خبر:

به تاریخ ۱ فبروری ۲۰۱۷م، روزنامه اخبار بنگله دیشی، در بسیاری از جاها گزارش دادند که ۸ هزار تُن از کودهای یوریای وارد شده به اثر سوء تدبیری مقام های مربوطه ی حکومت بنگله دیش آسیب دیده اند. برعلاوه، یک سلسله پوشش های رسانه ها در مورد اختلاس دارایی های عامه و منابع در بخش زراعت یک موضوع عمیق بوده است. اثر شدید زیانبار کارتل ها، حیف و میل پول دهاقین فقیر، کمک های مالی حکومت و سوء استفاده ی قرض های بانکی از جمله اعمال کمی بودند که در یک هفته گذشته در رسانه ها پخش شدند.

تبصره:

بخش زراعت همیشه ستون فقرات برای اقتصاد بنگله دیش بوده است، در این کشور ۷۰ درصد مردم، مستقیم و غیر مستقیم وابسته گی به زراعت دارند و این از اهمیت خاصی برخودار است؛ طوری که ترکیب هردو، غذا و امنیت که یکی از سه نیازهای اساسی مردم است، ما شاهد نیستیم و نخواهیم بود که بخش زراعت بنگله دیش از اهمیت کافی برخوردار شود و آن چیزی که باید انجام شود. این بخش به سطحی رسیده که توسط خارجی ها و سرمایه داران محلی زیر نام حمایت معروف به حکومت های دموکراتیک، هر روز به یغما برده می شود.

دهاقین-رویاننده ی اصلی گیاهان سبز- با پرداخت نکردن قیمت بی طرفانه برای تولیدات شان در حاشیه قرارداده شده اند و دیگر ظرفیت تولیدی شان محدود گردیده است. مالکیت تمام رکن های تولید تخم های زراعتی، آبیاری، کود و... به کمپنی های چند ملیتی و سرمایه داران محلی تسلیم داده شده است. ترک زارعین واقعی به معنی غلام های کارگر است. بنگله دیش باوجودی که یکی از سرزمین های حاصل خیز جهان است، یوریش سرمایه داران با مدیریت بی شرمانه رژیم دموکراتیک ضد مردمی، ما را به لبه ی فروپاشی امنیت هدایت کرده است.

این واضح و آشکار است که زمین های زراعتی ما در نتیجه ی بی نظمی صنعتی سازی و اقامت سکونت، درحال کوچک شدن است. مطابق آمارهای در دسترس، سهم زراعت در تولیدات ناخالص  داخلی در بنگله دیش در چند سال اخیر به سرعت کاهش یافته است. در آمد سال ۲۰۰۵-۲۰۰۶م، مانند سال اساسی، سهم بخش زراعت و جنگل پروری در بنگله دیش ۲۲.۱ درصد بوده؛ درحالی که در سال های ۲۰۱۳-۲۰۱۴م، ۱۲.۴۱درصد بوده است. طی این دوره بخش های فرعی زیر عنوان زراعت، هم چنان دیده شده اند که گرایش روبه پایانی داشته است. سهم محصولات و سبزیجات به ۸.۸ درصد کاهش یافته، درحالی که در سال گذشته ۹.۲۸ درصد بوده است. این هم چنان یک راز آشکار است که بخش بزرگی از تمام صنعت کود، توسط سندیکاها یا اتحادیه های صنفی کنترول شده است.

اعانه های دولت مخصوصاً در دیزل، اختلاس شده یا مفادها انتقال یافته از گیرنده گان اصلی اند. جشنواره ی تاراج در بخش بانکداری نیز به اثبات رسیده است که بانک زراعتی بنگله دیش، بانک دولتی تخصیص یافته برای حمایت بخش زراعتی، آسیب دیده است؛ با عدم پرداخت قرض بیش از ۸.۵ ملیارد، باوجود داشتن تمام قوت مانند چپاول زیر عنوان سوء استفاده، وابسته به نظام سرمایه داری بخش های ظرفیت بومی و عرضه ی غذا به تمام شهروندانش کاهش یافته است.

