قد جرت الأقلام في ذي الورى بالختم من أمر الحكيم العليم فـمن سعيد وشقي ومــن مثر من المـال وعـار عديم ومن عزيز رأسه في الســما ومـن ذليل وجهه في التخوم ومن صحيح شيدت أركانـه وآخر واهي المـباني سـقيم كـل على منهاجـه سالك ذلك تقدير الـعزيز الـعليم التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة الإمام القرطبي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

وَأَمَّا الْهَوَى فَهُوَ عَنْ الْخَيْرِ صَادٌّ، وَلِلْعَقْلِ مُضَادٌّ؛ لِأَنَّهُ يُنْتِجُ مِنْ الاخْلاَقِ قَبَائِحَهَا، وَيُظْهِرُ مِنْ الافْعَالِ فَضَائِحَهَا، وَيَجْعَلُ سِتْرَ الْمُرُوءَةِ مَهْتُوكًا، وَمَدْخَلَ الشَّرِّ مَسْلُوكًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: الْهَوَى إلَهٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ. ثُمَّ تَلاَ: {أَفَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ} وَقَالَ عِكْرِمَةُ فِي قوله تعالى: {وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} يَعْنِي بِالشَّهَوَاتِ {وَتَرَبَّصْتُمْ} يَعْنِي بِالتَّوْبَةِ {وَارْتَبْتُمْ} يَعْنِي فِي أَمْرِ اللَّهِ {وَغَرَّتْكُمْ الامَانِيُّ} يَعْنِي بِالتَّسْوِيفِ {حَتَّى جَاءَ أَمْرُ…

إن الحبيب مـن الأحباب مُختلَس لا يمنــع الموتَ بوابٌ ولا حـرسُ فكيف تفـرح بالــدنيـا ولـذتها يـا من يُعَــدُّ عليـه اللفـظُ والنفـسُ أصبحت يا غافلا في النقص منغمسا وأنت دهـرك في اللـذات منغمسُ لا يرحم المـوت ذا جهـل لعزتـه ولا الـذي كان منــه العلـم يقتـبس كم أخرس المـوت في قـبر وقفـت به عـن الجـواب لسانا ما بـه خــرسُ قـد كان قصـرك معمـورا لـه شـرف فقبرك اليوم في الأجداث منـدرسُ وَصَلِّ اللَّهُمَّ…

الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، و لا يدري متى يستدعى؟ و إني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب، و نسوا فقد الأقران، و ألهاهم طول الأمل. وربما قال العالم المحض لنفسه: أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً، فيتساهل في الزلل بحجة الراحة، و يؤخر الأهبة لتحقيق التوبة، و لا يتحاشى من غيبة أو سماعها، و من كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع…