- مطابق
![هرچه بگندد نمکش میزنند وای از آن روزیکه بگندد نمک](/pe/media/k2/items/cache/07d22c3de9644e5229535ada9759869f_L.jpg?t=-62169984000)
هرچه بگندد نمکش میزنند وای از آن روزیکه بگندد نمک
(ترجمه)
همه ما میدانیم که در این روزها عادی زندگی نمیکنیم. چگونه میتوانیم عادی زندگی کنیم؛ در حالیکه با چشمهای خود واقعیت زندگی مسلمانان را در گوشه و کنار زمین مشاهده میکنیم! آنچه باعث میشود متحمل چنین دردی شویم، وضعیت ناخوشایندیست که امت بزرگ اسلامی در آن به سر میبرد؛ امتیکه الله متعال آن را امت گزیدهای خوانده که برای مردم(بشر) بیرون شده. کسی بیشترین درد را متحمل میشود که وضعیت گذشته و وضعیت کنونی امت را بشناسد و بیشترین درد را کسی دارد که تفاوت ویژگی این امت در نصوص قرآن و حقیقتی را که در آن به سر میبریم، درک میکند.
توضیح وضعیت امت بر هر مسلمانی آسان است، اما بیشتر افراد نمیتوانند تشخیص دهند که چه عاملی باعث شده به چنین وضعیتی دچار شویم. این ناتوانی از لابلای پاسخهاییکه به این سوال مردم داده میشود، آشکار میگردد: چرا وضعیتمان اینگونه است؟
چنانچه برخی میگویند؛ دلیل آن نبود دوستی و محبت در میان مان است و برخی میگویند، ما لیاقت بهتر از این را نداریم. عدهای مشکلاتی را که با آن روبرو هستیم، بخاطر گسستگی اخلاقی در جامعه میدانند. لذا لیست پاسخهای دلیل از دست رفتن زندگی با عزت این امت بزرگ، طولانی میشود.
الله سبحانه و تعالی در چنین وضعیتی ما را رهنمایی نموده که به علما و طالب العلمها مراجعه نماییم تا دلیل این وضعیت ناخوشایند را برایمان بیان نمایند. الله متعال فرموده است:
﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (نحل: 43)
ترجمه: پس اگر نمیدانستید از اهل ذکر جویا شوید.
پس امناء رسولان در این همه بدبختیها کجا هستند؟
با رفتن به نزد علما و طالب العلمها میبینیم که تازیانه برداشته، آماده شلاق زدن امت هستند(مگر کسیکه الله به او رحم نموده باشد) و هیچ پاسخ و راهحلی در نزدشان نیست، جز تقویت چیزیکه مردم به گفتن آن عادت دارند، چنانچه میگویند؛ وضعیت شرارتباریکه امت در آن به سر میبرد، بخاطر عدم همدیگرپذیری و نبود اخلاق حمیده، و از این قبیل جوابهاییکه هیچ سود و نفعی ندارند، آنها امت را مسئول این وضعیت میدانند و این علتی است که در پشت آن نهفته است. بناءً کسیکه به نزدشان برود، پاسخ درستی دریافت نمیکند؛ چنانچه این سخن بر مصداق آن است: هرچه بگندد نمکش میزنند، وای از آن روزیکه بگندد نمک.
امروزه علماء چگونه میتوانند باعث تقویت وضعیت نابسامان امت شوند؛ در حالیکه فرموده الله را تلاوت میکنند:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (بقره: 174)
ترجمه: آنان که پنهان دارند آیاتی از کتاب آسمانی را که الله فرستاده بود و آن را به بهای اندک فروشند، جز آتش جهنّم در شکم نمیبرند و در قیامت الله با آنها سخن نگوید و (از پلیدی عصیان) پاکشان نگرداند، و هم آنان را در قیامت عذابی دردناک خواهد بود.
آیا این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم را نخوانده اند:
«مَن کَتَمَ عِلماً ألجمَهُ الله بلجامٍ من نار یومَ القیامة؛ کسیکه علمی را کتمان کند، الله در روز قیامت با لگامی از آتش آنها را افسار میکند.»
یا اینکه از کتاب الله فقط مخارج حروف، احکام تلاوت و تجوید و از احادیث پیامبر صلی الله علیه وسلم فقط متن و سند، آنها را مشغول ساخته؟!
ابونعیم در حلیه از ابن عباس از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت نموده که فرمودند:
«صنفان مِنَ الناس إذا صلحا صلح الناسُ و إذا فَسَدَ فَسَدَ الناسُ: العلماء و الأمرا؛ دو گروه از مردم هستند که اگر آنها درست شوند، مردم درست میشوند و اگر فاسد گردد، مردم فاسد گردد؛ علما و زمامداران.»
این دو گروه از مردم رأس البلاء هستند، چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم عالمی را که با پادشاهان مراوده میکنند، دزد خطاب نموده که باید از آن برحذر بود. دیلمی در مسند الفردوس از عبی هریره رضی الله عنه روایت نموده رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«إذا رأیت العالم یخالط السلطان مخالطة کثیرة فاعلم أنه لص؛ وقتی عالم را دیدی که زیاد با پادشاه مراوده دارد، بدان که او یک دزد است.»
علما بر منبر رسول الله صلی الله علیه وسلم بالا میروند و به مردم چیزهایی میگویند که به وضعیت مردم ارتباط ندارد. از این رو مردم در یک وادی و علماء در وادی دیگر هستند. زمانیکه یکی از آنها درباره عبادات فردی صحبت میکند، بیبدیل و یکهتاز هستند، اما فریضهای که باید بصورت جمعی به آن پرداخته شود، هیچ ارتباطی به آنها نمیگیرد؛ از قرآن چیزی را بر میگزینند که باعث آزردگی زمامداران نشود؛ اما آنچه با قدرت آنان در تضاد باشد، در وجود خود هزار دلیل برای نگفتن آن مییابند!!
درباره این فرموده الله کنفرانس و پژوهش برگذار میکنند:
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (بقره: 222)
ترجمه: از تو در باره عادت ماهانه [زنان] مىپرسند؛ بگو آن رنجى است؛ پس هنگام عادت ماهانه از [آميزش با] زنان كنارهگيرى كنيد و به آنان نزديك نشويد تا پاك شوند؛ پس چون پاك شدند، از همان جا كه الله به شما فرمان داده است، با آنان آميزش كنيد. الله توبه كاران و پاكيزگان را دوست مىدارد.
اما در باره این فرموده خداوند:
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ (نساء: 65)
ترجمه: نه چنین است، قسم به رب تو که اینان (به حقیقت) اهل ایمان نمیشوند؛ مگر آنکه در خصومت و نزاعشان تنها تو را حَکَم کنند و آنگاه به هر حکمیکه کنی، اعتراض نداشته، کاملاً (از دل و جان) تسلیم (فرمان تو) باشند.
از کنار آن طوری رد میشوند که گویی هیچ معنایی ندارد.
این فرموده الله را استجابت میکنند:
﴿و َأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ (بقره: 43)
ترجمه: و نماز را بر پا داريد، زكات را بدهيد و با ركوع كنندگان ركوع كنيد.
و از این فرموده الله به کلی اعراض میکنند:
﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ (مائده: 49)
ترجمه: و ميان آنان به موجب آنچه الله نازل كرده، داورى كن و از هواهايشان پيروى مكن و از آنان برحذر باش، مبادا تو را در بخشى از آنچه الله بر تو نازل كرده به فتنه دراندازند!
تمام این کارها به منطور جلب رضایت ولی نعمت و قدرتمندانی انجام میشود که با آنها آمیخته شده اند. بنابراین، دنیای آنان را آباد میکنند تا آنان آخرتشان را نابودسازند؛ چنانچه حدیث رسول الله بر مصداق است:
«العلماء أمناء الرسل علی عبادالله ما لم یخالطوا السلطان فإذا فعلوا ذلک فقد خانوا الرسل فاحذروهم و اعتزلوهم؛ عالمان، أمنای پیامبرانند، تا زمانیکه با سلطان در نیامیزند؛ پس هرگاه این کار را انجام دادند، به پیامبران خیانت کردهاند، پس از آنها حذر کنید و دوری بجویید.»
آری، با حکام آمیختند و به انبیاء خیانت نمودند؛ پس باید از آنها برحذر بود و دوری جست!
یقیناً سختترین چیزیکه امت اسلامی پس از برچیده شدن خلافت از زندگی واقعی به آن دچار گردید، علمای درباری هستند که کارهای ظالمان را خوب جلوه میدهند و سد مستحکمی در بین امت و کسانی هستند که اقتدار آن را سلب نموده و از عذابیکه مزدوران غرب بر امت تحمیل میکنند خود را کناره کردند. از این رو رسول الله صلی الله علیه وسلم در احادیث فراوانی خطر علمای درباری را بیان نموده اند. ابن عدی، از ابی هریره روایت نموده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:
أنَّ فی جهنم وادیا تستعیذ منه جهنم کل یوم سبعین مرة، أعدَّهُ الله للقرَّاء المرائین بأعمالهم، و إنَّ أبغض الخلق إلی الله عالم السطان؛ در جهنم یک وادی قرار دارد که خود جهنم روزی هفتاد مرتبه از آن به الله پناه میبرد و الله متعال آن را برای قاریانی فراهم نموده که در اعمال خود ریا میکنند و مبغوضترین مردم در نزد الله عالم درباری است.»
ابن ماجه از ابوهریره روایت نموده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«و إنَّ من أبغض القرَّاء الی الله تعالی الذین یزورون الأمراء؛ از جمله مبغوضترین قاریان در نزد الله، کسانی اند که به ملاقات زمامداران میروند.»
در آنها(علمای امروزی) موقف امر به معروف و نهی از منکر و ایستادگی در مقابل بیعدالتی را نمییابی! با تأسی از علمای ربانی که در راه الله هیچ سرزنش کنندهای آنان را سرزنش نمیکند، حسن بصری یکی از علمای بزرگ است که وقتی حجاج او را دعوت کرد تا قصری را که در شهر واسط ساخته بود، به او نشان دهد، حسن وارد خانه شد و فرمود: "الحمد لله که پادشاهان خود را عزتمند میبینند و ما همه روزه از آنان درس عبرت میگیریم. یکی از آنها قصر میسازد و آن را توصیف میکند، بر تخت میرود و بر آن تکیه میزند و به جای لباسها و سواریها میرود و آن را ستایش میکند؛ سپس طمع، تخت، آتش و یاران سوء را جمع میکند و میگوید: مشاهده کنید چه چیزی ساختهام: ما مشاهده نمودیم، ای متکبر، چه اتفاقی افتاد، ای فاسقترین فاسقان! اما اهل آسمانها از تو بیزاری میجویند و اهل زمین تو را لعنت میکنند. دارفنا را اعمار نمودی و داربقا را خراب کردی! در سرای غرور، فریب خوردی تا در سرای شادی خوار شوی!" سپس از آنجا بیرون شد و میگفت: الله از علماء عهد گرفته که بر مردم آشکار سازند و پنهان نکنند.
علمای ربانی امروز، یا در سلولهای زندان به سر میبرند یا طرد شده اند. رسانهها به آنان نزدیک نمیشود، یا تحت تعقیب نظامهای ظالم و سیستمهای مخابراتی آن هستند. اینها همان کسانی هستند که رسول الله صلی الله علیه وسلم در روایت مسلم از ابوهریره درباره شان میفرماید: «بدأ الإسلام غریبا، ثم یعود غریبا، کما بدأ، فطوبی للغرباء؛ اسلام غریب آغاز شد و دوباره غریب خواهد گشد، پس خوشا به حال غربا.» گفته شد ای رسول الله غرباء چه کسانی اند؟ فرمود: «الذین یصلحون إذا فسد الناس؛ کسانیکه آنچه را مردم فاسد میکنند اصلاح میسازند.» و تعداد اندک شان را در روایتی دیگر بیان نموده اند: «هم أناس صالحون قلیل فی أناس سوء کثیر؛ ایشان مردمان صالح و اندک در میان انبوهی از مردمان بد، هستند.»
امروزه امت اسلامی نیاز زیادی به این مردان دارند که راه نجات امت را ترسیم مینمایند و خودشان در جلو آن حرکت میکنند تا وضعیت کنونی را که از حاکمیت ظالم و خبیث به وجود آمده و همه چیز را نابود ساخته، تغییر دهند، و با تلاش برای اعاده خلافت راشده بر منهاج نبوت کار میکنند تا باعث عزتمندی اهل ایمان و طاعت گردیده و اهل شرک و معصیت خوار و زبون شوند. از الله میخواهیم که تأسیس را نزدیک سازد؛ زیرا الله بر انجام آن قادر و بر استجابت آن سزاوار است!
مترجم: طه خالد