دولت خلافت، نخست به این همه بی عدالتی ها پایان خواهد داد، زراعت را از چنگال سرمایه داران حفاظت کرده و زمین به دهاقین اصلی برگردانده خواهند شد. قسمی که اسلام به کسی اجازه نمی دهد که بیش از سه سال زمین را بدون کشت در پیش خود نگهدارد. دوم: موضوعات زراعتی از طریق راه اندازی حقوق امتیازی، زیر نظارت و محدود خواهند شد. دولت باید نیازمندی های دهاقین را قابل دسترس بسازد و عرضه دیزل را برای آبیاری در یک قیمت بدون کدام نوع فایده، نیز مطمین بسازد. در آخر دولت خلافت تمام مداخله کننده های غیر ضروری و کارتل ها را تا این که قیمت بی طرفانه را برای دهاقین تضمین نکند از بین خواهند برد.

دولت خلافت برمنهج نبوت به خواست و اراده ی الله سبحانه وتعالی به زودی تأسیس خواهد شد، چراگاه های طبیعی را اعاده خواهد کرد، نه تنها این؛ بلکه در غذا نیز خودکفا می سازد، این امت را با خویش پروری و دوام آماده می کند و تمام تجاوزات کفار را دفع می کند. الله سبحانه وتعالی در قرآن کریم می فرماید:

﴿وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾

[ نسا: ۱۴۱]

و(مادامی كه مؤمنان دارای ايمان راستين و كردار شايسته و بايسته باشند) هرگز الله سبحانه وتعالی كافران را بر مؤمنان چيره نخواهد ساخت.‏

شیرازول

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر-ولایه بنگله دیش

خبر:

سه شنبه ۷ فبروری ۲۰۱۷م روز عفو عمومی بین المللی، یک گزارش جدیدی در مورد نابودی و اعدام توده ی از مردم در زندان سیدنایای سوریه منتشر شد. این گزارش مبنی بر ۸۴ شهادت است که چنین شرح می دهد: «رژیم سوریه بین سال های ۲۰۱۱ و ۲۰۱۵م، با داشتن روش سازمان یافته ی اعدام، بیشتر از ۱۳هزار تن را قتل عام کرده است. این گزارش هم چنان می افزاید: کشتار، شکنجه، نابودی و هر نوع اعمال غیر اخلاقی نیز انجام یافته است. اعمال مرتکب شده به عنوان بخشی از یک حمله در برابر مردمان ملکی گسترش یافته است. برعلاوه، پیشرفت پالیسی دولت بصورت منظم اجرا یافته است. عفو عمومی بین الملل در نتیجه استنتاج می کند که: اندازه ی تخلفات به جرایم در مقابل بشریت، بالای بررسی مستقل و بی طرفانه در جرایم ارتکاب شده در زندان سیدنایا صدا می زند.»

تبصره:

قساوت ها و بی رحمی های ارتکاب شده توسط رژیم سوریه در برابر مردم، موضوع یک مذاکره نیست؛ اثبات و بررسی آن پس از شواهد است. قساوت های ارتکاب شده توسط رژیم سوریه و هم چنان خیانت رژیم های مجاور آن مانند آفتاب روشن است. مردم سوریه توسط قدرت های غربی و شرقی فروخته و اغوا شده اند و خون مردم بی گناه آن بی ارزش شده است. هنگامی که قتل عام جریان داشت، جهان در مورد یک صلح جدید گفتگو و برنامه ریزی می کردند که به بشار اسد اجازه دهد تا در حکومت انتقالی جدید رهبری را به دوش گیرد و هم چو وضعیت کنونی را تحمیل نماید.

نقد قساوت ها از طرف قدرت های غربی و شرقی بی حقیقت و میان تهی است، تا هنوزهیچ نوع قصد سیاسی از سوی هیچ کسی برای تغییر وضیعت کنونی نشده است و بشار اسد در جستجوی تمام متحدین شان در جنگ در برابر اسلام است.

