سرزمین مبارک: خطبه جمعه" زیر نام توسعه و پیشرفت سرزمین هارا فقیر و بندههارا فاسد ساختند"!
- نشر شده در ویدیوها
خطبه جمعه توسط استاذ عودة ابو بهاء
بیتالمقدس-سرزمین مبارک (فلسطین)
04 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 01 نومبر 2019م
خطبه جمعه توسط استاذ عودة ابو بهاء
بیتالمقدس-سرزمین مبارک (فلسطین)
04 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 01 نومبر 2019م
تشییع جنازه شهید عیسی بیک رحمه الله در منطقه سحارة در حومه حلب.
10 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 07 نومبر 2019م
ارایه کننده: دوکتور ابراهیم تمیمی عضو دفتر مطبوعاتی حزب التحریر در سرزمین مبارک (فلسطین)
ترتیب دهنده: دفتر مطبوعاتی حزب التحریر در سرزمین مبارک (فلسطین).
11 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 08 نومبر 2019م
پیام مسجد توسط دوکتور محمد عفیف شدید-سرزمین مبارک فلسطین
09 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 06 نومبر 2019م
پیام مسجد توسط استاذ ابو انس حصری-سرزمین مبارک (فلسطین)
06 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 03 نومبر 2019م
ارایه کننده انجنیر اسماعیل الوحواح (ابوانس) عضو دفتر مطبوعاتی حزب التحریر در آسترلیا
04 ربیع الاول 1441 هـ.ق/ 01 نومبر 2019م
در یک نامهی سرگشاده از سوی سازمان عفو بینالملل، چنین ذکر گردید: «پارلمان جدید باید به حقوق بشر الویت بدهد.» این سازمان به نمایندهگان مجلس خطاب نمود که 10 مسئله مهم و عاجل را به شورا مشخص بسازند تا در شش ماه آینده بهطور رسمی قانونی شوند، از جمله تضمین برابری جنسیتی اجتماعی و منع همجنسگرایی و... هرچند این تقاضاها توسط احزاب سیاسی در کشور دفاع شده و مورد تصویب قرار گرفت است، این نامهی در واقع ماهیت اصلی احزاب را در عقب این تقاضاها آشکار میسازد که تمامش با رنگ کاذب حقوق بشر پنهان شده اند. این نامه همچنین تایید میکند که این امر تقاضای مردم مان در تونس نیست بلکه آن را رد میکنند، علی رغم تلاشهای عظیم رسانهها در قبال این مسئله که میخواهند به نمایندهگی از مردم صحبت کنند.
در پیوند به همین مسئله به نکات آتی میپردازیم:
ما به مقامات رسمی در کشور، منجمله معاونین فعلی و جدید المنتخب و تمامی سیاسیون و صاحب نظران ندا بلند کرده و خطاب میکنیم تا جدی بودن این ادعاها و سخنانی که از سوی نهاد "حقوق بشر" بیان شده را متوجه شوند و نیز واقعیت تحمیل آجندای غربی را متوجه شوند که به هدف پایهدارسازی نظام غربی توسط فریب، غارت و پول، تلاش میورزند. هدف غرب بر علاوه اینکه امت را از قضیه اساسی و حقیقی زندهگی منحرف بسازد، اولین گامهایش اینست که "امت" را از رهبری سیاسی، داشتن اقتصاد و فرهنگ مستقل، تخلیص بدارد. بناً ما را سرگرممسائل جزئی کشور کرده حال آنکه موارد فوق در اسلام مستلزم یک حکومت میباشند. بدین لحاظ، هیچ تلاشی برای فهم دقیق پروژه تمدن اسلامی منحیث یک جایگزین واقعی که بهطور رادیکالی اوضاع را تغییر میدهد، صورت نگرفته است. فلهذا، ما به ارتش زنده در میان امت ندا میزنیم تا درک کنند و این تمدن جایگزین را بهوجود میآوردند، نه اینکه توسط شعارهای همچو " نه به بلاغت ایدیولوژیک(No to the ideological rhetoric)" فریب بخورند، که با استفاده از همین روند غرب در مقابل انقلاب امت ظهور کرده و در نتیجه انقلاب به دست انسانهای سادهلوح و سرخوردهی متاثر از فرهنگ غربی میافتد، بناً میدان سیاسی و مفاهیمی برای پروزه غربی مبنی بر "جدایی دین از زندهگی" خالی میماند. از سوی دیگر، حکام جرات پیشنهاداتی را کردند که در غرب بحث برانگیز و ستیزهآمیز بود و آنها همین مسائل را برای ما منحیث راهحل قبول شدهی جهانی بیان نموده و عرضه کردند! الله سبحانه و تعالی میفرماید:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العقاب﴾ [انفال: 24-25]
ترجمه: ای کسانیکه ایمان آوردهاید! دعوت الله(سبحانهوتعالی) و پیامبر را اجابت کنید؛ هنگامیکه شما را به سوی چیزی میخواند که شما را حیات میبخشد و بدانید الله(سبحانهوتعالی) میان انسان و قلب او حایل میشود و همۀ شما(در قیامت) نزد او گردآوری میشوید. خويشتن را از بلا و مصيبتی به دور داريد كه تنها دامن گير كسانی نمیگردد كه ستم میكنند(بلكه اگر جلو ستمكاران گرفته نشود، خشك و تر به گناه آنان میسوزد) و بدانيد كه الله دارای كيفر سخت و مجازات شديد است!
دفتر مطبوعاتی حزب التحریر-ولایه تونس
مترجم: زکریا وهاج
انقلابها در آغاز سال 2011م در سرزمینهای اسلامی شعلهور و از تونس، مصر، یمن، سوریه... آغاز سپس در سودان، الجزائر، عراق و لبنان ازسر گرفته شد... ازسرگیری این انقلابها بر ضد حکام ظالمیکه به رعیتشان مقهوریت، ذلت، ننگ و فقر را به ارمغان آورد؛ بدون شک نتیجهی تطبیق نظامهای وضعی از حکومت بشر به عوض شریعت الله -سبحانه وتعالی- است، درینجا روی چند نکته مرور میکنیم:
1- ازسرگیری این انقلابها برای کفار پیامی را مبنی بر این که امت اسلامی هنوز زنده است و قادر به ایجاد تغییر است، ارایه نمود، و اثبات نمود که امت اسلامی، امت اصیلی است که به ظلم، جبر و غلامی/وابستگی به حکامیکه با ظلم و جبر حکومت میکنند، راضی نمیشوند.
2- حقیقت و اصل حکام و مزدور بودنشان به کفار استعمارگر و این را که آنان توانایی رهبری رعیت/ملتشان را ندارند، آشکار ساخت.
3- فساد و ناکارایی تمام انواع نظامهای حاکم چه جمهوریت و چه شاهی و غیره را آشکار ساخت.
4-دروغهای دموکراسی، حقوقبشر و سائر شعارهایی را که غرب و مزدورانش ترویج میدهند، برای آنانیکه بر چشمهایشان پرده وجود داشت، به شکل تطبیقی ثابت ساخت.
5- نقاب بسیاری از جریانها و احزابی را که در جامعه فعالیت دارند، برداشته است، بویژه نقاب جریانهای را که فقط شعار اسلام را سر میدهند و هنگامیکه به حکومت میرسند، بر اساس سکولاریزم بر مردم حکومت میکنند نه اسلام؛ چون آنان طرح/پروژه سیاسی اسلامی (دستور قانون) گرفته شده از کتاب الله -سبحانه وتعالی- و سنت رسول وی -صلی الله علیه و سلم- ندارند؛ بلکه بر جاده گمراهی جریانهای سکولاریستی در حرکت هستند.
6- امت اسلامی پیبرده اند که غرب دشمن امت و اسلامش است و به اینکه غرب نمیخواهد مبارزین و دعوتگران به منصب حکومتداری برسند.
اما انقلابهای مذکور بعضی کمبودیها داشتند، از جمله:
1- افکار عمومی گرفته شده از فهم عموم مردم از اسلام، دولت و جهاد در راه الله –سبحانه وتعالی-: پس باید امت اسلامی هوشیار باشند و خواستار برپایی اسلام و تطبیق آن در یک دولت واحد اسلامی گردند.
2- رهبری مخلصیکه امت اسلامی را به جای امن سوق دهد و طرح سیاسیی داشته باشد که تمام جهان را رهبری نماید و آن از جنس عقیده اسلامی باشد.
3- دید واقعی از مفهوم دولت اسلامی، اساسات آن، جهازهای آن (ادارات)، نظام های آن مانند نظامهای حکومتداری، معاملات، عقوبات، اقتصاد، اجتماع، نصاب آموزشی و سیاست داخلی و خارجی.
4- اهل قدرت، متنفذین و اهل نصرت که برای رهبری مخلص حکومتداری را امکان ببخشد تا اسلام را تطبیق کند و بر اساس آن حکومت نماید.
ما فرزندان امت اسلامی را فرامیخوانیم به این که باید پیببرند که هیچ راهحلی برای این مشکلات جز بازگشت اسلام و دولت آن، دولت خلافت راشده بر منهج نبوت، وجود ندارد و حزبالتحریر برای برپایی آن دولت کار میکند تا آنکه امت اسلامی به عنوان بهترین امت برگزیده شده برای رهبری مردم باز گردد، الله سبحانه وتعالی فرموده است:
﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران:١١٠]
ترجمه: شما (ای پیروان محمد) بهترین امتی هستید که به سود انسانها آفریده شدهاید(مادام که) امر به معروف و نهی از منکر مینمایید و به الله (سبحانه وتعالی) ایمان دارید و اگر اهل کتاب، (مثل شما به چنین برنامه و آئین درخشانی) ایمان بیاورند، برای ایشان بهتر است! (از باو و آئینی که برآنند؛ ولی تنها عده کمی) از آنان با ایمانند و بیشتر آنها فاسقند (و خارج از حدود ایمان و وظائف آن) هستند.
نویسنده: عبد الرحمن الأثوری_ولایه یمن
برای رادیوی دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر
یک هیئت از سوی حزب التحریر-ولایه سودان با رهبری عبد الله عبد الرحمن عضو مجلس ولایه و با همراهی برادرانی منجمله، ناصر رضا رئيس کمیته ارتباطات مرکزی حزب التحرير-ولایه سودان و إبراهيم عثمان (أبو خليل) سنخگوی رسمی حزب التحرير-ولايه سودان و محمود عبد الرحيم حمدی عضو حزب التحرير، همراه استاد نصر الدين مفرح وزیر امور دین و اوقاف، در دفتر وزارت ملاقات نمودند. در این دیدار، هیئت مذکور در مورد سه مسئله حیاتی اظهار نظر نمودند:
اول: حزب التحریر را به معرفی گرفتند که حزب سیاسیست که مبدأ و ایدیولوژی آن اسلام میباشد و برای اعاده طریقه زندهگی اسلامی توسط تأسیس مجدد خلافت راشده ثانی بر منهج نبوت سعی و تلاش مینماید و اینکه هیچ نظام حکومتداری در اسلام نیست مگر نظام خلافت اسلامی. همچنین این حزب داری دستور/قانون اساسی تحت 191 مادهی است که از کتاب الله سبحانه وتعالی و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم با اجتهاد صحیح استنباط شده است و این یک دستور مشروع مشروطهی است که به امت پیشنهاد میشود تا آن را مطالعه و در صحنه تطبیق و تنفیذ قرار بدهند.
دوم: اسلام یک دین حق است و ماسوای آن باطل میباشد، الله سبحانه وتعالی میفرماید:
﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ...﴾ [آل عمران: 19]
ترجمه: دین در نزد الله(سبحانهوتعالی)، اسلام است...
﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ... وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران: 85]
ترجمه: هرکس جز اسلام(و تسلیم در برابر فرمان حق) آیینی برای خود انتخاب کند، از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت، از زیانکاران است
وظیفه مسلمانان اینست که غیرمسلمانان را دعوت کنند تا داخل اسلام شوند؛ زیرا مسوولیت امت در قبال ایشان اینست که آنان را از تاریکیهای کفر خارج و در نور اسلام سوق بدهند.
سوم: منابر جمعه یک مسوولیت بزرگیست، زیرا منبر نبی صلی الله علیه وسلم محسوب میشوند. به همین دلیل، هر آن کسیکه بر این منابر برمیخیزد، بدون ترس از ملامت دیگران صرف از الله سبحانه وتعالی خشیه و ترس داشته باشد. برعلاوه، چگونه غرب کافر استعمارگر سعی میکند تا این منابر را تحتنام "حد اعتدال" در مفهوم اسلام امریکایی استفاده کند، بدین گونه میخواهند در اسلام جعل بکنند که اسلام هیچ ارتباطی با تنظیم امور زندهگی مردم ندارد، زیرا کفار میدانند که این منابر برای نشر اگاهی و بیداری امت چقدر اهمیت بسزای دارند(اگر واقعاً امت ارزش منابر را درک کنند!).
إبراهيم عثمان (أبو خليل)
سنخگوی رسمی حزب التحریر ولایه سودان
مترجم: زکریا وهاج
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ» (رواه البخاری)
ترجمه: هر مسلمانیكه درختی غرس نمايد يا بذری بيفشاند که انسان، پرنده يا حيوانی ازآن بخورد، برايش صدقه محسوب میگردد.
توضیح حدیث
این حدیث مفهوم این را میرساند که آبادانی زمین تنها مختص به زراعت وغرس نهال نبوده، بلکه غرس افکار اسلامی در انسانها از مهمترین ابعاد نهالشانی در انسانها میباشد، لذا در دین اسلام اگر به غرس اشجار و درختان تشویق میکند، در غرس افکار صحیح اسلامی نیز توجه خاصی نموده است. همچنان اسلام در غرس نهال تشویق نموده، در انجام اعمال صالحه و متنوع خیر نیز تشویق میکند. در این حدیث واضح میشود که نهالشانی صدقه جاریه است، لذا چنانکه دیگران نهال شاندند تا شما از میوهاش بخورید، شما نیز بنشانید تا دیگران بخورند. بناءً دین ما دین عمل است، دین بذل ومساعی است، دین توسل به اسباب است و دینی است که از تمایل به کسالت و تنبلی برحذر میدارد.
ای مسلمانان! عقل انسان به تنهائی از درک حقیقت مصالح، سعادت دارین و تمییز خیر و شر عاجز است، زیرا انسان موجود ناقص، قاصر و محدود است، به مین لحاظ فقط اسلام است که یگانه مصدر اساسی در همه شئون حیات و زندگی ما میباشد، پس الله متعال را نه به طریقه دموکراسی عبادت میکنیم، نه به طریقه علمانیت و وطنی و نه هم بطریقه قومی؛ زیرا همه اینها افکاری اند که کارائی نداشته و ناکامی آنها ثابت میباشد، پس لازم است که امت اسلامی این حقیقت را درک نموده در افکار و اذهان نسل جوان غرس نماید، تابدین طریقه مسئولیت ایمانی خود را ادا کنیم و نیز لازم است که امت امروز نسبت به گذشته تلاش زیادی نمایند، زیرا ممکن بودن راه خلاصی در حقیقت مثل آفتاب روشن است. بدانید که اقامه خلافت، ختم و انتهای حکومتهای جبری و آغاز مرحله خلافت دوم بر منهج نبوت خواهد بود، انشاءالله.
بار الها! هرچه زودتر خلافت راشده بر منهج نبوت را نصیب مان بگردان! اللهم آمین آمین آمین!
خلاصه حدیث
1- غرس افکار صحیح اسلامی بیشتر و پراهمیتتر از غرس اشجار است.
2- اسلام عزیز چنانچه در غرس اشجار و نبات توجه نموده واهمیت میدهد، در غرس افکار بیشتر اهمیت داده است.
3- تا زمانی افکار صحیح، جای افکار مزخرف واسلامستیز را نگیرد، حالت مسلمین به صلاح در نمیآید.