَن التعلّق بِالمخلُوقين رجَاء وَخَوفا, ومَنعه ذَلك مِن طَلب الدنيَا بِالأسبَاب المكرُوهة,...
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أبو حاتم رحمه الله: الوَاجب علَى العَاقل إذَا وَرد عليهِ شَيء بضد مَا تهواه نفسه أَن يذكر كثْرة عِصياَنه ربّه, وَتوَاتر حلم الله عَنه, ثُم يسكن غَضبه,
