Soru:

Ben, Pakistan'da yaşayan Hizb-ut Tahrir gençlerinden biriyim. Arapça ve Kur'an gibi bazı [biraz] içtihat ilimlerinin eğitimini aldım. Usulü de sizin kitabınızdan öğrendim. Halakalarımızın birinde kardeşlerden biri, Anti-Shock Sivrisinek raketini haşereleri öldürmek için kullanmak caiz mi diye bir soru sordu. Müşrifim de öğrendiklerimi uygulamak için bu konuda benden araştırma yapmamı talep etti. Ayrıca bu konu ile ilgili yaptığım araştırmanın ayrıntılarını ve sonuçlarını, bu mesaja ekli dosyada Hizbe de gönderdim.

Bir müddet sonra Hizb'ten cevap geldi ve gelen cevap benim araştırma sonucumdan farklı idi. Lütfen araştırmamı inceleyip, görüşünüzü ve usule göre çıkarım hatasını bana bildirebilir misiniz? Teşekkür ediyorum

Cevap:

es Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakâtuh

Araştırmanızı inceledim ve onunla ilgili gözlemlerim şunlardır:

1- Hükümlerin çıkarımı ile ilgili hırs ve ilginizi takdir ediyorum. Araştırma metodunuz çok iyi. Zira delilleri inceleyip, bizim usul metodumuza göre onlardan hüküm çıkarıyorsunuz. Bu ise umut vericidir. Allah Subhânehu ve Teâlâ yardımcınız olsun ve sizi muvaffak eylesin.

2- Yakmak ile ilgili Tahkiku'l Menat tam yapılmış değil. Sen, ateşle yakmak ile elektrikle yakmak arasını ayırt etmişsin. Oysa ikisi de aynı. Odun yakılınca ısı oluşur ve belli bir keyfiyet ile yanmaya neden olur. Elektriksel iletkenlik ile de ısı oluşur ve belli bir keyfiyet ile yanmaya yol açar. Bu nedenle ateşle yakmak için geçerli olan elektrikle yakmak için de geçerli olur.

3- Haşerelerin elektrik ile yakılarak öldürülmelerine incelerken, haşerelerin elektrik ile yakılmadan önce öldüklerini söyledin. Araştırmanızda şöyle dediniz: "Yanma sebebi, haşerenin gövdesine elektriğin geçmesi ve bunun da ısı üretmesidir. Üretilen bu ısı, haşerenin gövdesinin yanmasına neden oluyor. Dolayısıyla haşere, yanmadan değil elektriğin çarpması ile ölüyor. Çünkü haşere, ölüm gerçekleştikten sonra yanıyor." Yani haşere, ölüyken yakılmıştır. Kerim kardeşim işte incelenmesi gereken yer burasıdır. Bu, uzman sahiplerinin daha derin araştırmasını gerektiriyor. Çünkü böcek, elektrik ile şoklanarak yakılmıştır. Böcek daha ölü değil canlıdır. Sonra elektrik ile şoklandığı zaman yanmış ölü olmaktadır. Peki, o zaman haşerenin elektriksel şoklama ile öldüğünü ondan sonra da elektrikle yandığını söylemenin ne anlamı var? Haşere, bilfiil Anti-Shock Sivrisinek raketi ile elektrikle şoklandıktan sonra yanarak ölmüştür. Bu yüzden bizim, böcekler Anti-Shock Sivrisinek raketi ile öldükleri için uzmanların görüşüne ihtiyacımız var. Bu bir elektrikle yakmak mıdır? Canlı olanları yakmanın haram olduğu ile ilgile gelen nasslar bunun için de geçerli midir? Ya da yakma böcek öldükten sonra mı oldu? Ancak bunun Tahkiku'l Menat'ına göre şeri hüküm verilebilir.

4- Yakarak öldürmenin haram olduğu ile ilgili deliller, bu konuda açıktır. Bu delillerden bazıları şunlardır: el-Buhârî, Ebu Hurayra'dan rivayet ettiğine göre Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem bizi bir toplulukla gönderdi ve buyurdu ki: إِنْ وَجَدْتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام حِينَ أَرَدْنَا الخُرُوجَ: إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا، وَإِنَّ النَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا "Eğer filan ve filanı bulursanız, ateşle yakınız." Daha sonra çıkmak istediğimiz zaman Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: "Ben, size filan ve filanı yakmanızı emretmiştim, ateşle ancak Allah azaplandırır, eğer o ikisini bulursanız öldürünüz."

Ahmed Müsned'inde Ebu Hurayra'dan rivayet ettiğine göre بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ عليه الصلاة والسلام فِي بَعْثٍ، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه الصلاة والسلام حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ: إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا "Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem bizi bir toplulukla gönderdi ve buyurdu ki: "Eğer filan ve filanı Kureyş'ten iki adam bulursanız ateşle yakınız." Daha sonra çıkmak istediğimi zaman Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: "Ben size filan ve filanı ateşle yakmanızı emretmiştim, ateşle ancak Allah azaplandırır, eğer o ikisini bulursanız öldürünüz."

Böylece canlıları ateşle yakmak, haramdır. Bu ifade geneldir, insana tahsis edilmiş değildir. Bu nedenle her yaratığı kapsar. Buna göre şeri hüküm, ateş ile azap etmek, ateş ile öldürmek ve bu manada olan her şey, elektrikle azap etmek ve öldürmek gibi haram olur.

5- Senin bahsettiğin ve ateşle öldürmenin, yakmanın إني لأستحيي من الله "Ben Allah'tan hayâ ederim" ifadesinden dolayı haram değil, mekruh olduğunu anladığın hadise gelince, böyle bir çıkarım, düşük ihtimaldir. Çünkü Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem ondan sonra şöyle buyurdu: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ "Allah'ın azabı ile azap etmek hiç kimseye yakışmaz." Hadisin metni şöyledir: Said ibn Mansur Süneninde İbn Ebî Necih'ten rivayet ettiğine göre فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام سَرِيَّةً، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتُمُوهُ فَاجْعَلُوهُ بَيْنَ حِزْمَتَيْ حَطَبٍ، ثُمَّ أَشْعِلُوا فِيهِ النَّارَ ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ "Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem bizi bir seriye ile gönderdi, buyurdu ki: "Eğer onu bulursanız, iki odun demetinin arasına koyunuz, ardından ateşi tutuşturunuz." Sonra şöyle buyurdu: "Ben Allah'tan hayâ ederim, Allah'ın azabı ile azap etmek hiç kimseye yakışmaz." Görüldüğü gibi Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem "Ben Allah'tan hayâ ederim" sözünden sonra şöyle buyurdu: "Allah'ın azabı ile azap etmek hiç kimseye yakışmaz." Bu hadis, el-Buhârî hadisi ile birleştirildiğinde ateşle azap etmenin ve öldürmenin haram olduğu açığa çıkar.

Özetle şeri hüküm, Anti-Shock Sivrisinek raketi ile öldürmenin Tahkiku'l Menat'ına bağlıdır. Yani haşereler yakılarak mı öldürülüyor, yoksa haşere şoklandıktan sonra ölüyor ve ardından mı yakılıyor. Daha sonra elektrik vücuduna giriyor ve yakıyor mu? Bu, uzmanlar tarafından daha fazla araştırmayı gerektirir. Buna göre şeri hüküm çıkarılır.

Mesajıma başladığım cümleleri yine tekrar ediyorum: Hükümlerin çıkarımı ile ilgili hırs ve ilginizi takdir ediyorum. Araştırma metodunuz çok iyi. Zira delilleri inceleyip, bizim usul metodumuza göre onlardan hüküm çıkarıyorsunuz. Bu ise umut vericidir. Allah yardımcınız olsun ve sizi muvaffak eylesin.

Kardeşiniz Ata İbn Halil Ebu Raşta

Facebook sayfasının linki:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=220629058105179