ما به عنوان یک امت مسلمان چیزی که در سوریه جریان دارد، هرگز بخشش و فراموش نخواهیم کرد؛ ما امید داریم و کار می کنیم برای عدالت و دفع نگرانی ها برای مسلمانان در سوریه، لیکن ما قیمومیت مان را بدست هیچ یک قرار نمی دهیم، نه به حکمرانان خائن و نه هم به دیوان محاکمات بین المللی و امثال آن. ما می دانیم و بیشتر قناعت حاصل کردیم که تنها عدالت واقعی و دفع نگرانی با یک اراده ی سیاسی و قدرت آشکار در برگشت با خلافت راشده است وبس.

در ایامی که همه چیز و هرکس در بدترین جهالت و تاریکی قرار دارد، الله سبحانه وتعالی برای مؤمنان نور را می افشاند و پیروزی می فرستد که نصرت الله سبحانه وتعالی نزدیک است.

جونس کاک

دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

خبر

چهارشنبه هفته گذشته ستره محکۀ اسلام آباد در پاکستان در محکمه مجرمین، در قضیه شکنجه طیبه دختر ۱۰ ساله و اجیر پاکستانی، توسط کسانی که برای آن ها کار می کرد، تناقضات و نکات مرموز زیادی دریافت کرد. در این اواخر در پاکستان نه تنها قضیه وحشتناک این دختر خورد سال توسط کدبانوی آمرش خبرساز شد، بلکه چگونگی قضاوت این قضیه توسط نخبه گان در پاکستان نیز پرسش برانگیز است.

تبصره

قضیه طیبه تنها قضیۀ این دختر خورد سن و خدمت کار و سوی استفاده از قدرت توسط بانوی که او را جسماً و روحاً ضربه های شدید زده است نبوده، بلکه این حقیقت همه روزه در پاکستان است ک نه تنها اجازۀ هم چو اعمال شنیع را به مجرمین می دهد، بلکه به مظلومین از هیچ مدرک مددی نمی رسد.

قضیه طیبه بیان گر خوب از غفلت، کم کاری جامعه، حکومت و قضای پاکستان است. چیزی که از همه زیادتر جالب توجه است این است که چه باعث شد این زن فکر کند که می تواند بعد ازین همه جنایت و اعمال وحشیانه در حق این دخترک مظلوم، بدون دیدن هیچ گونه سزایی زنده گی کند. مشکل تنها در سوی استفاده از اطفال و کار شاقه بالای آن ها در پاکستان نیست، بل این مشکل زادۀ سوی استفاده های گوناگون از قدرت است که هر روز بیشتر از قبل به آن افزوده می شود.

مشکل این جاست که قضیه های چون قضیه طیبه، درین سرزمین خیلی عام شده اند. صدها قضیۀ چون این؛ توسط همسران، فرزندان و دوستان سیاست مداران که اندک ترین ترس از قانون و مجازات ندارند، همه روزه به وقوع می پیوندد. اشخاص قدرت مند و پول دار حتی از افشا شدن جنایات شنیع شان باکی ندارند. چون آن ها می دانند که دست قانون از مجازات آن ها کوتاه است. عدم کفایت و فساد در دستگاه های قضایی و اداری پاکستان، مجرمین را باورمند ساخته که آن ها می توانند از چنگ قانون فرار نمایند. ما همیشه شاهد بوده ایم که چگونه مقامات برای رهایی این مجرمین از چنگ قانون دست به کار شده و این مجرمین را نجات داده اند.

خاطره قتل شاهزیب خان توسط پسر یکی از متنفذین در پاکستان در اذهان عامه هنوز تازه است. قابل یادآوریست که قضایای چون قضیه طیبه فقط به خاطر عاطفی بودن شان مشهور شده و برعلاوه، مدرک خوبی برای رسانه ها اند تا از آن استفاده های گوناگون مالی کنند. قضیۀ تعذیب یک دختر خورد سال و یا کشته شدن جوانی هم چو شاهزیب خان توسط فرزند یک قدرت مند در شب عروسی خواهرش این را می رساند که این همه مدرک های خوبی برای رسانه ها اند و تنها وقتی مردم عام از آن خبر می شود که رسانه ها آن ها را گزارش دهند. اما قضیۀ طیبه فقط در اخبار دوران خواهد کرد و تنها مورد بحث قرار خواهد گرفت.

