(ترجمه)

خبر:

روزنامۀ الثورة (انقلاب) در شماره صادرۀ روز پنجشنبه 19 اکتبر 2023 میلادی، گزارش داد که دولت مؤقت بازکردن درهای جهاد را به روی مردم یمن، محدود به ارسال پول و سلاح برای حمایت از قهرمانان فلسطین تأیید می‌کند.

تبصره:

در مقطعی که حملۀ وحشیانۀ رژیم سفاک یهود علیه برادران مسلمان ما در نوار غزه، که منجر به شهادت بیش از چهار هزار و زخمی شدن بیش از ده هزار(تا زمان نگارش متن) شد، هنوز نظام‌های موجود در سرزمین‌های عربی و اسلامی، با مسلمانان مکر و نیرنگ نموده و می‌خواهند که خشم و غضب بجوش آمدۀ مسلمانان را از طریق کمک‌های مالی، راه‌پیمایی، محکومیت و متهم کردن‌های که هیچ کمکی به میدان نبرد علیه رژیم یهود انجام نمی‌دهد، خاموش سازند.

تمام حکام خائن سرزمین‌های اسلامی، از شکست رژیم سست یهود غاصب جلوگیری می‌کنند و علیه فلسطین مظلوم و مردم آن توطئه می‌کنند. آیا مانعی در اعزام ارتش و پرتاب موشک از طرف این حکام، به جز غلامی برای باداران‌شان و خیانت به امت اسلامی و به الله سبحانه وتعالی و رسولش سد راه‌شان وجود دارد؟! برادران ما در غزه به کسی نیاز دارند که کمک‌شان نموده و آن‌ها را نصرت دهد. آیا کمک‌های مالی به معنی نصرت در جنگ است؟!

مشخص است که در امت اسلامی خیرخواهی و وحدت عقیده وجود دارد. این جنبش‌های مردمی که می‌بینیم و می‌شنویم، چیزی جز بیان این نیست که مسلمانان یک بدن واحد هستند و مرزهای که توسط کفار استعمارگر ساخته شده اند، باعث تفرقۀ شان شده است. امت اسلامی متوجه شده که هیچ نجات، پیروزی و یا عزتی وجود ندارد که از طریق این حکام خائن و دست نشانده بدست آید! آن‌ها موانع سنگی اند که سد راه آزادی فلسطین از زشتی و جنایات یهودیان شده اند که باید برطرف شوند. تنها راه بازگشت جلال و شکوه مسلمانان در از بین بردن این تاج و تخت‌ها و سرنگونی رژیم‌های فاسدشان می‌باشد.

ای مسلمانان! ما به شما یادآوری می‌کنیم که نصرت و وعده الله سبحانه وتعالی در راه است، و آزادی فلسطین از دست یهودیان غاصب به خواست الله سبحانه وتعالی تحت رهبری صادقانه‌ای که بر دولت خلافت راشده بر منهج نبوت حاکم است، آسان خواهد بود، و این در پیشگاه الله سبحانه وتعالی سخت نیست!

نویسنده: مهندس قیصر شمسان

مترجم: محمد یاسین سادات

یکشنبه 7 ربیع الثانی 1445هـ.ق.

22 اکتبر 2023م.

(ترجمه)

در هر جامعه‌یی متخصصانی در عرصه‌های مختلف وجود دارد:

معلمان

طبیبان

انجنیران

نظامیان و...

شریعت هریک از این گروه‌های متخصص را موظف نموده تا نیاز جامعه خویش را که به تخصص آن مرتبط می‌باشد، براورده نماید؛ به گونۀ مثال: بخش صحت موظف است به بحران کرونا رسیدگی نماید، پس به هیچ‌وجه از اردو نمی‌خواهیم علیه کرونا اعلان جنگ کند!

یا در صورتی که جامعه با یک خطر نظامی بیرونی مواجه شود، به هیچ‌وجه از کارمندان تنظیف شاروالی و یا بخش صحت خواسته نمی‌شود این مشکل را حل و فصل کنند. شرعاً و عرفاً این مکلفیت نظامیان و اردوهاست که به مصاف این خطر بروند، زیرا آنان برای چنین روزی تعلیمات و تمرینات نظامی دیده و آماده شده اند. پرداختن به این مکلفیت بالای نظامیان فرض است و نه یک امر اختیاری و دلخواه. اگر نظامیان در ادای مسئولیت خود کوتاهی و بی‌پروایی نمودند، بالای ما واجب می‌شود آنان را محاسبه نماییم تا به مسئولیت خود بپردازند و این شامل امر به معروف و نهی از منکری می‌شود که شرعاً یک وجیبه می‌باشد.

اگر کدام مانعی در برابر تحرک اردوها برای ادای مسئولیت شان وجود داشته باشد، ما مکلف استیم آن مانع را برطرف نماییم. چنان‌چه هرگاه دشمن به ما حمله کند و در بیت‌المال امکانات لازم و کافی برای فراهم نمودن هزینه جنگ و تجهیزات اردو وجود نداشته باشد، شریعت در چنین حالتی برای خلیفه مسلمانان اجازه داده تا برای فراهم نمودن تجهیزات لازم، مقداری مالیات بالای کسانی که توانایی مالی دارند، وضع نماید.

جایز نیست در چنین حالتی از بخش صحت یا بخش زراعت بخواهیم به این مشکل رسیدگی کنند. این مشکل توسط افراد داوطلب نیز حل نمی‌شود، زیرا افراد و گروه‌های داوطلب، که از امکانات و توانایی‌های یک اردوی مجهز برخوردار نیستند، ممکن است دشمن را مشغول نموده و در برخی موارد ضربه‌هایی نیز به آن وارد کنند، اما این ضربه‌ها و تلاش‌های فردی و گروهی به هیچ وجه خطر را بر طرف نکرده و منجر به آزادی سرزمین اشغال شده نخواهد شد، مخصوصاً درصورتی که اشغال‌گران، ادامۀ یک پروژۀ استعمارگرانۀ غربی باشد، مانند قضیۀ فلسطین.

نمی‌توان ادعا نمود که جریان‌های آزادی خواهی وجود داشته که بدون مداخلۀ اردو و جنگ منسجم نظامی توانستند اشغال‌گران را متواری نموده و موفق شوند؛ مثلاً ویتنام توانست با تلاش‌های مردمی و بدون مداخله نظامی، امریکا را از خاک خود بیرون نماید. چنین ادعایی درست نیست، زیرا واقعیت این است که ویتنام از حمایت همه‌جانبۀ چین برخوردار بود. از جانب دیگر؛ قضیۀ ویتنام و قضیۀ فلسطین دو قضیۀ کاملاً متفاوت می‌باشد. در ویتنام تنها یک اردوی اشغال‌گر بود، اما در فلسطین قضیه طوری است که این سرزمین را اشغال کرده، ساکنان آن را از خاک شان بیرون رانده اند و رژیم و جامعه‌یی نوین برای خود در آن برپا کرده اند؛ رژیمی که منافع بزرگ غرب از طریق آن تأمین می‌گردد. پس مشکل فلسطین به یهودیان خلاصه نمی‌شود، بلکه این رویارویی مستقیم با خود غرب است؛ غربی که این رژیم را به اهدافی استراتژیک در فلسطین زرع نموده است.

غرب با زرع نمودن این رژیم در فلسطین، مصر را از سرزمین شام جدا نمود و از این رژیم به عنوان خنجری مسموم در قلب امت اسلامی استفاده کرد تا همواره درگیر این خنجر و زخم‌های ناشی از آن بوده و دیگر فرصتی برای آزادی‌خواهی نداشته باشد. چنان‌چه فرمانده نیروهای بریتانیا زمانی که وارد قدس گردید گفت: «جنگ‌های صلیبی حالا تمام شد.» و یا زمانی که غورو، فرمانده نیروهای فرانسه وارد دمشق شد گفت: «ای صلاح‌الدین ما برگشتیم.»

پس غرب، تمام‌قد پشت سر این رژیم ایستاده و با کمک‌ها نظامی و پوشش سیاسی، مستقیماً از آن حمایت می‌کند و توسط حکام مزدور و جنایت‌کار سوار برگردۀ مسلمانان به گونۀ غیر مستقیم از آن پاسبانی می‌نمایند.

بناءً زمانی که ما اردوهای مسلمانان را خطاب نموده و از آنان می‌طلبیم، باید برای کمک به اقصی و فلسطین دست به کار شوند! در اصل ما مسئولیت خویش را مبنی بر امر به معروف و نهی از منکر و محاسبۀ حکام و اردوها انجام می‌دهیم که این خود یکی از بزرگ‌ترین فرایض در اسلام به شمار می‌رود. تمام جریان‌ها و اقشار امت اسلامی باید بالای اردوهای مسلمانان فشار آورند تا به مسئولیت شرعی خود در قبال قضیۀ فلسطین پرداخته و هرچه زودتر دست به کار شوند.

رسول الله صلی الله علیه وسلم این نوع محاسبه را "بهترین جهاد" خوانده؛ پس به هیچ وجه نباید آن را دست کم شمرد و یا نعوذ بالله آن را به باد تمسخر گرفت!

در محاسبه نمودن اردوها و نظامیان امت با ما یکجا شوید تا تلاش‌ها و اعمال فشارهای مان مثمر ثمر گردیده و به خواست الله متعال ما را به هدف نزدیک نماید! مسئولیت خویش را در محاسبه نمودن صاحبان قدرت اداء نمایید و به الله متعال تکیه کرده و موفقیت را از او تعالی بخواهید!

نویسنده: منذر عبدالله

مترجم: عبدالله دانشجو

(ترجمه)

الله سبحانه وتعالی، علماء را در مقام انبیاء برای یک امر مهمی قرار داده که باید آن امر را دنبال کنند، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«إنَّ العُلَمَاءَ هُم وَرَثُةُ الأنبِیَاءِ، إنَّ الأنبِیَاءَ لَم یُوَرِّثُوا دِینَارًا وَ لَا دِرهَمًا إنَّمَا وَرَّثُوا العِلمَ، فَمَن أَخَذَهُ بِحَظِّ وَافِرٍ» (ابوداود، ترمذی، إبن ماجه)

ترجمه: بدون شک علماء وارثان انبیاء (علیهم السلام) اند و انبیاء (علیهم السلام) کدام دینار و درهمی به ارث نگذاشته اند، همانا انبیاء علم به جای گذاشته اند، پس هرکس که آنرا گرفت؛ از بهرۀ عظیمی برخوردار است.

علماء که دین را از انبیاء علیهم السلام به ارث بردند، ترس و فروتنی بیشتری در برابر الله سبحانه وتعالی از سایرین دارند؛ زیرا الله سبحانه وتعالی فرموده است:

‏﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾‏ [فاطر: 28]

ترجمه: تنها بندگان دانا و دانشمند، از الله، ترس آميخته با تعظيم دارند.

در حقیقت، علماء هستند که امانت‌داری و پاسبانی دین را می‌کنند و وقتی کدام مشکلی در نظام‌ دین هویدا گردد و یا چیزی در آن مختل گردد، به معالجه آن شتافته و امور را سروسامان می‌دهند و سبب آن؛ ترس و خشیت شان از پروردگار می‌باشد.

وقتی مردم به فساد آغشته شوند، دین را بازیچۀ خود قرار داده و برخی از احکام دین را تعطیل کنند، یا محرمات را مباح بدانند و حکام شریعت را تعطیل و سعی در فسادکاری نمایند؛ الله سبحانه وتعالی برای مبارزه و اصلاح این همه در قدم نخست؛ علماء را مکلف و مسئول قرار داده است؛ همان علمای ربانی که از الله سبحانه وتعالی ترس داشته و حدود و احکام‌اش را بزرگ می‌دانند. مصداق این را در جائی از کلام الله سبحانه وتعالی می‌یابیم که علماء بنی اسرائیل را بعد از آنکه در بین قوم شان فساد ترویج یافت و معاصی ظهور کرد، مخاطب قرار داده و فرمود:

‏﴿‏لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ﴾ ‏[مائده: 63]

ترجمه:‏چرا پيشوايان مسيحي و علماء يهودي آنان را از سخنان گناه‌آلود و خوردن مال حرام نهي نمي‌كنند و باز نمي‌دارند؟ آنان (هم با ترك نهي و لب فروبستن از اندرز و ارشاد) چه كار زشتي مي‌كنند.‏

علمای که فسادکاری حکام را دانسته، مزدوری شان را به چشم سر می‌بینند، می‌دانند که این حکام فاقد ارادۀ سیاسی بوده و قدرت مستقل ندارند و می‌فهمند که این حکام مزدور دشمن خارجی بوده، دشمن از طریق همین حکام بالای امت سیطره داشته و با اوامر همین مزدورانش، امت را به بردگی کشانده است، این علماء با آنکه این واقعیت را می‌دانند، به عوض این‌که مردم را تشویق و تحریک کنند تا خود را از ریسمان برده‌گی دشمن شان که به دست حکام مزدور است، آزاد کنند؛ می‌بینیم که کسانی‌ را که علیه حکام تعرض کرده و با فسادکاری شان مبارزه می‌کنند، گناهکار خوانده و  واجب بودن اطاعت از أولی‌الأمر را دلیل می‌آورند! با آنکه اطاعت از أولی‌الأمر یک مفکورۀ اساسی در شریعت اسلامی بوده که اساس اجتماع و قدرت نظام‌اش را حفظ کرده و برای بقاء تهداب دولت تا زمانی‌که امر و فرمانش مستقیم و درست باشد، کار می‌دهد؛ اما زمانی‌که این حکم برای مشروعیت بخشیدن حفاظت از منکر، حفاظت از فساد، دفاع از باطل و یا برای محافظت از حاکمیت مزدوران کفار که هیچ ارادۀ از خود ندارند، بکار رود، صحت نداشته و لازم دیده می‌شود که مسئله وراثت دین از این‌گونه علماء گرفته و به علمای ربانی منتقل شود که از الله ترس داشته و عهد الله و پیمان شان را به بهای اندک دنیا نمی‌فروشند.

اما نقش اهل رسانه که ارتباط به نشر اخبار و بیان حقائق برای مردم دارد، اهل رسانه باید افکار و اخبار را بدون وارونه کردن و به صورت اصلی آن منتشر سازند و اصل قضیه را بدون تغییر به مردم برسانند تا به راه‌حل‌های حقیقی دست یابند. پس اهل رسانه‌ای که اخبار غزه را چنین گزارش می‌دهد که مشکل غزه، یک مشکل بشری بوده و  غزه به کمبود آب و برق مواجه است، در حقیقت این اهل‌رسانه منحرف و گمراه است؛ زیرا این یک حرف فرعی و جزئی بوده که از اصل مشکل یعنی تسلط دشمن غاصب بر غزه بدور است؛ دشمنی که غزه را سلب اراده و مورد محاصره قرار داده و اموال و دارائی‌هایش را به غارت  و آب‌های زیرزمینی‌اش را مانع شده است و این همه مشکلات، با ارسال آب، دوا و غذا  برای غزه حل نشده بلکه تنها راه‌حل؛ قطع دست این اشغالگر غاصب و شکستن شأن و شوکت‌اش می‌باشد. اهل رسانهای که مشکل را در اجرای مراسم عبادی مسلمانان در مسجدالاقصی و یا در اداره و سرپرستی امور این مسجد می‌بیند، وی نیز منحرف و گمراه است؛ زیرا وی مردم را از مشکل حقیقی که تسلط رژیم یهود بر مسجدالاقصی و اشغال‌ آن و ممانعت مردم از ورود به آن و هر ازگاهی بی‌احترامی به آن و طمع داشتن به ایجاد چیزی در اقصی بنام هیکل باشد؛ دور و منحرف ساخته است.

اهل رسانه‌ای که وانمود می‌کند که مشکل سیاسی در سرزمین‌های مسلمانان توسط انتخابات حل می‌گردد، این اهل رسانه نیرنگ‌باز و فریب‌کار است؛ زیرا امتی که تحت سیطرۀ دولت عمیقه قرار داشته و  فاقد اراده سیاسی است، با برگزاری انتخابات هرگز نمی‌تواند واقعیت را تغییر دهد. بنابر این، اجتماع اهل رسانه و مطبوعات که روند انتخابات را شعار می‌دهند، شهادت زور و دروغین بوده که بوسیله آن، واقعیت را وارونه کرده و عمر فساد را افزایش می‌دهند...

تصویری که در چشمان مردم نقش بسته و حوادث و رویدادها از آن سخن گفته و ادله و شواهد آن را تأیید می‌کند؛ متابعت این حکام را از دولت‌های غربی انعکاس می‌دهد.  بنابر این، طبیعی است که این حکام مزدور، ارادۀ دفاع از امت را نداشته و با دشمن‌اش مبارزه نکنند. لذا بر علمای ربانی که از الله سبحانه وتعالی ترس دارند، لازم و ضروری است که از این‌گونه علماء درباری که از خود ارادۀ نداشته و با سرنوشت امت بازی می‌کنند، صرف‌نظر و تخطی کرده و برای طلب نصرت بسوی اهل قدرت از میان امت که برجسته‌ترین آن‌ها لشکریان است؛ حرکت کنند تا این لشکریان، در برابر اشغالگران سرزمین‌های اسلامی مبارزه کرده و مقدسات شان را آزاد کنند تا سرزمین‌های اسلامی از دشمنان تجاوزگر تخلیه و با امن و امان به سلطان امت بازگردند.

لازم و ضروری است که این روند و اقدام، در تمام سرزمین‌های اشغال‌شده مثل؛ فلسطین، کشمیر، سوریه و... روی‌دست گرفته شود.

قضیۀ داغ در این روزها، قضیه فلسطین و جنگ ویران‌گر در آن بوده که حکام و طرف‌داران شان از علماء فاسد تلاش می‌ورزند تا آنرا مشکل، آب، غذا، دوا و کمک انسانی بروز دهند! در حالی‌که مشکل واقعی اینست که رژیم یهود، مردم فلسطین را به حمایت مستقیم غرب به قتل می‌رساند و تنها راه‌حل واقعی برای این مشکل، جهاد اهل قدرت علی الخصوص جهاد لشکریان و ارتش‌ها می‌باشد. جهاد است که بوسیلۀ آن می‌توان سرزمین‌ها را پاک، اساس باطل را ریشه‌کن و شأن و شوکت مسلمانان را برای شان بازگشتاند و اشغالگران متجاوز را خوار و ذلیل گشتاند! پس جهاد بلندترین قلۀ اسلام بوده و جهاد است که برای امت رفعت و سربلندی را ایجاد، برایش هیبت و شکوه می‌آفریند و چشم طمع‌کاران را از حدود و اراضی‌اش قطع می‌کند. طلب کمک و همکاری از سازمان‌ملل و مطالبه قانون بین‌الملل و اعتراض بر تصامیم اخذه شده، هیچ‌ مشکلی را حل نکرده، بلکه تنها راه‌حل صحیح و درست جهاد بوده که شریعت آنرا راه عزت و پیروزی قرار داده که در آن هیچ کجی و انحرافی وجود ندارد. در موجودیت جهاد، امت لباس کرامت را پوشیده، عزت و شکوه‌اش رشد داده و زخم‌هایش شفایاب می‌گردد! توسط جهاد، لباس ذلت‌اش که از زمان‌های طولانی به تن کرده است کشیده خواهد شد!

لذا، باید خطاب همۀ علماء ربانی و اهل رسانۀ صادق بسوی اهل قدرت، علی الخصوص بسوی ارتش‌ها و لشکریان باشد تا لشکریان تبهکاری دشمن را از بالای امت بدور کنند؛ پس اگر حکام مانع تان شده و نپذیرفتند؛ پس در اینصورت باید که آن‌ها را از قدرت خلع کرد و قدرت را به حاکم ربانی سپرد که امت را به اماکن عزت و درجات تمکین برساند.

برگرفته از شمارۀ 465 جریده الرایه

نویسنده: شیخ یوسف مخارزه – بیت المقدس

مترجم: محمد مزمل

(ترجمه(

خبر:

عملیات طوفان اقصی...

تبصره:

سلام گرم بر مجاهدین قهرمان در سرزمین مبارک فلسطین؛ سرزمین إسراء و معراج، مکان قهرمانان و حماسه آفرین‌ها، سرزمین

حطينَ وعينِ جالوت و هم‌چنان سرزمین صلاح الدين ايوبی وسيفِ الدين قطز والظاهرِ بيبرس!

آن‌ها کسانی هستند که با کشتن یهودیان اشغالگر و خانواده‌های‌شان و بیرون راندن‌شان از خانه‌های‌شان دل مان را شِفا بخشیدند.

به آن‌ها می‌گویم: «قهرمانی‌های خود را ادامه دهید، ممکن ارتش‌های مسلمانان را به تحرک در آورید و رژیم‌های مزدور و دست نشانده را سرنگون و سرزمین مبارک فلسطین را آزاد کنند!

به خانواده‌های شهدا و مجروحان تسلیت عرض می‌کنم و به آن‌ها می گویم: «الله متعال به شما اجر و بهترین صبر بر مصیبت را دهد، اموات‌تان را ببخشد و آن‌ها را به عنوان شهدای نیکوکار قبول نماید! آنچه که می‌آید و آنچه که گرفته می‌شود، از جانب الله سبحانه وتعالی است و هر چیز به نزد او اندازهٔ دارد؛ پس صبر پیشه کنید و پاداش را از او بخواهید! لذا هیچ تسلیتی برای عادی‌سازان روابط در مصر، ترکیه، سرزمین حرمین شریفین و ابوظبی در مورد نابودی یهودیان وجود ندارد.

به عادی‌سازان روابط با یهود، مژده می‌دهم که إن‌شاءالله روزی آزادی قدس بسیار نزدیک است و طوفان امت اسلامی شما را به سزای خیانت کاری‌های‌تان خواهد رساند!

بر ارتش‌های مسلمانان در اردن، مصر، ترکیه و سرزمین حرمین صدا می‌زنیم: «شما با چشمان خود ضعف رژیم یهودی را دیدید؛ پس اکنون بیایید و به الله سبحانه وتعالی توکل کنید و فوراً به آنجا بروید! سرزمین مبارک فلسطین را آزاد کنید و به وعده الله سبحانه وتعالی عمل کنید که می‌فرماید:

﴿فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً﴾ [اسراء: 7]

ترجمه: پس همين كه وعده‌ى (فسادگرى) دوّم فرا رسد (جنگجويان نيرومند و مؤمن را براى قلع وقمع شما مى‌فرستيم) تا سيماى (نظامى وعزّت دنيوى) شما را زشت نمايند و (براى گرفتن قدرت) به مسجدالاقصى وارد شوند، همان گونه كه بار نخست وارد شدند وتا آنچه را زير سلطه درآورده‌اند، به سختى ويران كنند.

هم‌چنان به بشارت رسول الله صلی الله علیه وسلم عمل کنید که فرمودند:

«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ»

ترجمه: قیامت نخواهد آمد تا اینکه مسلمانان با یهودیان بجنگند و آن‌ها را بکشند تا حدی که یهودیان پشت سنگ‌ها و درختان پنهان شوند و سنگ یا درخت خواهد گفت: ای مسلمان و بندۀ الله، یک یهودی پشت من است، بیا و او را بکش؛ مگر درخت غرقد چرا که این درخت یهود است.

هیچ تطبیق کننده روابط با یهود، مزدور و نگهبان یهودی باید مانع حرکت شما برای آزادسازی مسجد الأقصی نشود؛ بلکه یهودیان آنجا را پاک و پشت سر خلیفه مسلمانان در آنجا نماز بخوانید.

نویسنده: عبد العزيز المنيس

مترجم: پارسا امیدی