إذن فالإمام الصدر ينظر إلى السنن من حيث علاقة مسبباتها بحدوثها، فهي على قسمين: قسم حتمي يحدث فور حدوث مسبباته، الشكل الأول صيغ بصورة الشرط، فمتى ما وجد المشروط تحقق الشرط: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7]، والشكل الثاني حتمي أيضا، يتحقق فورا وهو السنن الفيزيائية الناظمة لحركة الكون والإنسان والحياة، فبحدوث أشراطها تحدث، كغليان الماء عند درجة حرارة معينة، عند ضغط معين، أو…

يرى السيد محمد باقر الصدر أن القرآن الكريم أكد على ثلاث حقائق بالنسبة إلى سنن التاريخ: "الحقيقة الأولى: أن السنن القرآنية للتاريخ ذات طابع علمي؛ لأنها تتميز بالاطراد الذي يميز القانون العلمي. الحقيقة الثانية: أنها ذات طابع رباني؛ لأنها تمثل حكمة الله وحسن تدبيره على الساحة التاريخية. الحقيقة الثالثة: أنها ذات طابع إنساني؛ لأنها لا تفصل الإنسان عن دوره الإيجابي ولا تعطل فيه إرادته وحرية اختياره، وإنما تؤكد أكثر فأكثر…

تعريف السنن:  السنة: السين والنون أصلٌ واحد مطرد، وهو جريَان الشيء وإطرادُهُ في سهولة،[1]. والسنن، وهو الطريقة، يقال: امضِ على سَنَنِكَ وسُنَنِكَ، أي على وجهك. والسُنَّةُ السيرةُ.[2] والسنَنُ: المَذْهَبُ والطَّرِيْقُ. وكذلك السنَنُ: القَصدُ الذي تُرِيْدُه،... والسنةُ: العادَةُ أيضاً.... وسَنَ اللّهُ قَضَاءَ حاجَتي على يَدَيْه: أي أجْرَاه وسَبَّبَه. [3] فالسنن: جمع سنة، وسنة النبي r: طريقته التي كان يتحراها، وسنة الله تعالى: قد تقال لطريقة حكمته، وطريقة طاعته[4]

1) العبرة من سنن الله في عقابه للمكذبين، سنة تكذيب المتكبرين للرسل، واغترارهم بالدنيا، في السنن عبرة لهم بمن كان أشد منهم قوة وبطشا، فأحاط بهم العذاب، وتهديد المنافقين والكفار بما يخلع قلوبهم ويزلزل أفئدتهم إذا مردوا على النفاق، واستمروا في معاداة الرسول ولم يرجعوا، وكذلك هي عبرة لأصحاب الدعوات لدفعهم للثبات على الحق، وسنة عدم قبول الإيمان عند الموت.