ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون كالتالي: أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه. ثانياً: ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية. ثالثاً: محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله. رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته. إن…

 أجل العلوم ما قربك من خالقك تعالى وما أعانك على الوصول إلى رضاه. أنظر في المال والحال والصحة إلى من دونك وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك. لا تضر بنفسك في أن تجرب بها الآراء الفاسدة لتري المشير بها فسادها فتهلك فإن ملامة ذي الرأي الفاسد لك على مخالفته وأنت ناج من المكاره خير لك من أن يعذرك ويندم كلاكما وأنت قد حصلت في مكاره. إياك و أن…

إنما العقل أســ ـاس فوقه الأخلاق سور فحلِّ العقل بالعـــ ــلم وإلا فهو بور جاهل الأشياء أعـــ مى لا يرى كيف يدور وتمام العلم بالعـــد ل وإلا فهو زور وزمام العدل بالجـــ ــود وإلا فيجور وملاك الجود بالنجــــ دة والجبن غرور عف إن كنت غيو راً، ما زنى قط غيور وكمال الكل بالتقــ وى، وقول الحق نور ذي أصولُ الفضل عنــ ها، حدثت بعد البذور

أبلغ في ذمك من مدحك بما ليس فيك لأنه نبه على نقصك، وأبلغ في مدحك من ذمك بما ليس فيك لأنه نبه على فضلك، ولقد انتصر لك من نفسه بذلك وباستهدافه إلى الإنكار واللائمة.