جمعه, ۰۴ ربیع الاول ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۰۹/۰۶م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

رژیم اسرائیل تصمیم دارد حکومت قومی بسازد؛ حکام مسلمانان می‌خواهند چه کنند؟!

(ترجمه)

پارلمان اسرائیل در نشستی که به‌تاریخ 19 آگست 2018م برگزار نموده بود، موافقت خود را با اکثریت 62 رای بر طرح یهودی‌سازی حکومت اعلام نمود. این تصمیم بر یهودی و یا نژادی کردن حکومت تصریح می‌دارد، چنان‌چه واضح است، توسعۀ شهرک‌سازی یهود جزء ارزش‌های ملی بوده و رژیم اسرائیل بر تشویق و حمایت از تأسیس آن، کار خواهد نمود. بعد از اعتراف بر این تصمیم به‌صورت مستقیم، نخست وزیر اسرائیل به ایراد سخن پرداخت و از اعضای پارلمان ابراز امتنان نموده، گفت: «این کار در تاریخ دولت اسرائیل و حرکت صهیونستی یک لحظۀ فراموش ناشدنی است.»

بناً اهداف آیندۀ این تصمیم سیاسی، نسبت به رژیم اسرائیل و روند موسوم به صلح در خصوص قضیۀ فلسطین چه بوده و موقف حکام مسلمانان نسبت به تصامیم خطرناک صهیونستی چیست؟! این تصمیم که در اصل آرزوی دیرین یهودیان بود، چنان‌چه نخست وزیر اسرائیل در قالب طرح صهیونستی در منطقه از آن یاد نمود، در اصل از آرزوی دیرین یهودیان بود و هدف‌اش بیرون کردن فلسطینیان از این سرزمین در آینده می‌باشد. اما نسبت به‌روند صلح، این طرح با نظر یهود در روند صلح، کسانی‌که ادعای نماینده‌گی مردم فلسطین را دارند و سازمان‌هایی که در سرزمین مبارک فلسطین زیست دارند، موافقت دارد. دید یهود، تأسیس حکومت شکلی و مقطعی برای مردم فلسطین می‌باشد، به‌گونه‌یی که زیربنای اهداف آیندۀ صهیونیست‌ها و طرح صهیونستی را فراهم نماید که هیچ تناقض و مخالفت با او نداشته باشد.

واقعیت این است که این  اولین و آخرین تصمیم در مورد خدمت کردن به طرح صهیونستی برای تسلط بر سرزمین مبارک فلسطین و بیرون راندن مردم آن در آینده از آن نیست، بلکه این طرح سال 2018م و سال گذشته 2017م، پروژه‌های دیگری را گذرانده است که از جمله تصمیم حزب حاکم(لکود) در حکومت اسرائیل  به تاریخ 31 دسمبر 2018م به اکثریت قاطع بر طرحی که حکم به لزوم قانون یهود بر ساخت شهرک‌ها می‌نمود و امتداد آن‌ها به کرانۀ غربی(مناطق ج) که قدس در آن موقعیت دارد، می‌رسد. این طرح به پارلمان پیشکش شد که بر آن اعتراف نمایند؛ اما نتنیاهو بخاطر تفاصیل قضایای جدید امریکا در خصوص معاملۀ قرن خواستار تأخیر رأی دادن به آن شد.

به‌تاریخ 2 جنوری 2018م رأی‌گیری در پارلمان در خصوص لزوم دست‌یابی بر هر تصمیم در عقب نشینی از اراضی‌یی که رژیم یهود آن را جزء از شهر قدس می‌داند، با موافقت ثلث اعضاء انجامید. علاوه بر آن، قانون اجازۀ تغییر تعریف شهر قدس را نیز داده است. یعنی ممکن است قسمت‌های از آن بنابر اعلامیه‌یی که از پارلمان صادر شده است جدا اعلام شود. به‌تاریخ 14 می 2018م اعلامیۀ عملی انتقال سفارت امریکا به قدس در یک مراسم رسمی که تعداد از کشورها به شمول  نمایندۀ حکومت امریکا نیز حضور داشتند به اتمام رسید. بعد از آن این تصمیم که قومی‌سازی حکومت روی دست گرفته شد و در ماه‌های آینده تصمیم پیوستن(مناطق ج) و شهرک سازی‌ها اتخاذ خواهد شد که پارلمان در مورد آن رأی گیری نماید.

این است تصمیم یهود در مقابل قدس، مقدسات و سرزمین مبارک فلسطین، اما حکام مسلمانان در مقابل این امر بزرگ و خطرناک چه اقدام خواهند کرد؟ آیا حکام سرزمین‌های اسلامی به قطع روابط و اخراج سفرای یهود اقدام نمودند؟ آیا به تحریک اردو برای نصرت اقصی و مردم آن اقدام کردند؟ آیا اقدام به لغو مذاکرات با یهود داشتند؟ آیا به رسمیت شناختن رژیم یهود بر اساس اجلاس سال 2002م در بیروت و اجلاس الظهران در سال 2018م و اجلاس استانبول در 2018م را لغو نمودند؟ آیا اقدام به لغو تمامی توافقنامه‌هایی که همراۀ رژیم یهود در کمپ دوید، اوسلو و وادی عربة بسته بودند، کردند؟

این حکام هیچ‌کاری برای قدس و مقدسات اسلامی نخواهند نمود، بلکه در توطئۀ شان همراۀ یهود در قضیۀ فلسطین در شعار موسوم به معاملۀ قرن ادامه خواهند داد و به حمایت اقتصادی و سیاسی به این طرح موافقت می‌کنند. حکامی که سرزمین مبارک فلسطین را رها نموده و علیه آن از زمان پیمان سایکس-پیکو، پیمان بلفور، غصب فلسطین توسط انگلیس بعد از این‌که حکام مسلمین بر سقوط خلافت عثمانی که حافظ آن بود و این چنین حکام دست نشانده علیه آن توطئه کردند و بعد از جنگ‌های ساختگی در سال‌های 48، 56 و 1967م که اساس برپائی رژیم یهود را بر سرزمین مقدس فلسطین پایه‌گذاری کرد و معاهدات موسوم به صلح و اعترافات در بیروت، الظهران و استانبول و غیره در می‌یابیم، حکامی که چنین وضعیت و تاریخ را داشته باشند در دایرۀ خیانت شان تا به وقوع پیوستن پلان‌های آینده باقی خواهند ماند که تخلیۀ سرزمین مبارک فلسطین برای تطبیق طرح‌های صهیونستی می‌باشد، توطیۀ دیگری نیز خواهند کرد.

سرزمین مبارک فلسطین نیاز به رهبران بزرگ؛ چون: ابوعبیده، صلاح‌الدین ایوبی و ظاهر بیبرس دارد که آزاد کننده‌گان بیت‌المقدس از پلیدی صلیبی‌ها و مغول‌ها بودند. و این کار جز در زیر سایۀ خلافت راشده و از بین بردن خائنین و توطئه کننده‌گان بر قضایای امت اسلامی ممکن نیست. آن زمان است که فلسطین بر اصل خود بر می‌گردد تا این‌که مصداق حدیث رسول الله صل الله علیه و سلم قرار گیرد که بشارت ظهور دوبارۀ خلافت را در آخر زمان دادند.

«اذا رئیت الخلافة قد نزلت الارض المقدسةفقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعةیومئذ اقرب من الناس من ید هذه من راسک.»

ترجمه: وقتی که دیدی خلافت به سرزمین مقدس نزول کرد یقیناً که زلزله، بلاها و امور بزرگ نزدیک می‌شود و قیامت در آن روز از دست به سر نزدیک‌تر است.

و در روایتی که ابن عسکری در تاریخ خود آورده است، گفته است:

«هذا الامر کائن بعدی با المدینة ثم بالشام ثم بالجزیرة ثم بالعراق ثم بالمدینة ثم ببیت المقدس فاذا کان ببیت المقدس فثم عقر دارها و لن یخرجها قوم فتعود الیهم ابدا.»

ترجمه: این امر بعد از من در مدینه ثابت است بعد از آن در شام، جزیرۀ عرب، عراق و سپس در مدینه و بعداً در بیت المقدس، زمانی‌که در بیت‌المقدس بود آن‌جا مرکز آن است و هر قومی که از آن بیرون شود دیگر هرگز بر نمی‌گردد.

از الله سبحانه وتعالی می‌خواهیم که امت اسلامی را با از بین بردن حکام دون مایه و تأسیس خلافت راشده عزت بخشد، تا این‌که شر، فساد و پروژه‌های سیاسی یهود در خصوص قضیۀ فلسطین از بین برود.

نویسنده: احمد طیب

مترجم: رامین بارز

ادامه مطلب...

تدریج در تطبیق اسلام؛ بزرگ‌ترین بدعت عصر

  • نشر شده در سیاسی

(ترجمه)

با سپری شدن هر دهه، یک مفکورۀ ویرانگر جدید به سراغ مسلمانان آمده و افکار و رفتارهایشان را متأثر و متلاشی می‌کند. از این طرف، کسانی با تمام توان فریاد زنان هشدار می‌دهند که مبادا در دام این بدعت بیفتید که سخت پشیمان خواهید شد، اما شمار اندکی به این فریاد گوش می‌دهند.

از نظر من بزرگ‌ترین فتنه و بدعتی که در حال حاضر دامن مسلمانان را گرفته و بسیاری در دام گستردۀ آن گیر افتاده‌اند؛ مفکورۀ تطبیق تدریجی اسلام است. این مفکوره ادعا می‌کند که حکومت کردن بر اساس کفر، مرحلۀ نخست حکومت کردن بر اساس اسلام بوده و اگر بخواهیم از الله اطاعت کنیم، نخست باید معصیت او را کرده باشیم!
هم‌چنین بر اساس این مفکوره؛ مردم توان تحمل بار سنگین و خسته‌کن دینی مانند اسلام را ندارند، بنابر این ما باید احکام سنگین اسلام را با احکام کفر خلط نماییم تا مردم توان هضم آن را داشته باشند و با خیال راحت اسلام را بپذیرند.

مفکوره‌یی که بر اساس آن، مسلمان به نیابت از غرب استعمارگر به تطبیق قوانین آن پرداخته و با صدای بلند، یهودیان و نصرانیان را دوست خویش می‌خواند!

مفکوره‌یی که تیغ بُرّان خشم مردم در برابر حکام خائن و ظالم را کُند نموده و حتی خشم آنان را تبدیل به شادمانی و آرزوهای دروغین می‌کند.

مفکوره‌یی که به حکام مسلمانان اجازه می‌دهد به جای حساسیت نشان دادن در برابر محارم دین الله سبحانه وتعالی، دل به این خوش کنند که به آنان لقب فرمانده بی‌نظیر و سیاست‌مدار با تجربه داده می‌شود!

مفکوره‌یی که پیمان بستن با غرب کافر را از خیانتی کثیف و پلید، به کاری مجاز و معمول تبدیل نموده است!

مفکوره‌یی که رسول الله صلی الله علیه وسلم را متهم به بی‌حکمتی و غیر سیاسی بودن می‌کند و مسلمان را قناعت می‌دهد که خود با صدای بلند بگوید که زمان رسول الله با زمان ما فرق دارد(به این بهانه که از محارم دین الله سبحانه وتعالی چشم پوشی نماید)!

مفکوره‌یی که انبیای علیهم السلام را متهم می‌کند که گویا به غیر ما انزل الله حکومت کرده‌اند!

مفکوره‌یی که رسول الله صلی الله علیه وسلم را متهم می‌کند که گویا به حاکم مسلمانان اجازه داده تا بر خلاف دین الله حکم نموده و این تخلف‌اش را جشن بگیرد!

مفکوره‌یی که چشم‌ها را در برابر کتاب الله سبحانه و تعالی و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم و راه و روش سلف صالح، کور نموده است!

مفکوره‌یی که به مسلمان می‌آموزد به راحتی دروغ بگوید، مکر و نفاق کند، دغل بازی نماید و دیگران را با فریب و نیرنگ بر گرد سراب بچرخاند.

مفکوره‌یی که اجازه می‌دهد قوانین کفر اساس بوده و به صورت کامل تطبیق شود، اما احکام اسلام به گونۀ احتیاطی و جزئی تطبیق گردد.

مفکوره‌یی که رسول الله صلی الله علیه وسلم چه شکنجه‌ها و آزار و اذیت‌هایی که به دلیل جنگیدن برعلیه آن و رد نمودن آن متحمل نگردید!

مفکوره‌یی که فرد مسلمان را از مرد پایدار و مبدئی، به انسانی منفعت‌گرا، بزدل و مذبذب مبدل می‌کند!

مفکوره‌یی که ماکیاولی را پنجمین منبع قانون گذاری شرعی قرار می‌دهد!

مفکوره‌یی که منادیان پایبندی به سنت را مزاحم، عقب‌گرا و دشمن پیشرفت و ترقی می‌داند!

مفکوره‌یی که فرد مسلمان را به جایی کشانید که وقتی کلوپ‌های شبانه، سواحل فساد و فاحشه خانه را مشاهده می‌کند، به جای خشم گین شدن و بر انگیخته شدن برعلیه فضای حاکم، از کنار آن با بی‌پروایی کامل گذشته و آن را بخشی از واقعیت عصر حاضر بداند که باید پذیرفت و با آن کنار آمد!

 مفکوره‌یی که فرد مسلمان را به جایی رسانیده که بارها از یک سوراخ گزیده شود، از شدت درد به خود بپیچد، اما باز هم حاضر شود دست‌اش را با بی‌پروایی کامل داخل همان سوراخ نماید!

مفکوره‌یی که مفهوم تعامل با واقعیت فاسد را؛ از سعی و تلاش بی‌وقفه در جهت تغییر، تبدیل به انتظار نشستن و دفاع از خود نموده است!

مفکوره‌یی که فرد مسلمان را به جایی رسانیده که در برابر تبلیغات و بیانیه‌های تعریف و توصیف از سیکولریزم و کفار سکوت می‌کند، اما زبان‌اش در برابر منکرین چنین وضعیتی اسفبار، تیز و بُرّان است!

مفکوره‌یی که مردم را ترغیب می‌کند به جای محاسبه نمودن حکام ظالم و مزدور، برادران دعوتگر و مسلمان‌شان را محاسبه نمایند!

مفکوره‌یی که فضا را طوری جهت می‌دهد که در آن، از کوتاهی‌های حکام نه، بلکه از امر به معروف کردن‌های دعوتگران انتقاد می‌شود!

مفکوره‌یی که چه مزاحمت‌ها که در مسیر دعوت به سوی برپایی خلافت نکرده و چه کارها که برای دشوار نمودن این مسئولیت در برابر ما انجام نداده است!

مفکوره‌یی که سیکولرها از آن حمایت نموده، کانال‌های ماهواره‌یی و برنامه‌های تلویزیونی راه‌اندازی نمودند تا دعوتگرانی آن را برجسته نموده و روند تثقیفی آن را پشتیبانی نمایند و ندای آن را به شرق و غرب و شمال و جنوب برسانند.

مفکوره‌یی که بزرگ منشی، همت، عزت و غیرت در خدمت دفاع از محارم الله را تبدیل به چیزی شبیه یک جسم بی‌حرکت خنثی نموده که وقتی هرگونه بی‌عزتی و بی‌عدالتی را در میان امت و در برابر دین خویش مشاهده می‌کند، سر خم نموده و رضایت نشان می‌دهد!

مفکوره‌یی که با ضربات سنگین بر پیکر کار اسلامی، خون آن را جاری نموده و دشمنان مان را بر ما مسلط نمود، انقلاب‌های مان را سرکوب نمود، جمع مان را متفرق کرد و ما را در میان سایر امت‌ها رسوا نمود!

قسم به الله سبحانه و تعالی که از نظر من، خطر این مفکوره از خطر شراب و مواد مخدر بیشتر است.

الهی من از بدعت این عصر به تو پناه می‌برم و تو را شاهد می‌گیرم که من به پاکی شریعت تو از تهمت تطبیق تدریجی آن، ایمان کامل دارم و باور دارم که شریعت پاک و مقدس تو از آلوده‌گی با تمام قوانین بشری منزه می‌باشد. بار الها! من از آنچه که امتان غافل محمد انجام می‌دهند و از جهالت آنانی که حکام خائن آن را غنیمت شمرده و دشمنان دین مان را بر ما مسلط می‌کنند و در حق دین تو بد روا می‌دارند، به تو پناه می‌برم.

الهی تو را شاهد می‌گیرم که این بدعت موجود که دامن‌گیر عصر ما شده، به هیچ وجه از جملۀ رسالت غرا و روشن رسول مان صلی الله علیه و سلم نیست، رسالتی که شب‌هایش بسان روز روشن است. الهی من از تو عاجزانه می‌خواهم تا ما را در رد نمودن، نابودی و دور کردن این بدعت از امت اسلامی یاری رسانی. الهی از تو می‌خواهم ما را در ادامه دادن راه روشن محمدی ثابت قدم نگهداشته و ما را از شر هرگونه دو رنگی و خیانت در امان بداری.

نویسنده: ابونزار شامی

مترجم: عبدالله دانشجو

ادامه مطلب...

پیروزی عمران خان در میان طوفان ابرها

(ترجمه)

با پیروزی عمران خان بازیگر پیشین کرکت، و جریان وابسته به او(تحریک انصاف)، در انتخابات سرتاسری پاکستان که به تاریخ 13 ماه گذشته برگزار شد، حس شور و نشاط بر فضای پاکستان مسلط گردید. نتایج انتخابات پاکستان در حال اعلان گردید که ستون‌های قدیمی قدرت در پاکستان توسط آنچه که عمران خان همیشه از آن به عنوان سونامی یاد می‌کرد، از بین رفتند. عمران خان بعد از اعلان پیروزی در بیانیه‌یی گفت: «از زمانی‌که من وارد سیاست و کارزار سیاسی شده‌ام، همان پاکستانی را می‌خواهم که رهبر مان محمد علی جناح می‌خواست، چنان‌چه از حالت کنونی پاکستان آگاه هستید؛ پاکستان را به گونۀ اداره خواهیم کرد که قبل از آن اداره نشده باشد. الحمدلله که ما پیروز گردیدیم و بر جایگاه و موقفی که می‌خواستیم، دست یافتیم.»

چون بودجۀ حکومت در حالت بدی قرار دارد، احساس فعالیت به مثابۀ تهدید دائمی خواهد بود. گزارشات بیانگر آن است که حکومت عمران خان به زودی به صندوق بین‌المللی پول جهت دریافت قرضۀ 15 ملیارد دالری، مراجعه خواهد کرد تا با رکود اقتصادی مقابله نماید.

مترجم: منیب حمیدی

ادامه مطلب...

حکم داد و ستد بانک‌های اسلامی

  • نشر شده در سیاسی

(ترجمه)

پرسش:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

شیخ بزرگوار! از جناب شما می‌خواهم که حکم داد و ستد بانک‌های اسلامی را بخصوص مسألۀ بیع مرابحه، مانند خریداری موتر یا خانه را از طریق بانک‌های اسلامی واضح سازید؟ می‌فهمم که این نوع داد و ستد حرام است، ولی وقتی می‌خواستم کسی را در رابطه به این مسأله نصیحت کنم، نتوانستم موضوع را برایش به تفصیل شرح دهم، و می‌خواهم موضوع را از طریق ارایۀ مثال از واقعیت فعلی خویش که مردم در داد و ستد خویش آن را با بانک‌های اسلامی تشبیه می‌کنند، بیان کنم. در شهر ما شرکت‌های تعمیراتی است که برای اعمار خانه‌ها به شکل اقساط(قسط‌وار) با آن‌ها در مقابل فیصدی معین بر مشتری‌ها(بطور مثال 15درصد) قرارداد می‌نمایی و این قرارداد شامل فلزکار، نجار، سمنت‌فروش و... می‌شود، این‌ها با مشترکینِ دیگر کدام ملکیت در آن ساختمان‌ها ندارند، پس آیا میان این قرارداد و آن داد و ستد فرقی وجود دارد؟

پاسخ:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!

داد و ستد بانک‌های اسلامی که مسمی به بیع مرابحه اند، معاملات مخالف شرع می‌باشند، و این مخالفت از وجوه مختلف می‌باشد که در ذیل به تعدادی از آن ها اشاره می‌نمائیم:

اول: در این بانک‌ها داد و ستد با مشتری قبل از این‌که بانک جنس مانند موتر، یخچال وغیره را خریداری کرده و مالک آن شود، صورت می‌گیرد. این در حالی است که رسول صلى الله عليه وسلم از فروش آن‌چه مالک‌اش نباشی منع کرده است، چنان‌چه در حدیث شریف آمده است:

امام احمد از حکیم ابن حِزام روایت نموده که گفت: گفتم یا رسول الله صلی الله علیه وسلم شخصی می‌آید و از من چیزی را می‌خواهد بخرد که آن شی نزد من نیست تا برایش بفروشم، باز من آن جنس را از بازار برایش خریداری می‌کنم. پیامبر صلى الله عليه وسلم فرمودند:

«لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ»

ترجمه: آن چه را كه در دست ندارى نفروش.

در این حدیث حکیم بن حزام از رسول صلى الله عليه وسلم پرسیده است: مشتری می‌آید که جنسی را از بایع بخرد که نزدش موجود نیست و پول مشتری را گرفته و بعداً به بازار می‌رود تا جنس را خریداری کرده باز برایش بفروشد، این شخص را رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم از فروختن كالا قبل از قبض منع كرده است؛ مگر این‌که جنس نزدش موجود باشد و آن را به مشتری عرضه نماید که اگر خواست بخرد و اگر نخواست نخرد.

برای توضیح این مسأله چنین می‌گویم: شخصی‌که می‌رود و از بانک قرضه طلب می‌کند... صاحب بانک از وی می‌پرسد چرا قرض و یا پول می‌خواهی؟ شخص مذکور می‌گوید: می‌خواهم یخچال یا موتر، یا ماشین کالاشوئی... بخرم، پس بانک معامله را چنین با شخص مذکور توافق می‌کند که یخچال را برایش می‌خرد و بعداً آن را بالای وی به این نرخ؛ ولی قسط‌وار می‌فروشد، و این خرید را قبل از این‌که بانک یخچال را بخرد، لازمی می‌گرداند و بعد از آن بانک یخچال را برای شخص خریداری می‌کند، در این هنگام شخص نمی‌تواند که خریدن یخچال را لغو کند؛ زیرا توافق و قرارداد بین بانک و شخص خریدار قبل از این‌که بانک مالک یخچال شود، صورت گرفته، که این  قرارداد قبل از این‌که بانک مالک یخچال شود، صورت گرفته است. گفته نمی‌شود که بانک یخچال را بعد از این‌که خریداری کرده، بالای مشتری فروخته است، زیرا توافق بانک همرای مشتری برای خریدن جنس به وجه الزامی قبل از این‌که بانک جنس را بخرد، تمام شده، به این منظور که  مشتری حق پشیمانی و لغو معامله را بعد از این‌که بانک آن را برایش خریداری کند، ندارد، پس قرارداد به شکل لازمی قبل از این‌که بانک آن را خریداری کرده باشد، صورت گرفته است. اگر نزد صاحب بانک مخزنی از یخچال‌ها باشد و برای شخص خریدار عرضه کند، که اگر خواست بخرد و اگر نخواست نخرد، مانند خریداری از دوکان‌های دیگر، در این صورت بیع هم به نقد صحیح می‌باشد و هم به قسط.

دوم: هرگاه مشتری در پرداخت قسطی از اقساط تأخیر کند، زیادت دین بالای مشتری جواز ندارد؛ زیرا این کار سود است و این نوع سود را سود نسیئه می‌نامند، که در جاهلیت معمول بود و هرگاه میعاد پرداخت دین تمام می‌شد و مدیون قادر به پرداخت میعاد موعود نمی‌بود، باز دَین زیاد می‌شد؛ چون اسلام آمد چنین معامله را به طور قطعی حرام قرارداد و اسلام مدیون تنگ‌دست را بدون زیادت در دین مهلت داده است، چنان‌چه الله سبحانه وتعالی در قرآن کریم فرموده است:

﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

[بقره: 280]

ترجمه: و اگر(بدهكار) تنگدست باشد، پس مهلت(برایش داده) می‌شود تا گشايشی فرارسد و اگر ببخشيد، برای تان بهتر خواهد بود؛ اگر دانسته باشيد.

بنابر قاعدۀ فوق الذکر، چنین معامله‌ای همرای بانک جواز ندارد.

اما آن چه از مقاولات(قراردادها) ذکر نمودید، موضوع متفاوت و مختلف می‌باشد، زیرا در این عقد خرید خانه‌ای غیرملکیت مقاول(قرارداد کننده یا اجاره‌کار) نیست، بلکه مسئله چنین است که صاحب زمین همرای مقاول بر اجارۀ ساختار منزل توافق و قرارداد می‌نماید، به این مواصفات که وی منزل را در مقابل اجرتی می‌سازد که صاحب منزل آن اجرت را به صورت اقساط حسب پیشبرد کار برای مقاول می‌پردازد، که در این جا عقد خرید منزلی نیست که هوائی بوده و ملکیت هیچ احدی نباشد. اما اگر واقعت‌اش چنین باشد که این معامله خرید اپارتمانی باشد که تا به حال ساخته نشده است و مقاول نیز بطور صحیح در آن تملک و تصاحب نداشته باشد، چنین بیع صحیح نمی‌باشد.

برادر شما عطاء ابن خلیل ابوالرشته

24 رجب 1434هـ.ق

3 جون 2013م

ادامه مطلب...

آلمان و فرانسه هشدار می‌دهند که ملی‌گرائی اقتصادی ترامپ منجر به جنگ می‌شود

  • نشر شده در سیاسی

(ترجمه)

دونالد ترامپ رئیس جمهور امریکا در آغاز ماه جون سال جاری بر واردات فولاد و آلومینیوم اتحادیۀ اروپا، تعرفه‌های سنگینی را  وضع نموده‌است، و در مقابل اتحادیۀ اروپا نیز در ۱۴ جون به اتفاق آرا از برنامۀ اعمال تعرفه‌هایی به ارزش ۳.۳ میلیارد دالر بر تولیدات امریکا پشتیبانی نموده‌است؛ طوری‌که روز بعد، ترامپ از "امانویل مکارون" رئیس جمهور فرانسه، خواست که اتحادیۀ اروپا را به مذاکره در کاهش موانع تجاری وادار نماید؛ اما اتحادیۀ اروپا در عوض"دروازۀ مذاکرات را بسته است". دونالد تاسک رئیس شورای اتحادیۀ اروپا، در ماه گذشته گفت: «اتحادیۀ اروپا آماده است تا در مورد مشکلات تجاری صحبت و با دوستان امریکایی خود تجارت را از سرگیرد، تنها در صورتی‌که ایالات متحده تصمیم خویش را به معافیت نامحدود از تعرفه‌های فولاد و آلومینیوم، ارائه بدارد.»

این گیر وبندها نشانگر اینست که اتحادیۀ اروپا و امریکا در آستانۀ یک دورۀ از عمل کردهای تلافی‌جویانۀ تجاری قرار دارند. صندوق بین‌المللی پول می‌گوید: «این احتمال وجود دارد که جهان به دور از یک سیستم تجاری بازار آزاد، وضع ناعادلانه و خالی اصول و مقررات حرکت کند، موضوعی‌که برای اقتصاد ایالات متحده و شرکای تجاری آن اثرات نامطلوب را در پی خواهد داشت.» رابطۀ تجاری اتحادیۀ اروپا و امریکا بزرگترین رابطۀ تجاری دوجانبه در جهان می‌باشد، عاید سالانۀ این دو شریک تجاری بالغ بر یک تریلیون دالر می‌باشد. با این هم ترامپ به تازگی بر واردات اروپا تعرفه‌هایی را اعمال می‌نماید که روابط تجاری و دیپلوماتیک آن را  در معرض خطر قرار می‌دهد؛ چنانچه بسیار دشوار است که نشست دولت‌های عضو گروه هفت(G7) به هدفش نایل شود. در حدی‌که رئیس جمهور فرانسه بعد از یک مشاجرۀ پیشی‌جویانه با ترامپ، پیام روشن و علامت واضحی را در دست امریکا گذاشت، مخصوصاً ترامپ که جملات بسیار رکیکی را به ماکرون گفت. هم‌چنین "جاستین ترودو" نخست وزیر کانادا به نادرستی و ناکارائی توصیف شد. "پیترناوارو" مشاور تجاری کاخ سفید گفت: «برای ترودو جایگاه ویژه‌ای در جهنم آمده شده است.»

ترامپ از طریق اعمال تعرفه‌های گمرکی بر واردات دولت‌هایی‌که بیشترین صادرات را به امریکا دارند، می‌خواهد کسر تجاری کشورش را کاهش داده و ثروت آن را برایش بر گرداند. شعاری‌که در انتخابات ۲۰۱۶م سر می‌داد و نیز این‌که در انتخابات پیش روی، با تأکید بیشتر وعده خواهد داد که از طریق کاهش کسر تجاری، بار دیگر امریکا را تبدیل به به بزرگترین اقتصاد جهانی می‌نماید. اما در مقابل دوستان و دشمنان در امریکا با صف‌کشی واحد، در برابر فشارهای ترامپ استاده‌گی کرده و به تعرفه‌های گمرکی آن دست رد می‌زنند. علاوه بر آن، تعرفه‌های متفق و منسجم اتحادیۀ اروپا به ارزش ۳.۳ ملیارد دالر بر واردات امریکا، به زودی در ماه آینده از راه خواهدرسید.

 اتحادیۀ اروپا در این خصوص عملکرد ترامپ و شکایاتش را به سازمان تجارت جهانی پیش نموده؛ اما در پاسخ امریکا که غرورش حد مرزی ندارد، می‌گوید: «اگر سازمان تجارت جهانی شکایات اروپا را مورد تأیید قرار دهد، او از این سازمان بیرون خواهدشد.» این درحالی می‌باشد که اتحادیۀ اروپا در صورت کوتاه نیامدن امریکا، در نظر دارد که مجموعۀ دیگری از تعرفه‌ها را به ارزش ۴.۳ میلیارد دالر مطرح کند.

همانگونه که نشست دولت‌های گروه هفت جنایتکار، در هفتۀ گذشته نشان می‌داد، امریکا به دلیل دروازۀ باز تهدیدات وسلطه‌اش، خود را از عرصۀ جهانی منزوی می‌کند. درین نشست رهبرهای کشورهای عضو گروه هفت با یک موقف مقاومت‌گونۀ بیانیۀ مشترکی را درین خصوص ارائه دادند، اما ترامپ نظر خویش را تغییر و از امضای آن خودداری نمود. درین  نشست ماکرون رئیس جمهور فرانسه گفت: «ملی‌گرائی اقتصادی ترامپ منجر به جنگ خواهد شد. دقیقاً همان وضعیتی‌که در دهۀ سی اتفاق افتاد بود.» از طرف دیگر "هیکوماس" وزیر خارجه آلمان هشدار داد: «جهان بعد از جنگ جهانی دوم به خود نظمی ندیده‌است.» و اوخواستار "تعریف دوبارۀ روابط با امریکا شد: «سیاست انزوائی ترامپ باعث خلاهای بزرگ جهانی شده است. بنابر این پاسخ مشترک امروز ما به امریکا به معنی اروپای متحد می‌باشد.»

 علاوه بر آن، "گرهارد هاندک" مدیرکل فدراسیون عمده‌فروشی و تجارت خارجی آلمان(BGA) به خبرگزاری رویترز گفت: «تمام کشورهای عضو اتحادیۀ اروپا مانند آلمان، که به شدت از این خلاف ورزی امریکا آسیب دیده‌است، به گونۀ بایدی آن از این تعرفه‌های سنگین متأثر نشده‌اند، صف‌کشی اعضای اتحادیۀ اروپا با وجود منافع ملی متفاوت در میان ۲۷ عضو، به مدت زیاد طول خواهد کشید.»

پانزده دانشمند اقتصاد امریکائی-که در تمام ادارات ریاست جمهوری امریکا از جمهوری خواهان و دموکرات‌ها به عنوان رؤسای سابق شورای مشاوران رئیس جمهور فعالیت داشتند- در مخالفت با تعرفه‌های گمرکی، در اولین باری‌که پیشنهاد شده‌بود، نامۀ مشترک را به این محتوا نوشتند: «ایالات متحده در حال حاضر دارای ۱۵۰ نوع مالیات گمرکی ضامن خسارات و پذیرای ورود سیل آسای فولاد، می‌باشد. بیشتر این امکان وجود دارد که افزایش تعرفه‌ها، به روابط ما با دولت‌های دوست صدمه زند. تجربۀ گذشته در خصوص اعمال تعرفه‌های اضطراری زمان ریاست بوش برفولاد، دلیل این نگرانی می‌باشد. افزایش تعرفه‌ها در حال حاضر بیشتر صدمه را بر اقتصاد امریکا وارد می‌نماید.»

یکی از امضاء کننده‌گان این بیانیه "آلن گرینسپن" رئیس فدرالی سابق ذخایر، منطق ملی‌گرائی اقتصادی ترامپ را مورد سوال قرارده گفت: «ما در لبۀ پرتگاه قرار داریم. من فکر می‌کنم که ما باید در خصوص این تعامل خود بسیار نگران باشیم، چون فرضیۀ این‌که بیگانه‌گان ما را بلعیده و متلاشی می‌کنند، گزافه‌گوئی بیش نیست.»

نویسنده: عبد الله روبين

ادامه مطلب...
Subscribe to this RSS feed

سرزمین های اسلامی

سرزمین های اسلامی

کشورهای غربی

سائر لینک ها

بخش های از صفحه