الهـُموم والتوكـٌّل على الله

سَهِرَتْ أعْيُنٌ ونَامَتْ عُيُونٌ * في أمُور  تكونُ أو لا تَكـُونُ

الدَّهْرُ يَوْمَانِ ذا أَمْنٌ وَذَا خَطَرُ * وَالْعَيْشُ عَيْشَانِ ذَا صَفْوٌ وَذا كَدَرُ

عن حَارِثَةَ بْن وَهْبٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ يُقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّار؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ» متفق عليه.

عن عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: قال لي الشافعي ذات يوم :"يا يونس؛ إذا بلغت عن صديق لك ما تكرهه فإياك أن تبادر بالعداوة وقطع الولاية فتكون ممن أزال يقينه بشك ولكن الْقه وقل له بلغني عنك كذا وكذا وأجدر أن تسمي المُبلّغ فإن أنكر ذلك فقل له أنت أصدق وأبر ولا تزيدن على ذلك شيئا وإن اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجها بعذر فاقبل منه وإن لم يرد ذلك فقل له ماذا أردت بما بلغني عنك فإن ذكر ما له وجه من العذر فاقبله وإن لم يذكر لذلك وجها لعذر وضاق عليك المسلك فحينئذ أثبتها عليه سيئة أتاها ثم أنت في ذلك بالخيار إن شئت كافأته بمثله من غير زيادة وإن شئت عفوت عنه والعفو أبلغ للتقوى وأبلغ في الكرم

قال ابن القيم رحمه الله: إِذا أصبح العَبْد وَأمسى وَلَيْسَ همه إِلَّا الله وَحده تحمل الله سُبْحَانَهُ حَوَائِجه كلهَا وَحمل عَنهُ كل مَا أهمه وَفرغ قلبه لمحبته وَلسَانه لذكره وجوارحه لطاعته،