قضیه های این چنینی فقط تا وقتی در رسانه ها داغ خواهند بود که مردم  به آن احساسات داشته باشند و وقتی احساسات مردم که خیلی هم موقتی اند، به آن کم شد این ها همه به باد فراموشی سپرده خواهند شد. صدها قضیۀ همانند این، همه روزه در پاکستان اتفاق می افتد و کسی نیست به داد آن ها برسد و اگر توسط مطبوعات رسانه ای نشوند، حتی کسی از آن خبر نمی شود. اما از همه مهم  این است که حتی قضیه های که این گونه به سمع همه گان رسانده می شوند همانند قضایای دیگر فقط به یک نتیجه می رسند که همانا مجازات نشدن مجرمین است. این عدم عمل مقامات تنها مجرمین را تشویق به انجام جرایم کرده و تعداد کثیری را به سرنوشت طیبه دچار خواهد ساخت.

حتی اگر طیبه توسط فعالان جامعۀ پاکستان به عدالت رسیده و دورنمای خوبی برای آینده بیابد، هیچ ضمانتی برای جلوگیری از تکرار چنین قضیه ای در پاکستان نیست. جامعه ی پاکستان در کل به تغییرات جدی نیاز مبرم دارد. تغییری که دیگر نگذارد پدری به خاطر نفقۀ اولادهایش مجبور به فروختن یکی از آن ها باشد. تغییری که باعث حالتی شود که در آن معیار احترام پول، زرق و برق دنیا نه، بلکه معیار تقوا باشد.

در تاریخ اسلام ادواری شامل بوده که علما به خاطر خطیر و پر مسئولیت بودن سمت قاضی درین پوست کار نمی کردند، اما این نظام فاسد قضاتی را به بار می آورد که عاید اصلی شان از ضعف مردمان ضعیف به دست می آید.

 حالا وقت آن است که نه تنها برای داد خواهی و نجات این دخترک، بل برای داد خواهی برای تمام اطفال این امت برخیزیم. تنها نظام عادل بر مبنای روش پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می تواند تمام انسان ها را از چنگ ظالمین رهانیده و به حقوق حقه شان که از طرف الله سبحانه وتعالی برای شان داده شده است، برساند. این داستان از دوره نبوت درس خوبی درین باره است.

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ»‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ

(رواه بخاری)

روزی خانمی از قبیله بنی مخذوم دست به دزدی زد که سران قریش در مجازات وی راضی نبودند. درین حال آن ها جرئت خواستن این خواهش را از رسول الله صل الله علیه وسلم نداشتند، بناً به خاطر دوستی زیاد اسامه بن زید با آن جناب صلی الله علیه وسلم، سران مردم او را موظف ساختند تا پیامبر صلی الله علیه وسلم را ازین کار روگردان کند. وقتی اسامه بن زید نزد رسول صلی الله علیه وسلم آمده و این موضوع را با وی در میان گذاشت، رسول الله صل الله علیه وسلم در پاسخ او چنین گفت: آیا تو می خواهی از کسی در مقابل حکم الله سبحانه وتعالی دفاع کنی؟ بعداً ایشان از جای شان برخاسته و فرمودند: اقوام پیشتر از شما را این کار شان هلاک کرد که وقتی شخص ضعیفی در بین شان مرتکب گناهی می شد او را مجازات می کردند و وقتی متنفذی مرتکب گناهی می شد او را می بخشیدند. قسم به ذات الله سبحانه وتعالی که اگر فاطمه دختر محمد دزدی می کرد دست او را قطع می کردم.

نویسنده: اخلاق جهان

برای دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر