شنبه, ۱۱ رجب ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۵/۰۱/۱۱م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د نېکمرغه عيد الأضحى د رارسېدو له امله د حزب التحریر- ولایه افغانستان د مطبوعاتي دفتر د تبريکۍ پیغام

 

د حزب التحریر ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر، دعوتګرانو، مجاهدينو او ټول اسلامي امت ته د عيد الأضحی د رارسېدو له امله مبارکي وایي او له الله سبحانه وتعالی څخه غواړي چې زموږ او ستاسو طاعات، عبادات، زحمتونه او د نړيوال قدرت په توګه د پراخ او پياوړي اسلامي دولت د تأسيس او اسلام د حاکميت په لاره کې ټولې مبارزې، سرښندنې او قربانۍ قبولې کړي.

عيد الأضحی (د قربانۍ اختر) هر کال اسلامي امت ته د خوښيو او خوشاليو پر راوړلو سربېره، د غوره او ستايل شوي ابراهيمي سنت ياد را تازه کوي. د قربانۍ اختر موږ ته ابراهیم علیه السلام را یادوي، ځکه د هغه شخصيت او سيرت د مؤمنانو لپاره تر ټولو غوره بېلګه ده.

«قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ» ﴿الممتحنه:۴﴾

قطعاً تاسو ته ابراهيم علیه السلام او هغه کسان چې له هغه سره ملګري وو، (د پیروۍ لپاره) غوره نمونه دي.

د ابراهيم عليه السلام ياد مو، د هغه د ملت په اړه فکر ته بيايي، چې څه ډول د هغه پر ملت، دين او طریقه باندې په منګولو ټينګولو سره له نورو ملتونو، ارزښتونو او نظامونو څخه ځانونه آزاد کړو. هو؛ د ابراهيم ملت د ژوند هغه ډول دی؛ چې يوازې له اسلام سره معنی مومي.

د ابراهيم عليه السلام د ملت پیروي دا ده، چې یوازې الله متعال، د هغه شریعت او قوانين په ولايت سره ونيسو او له کفر، نړيوالو کفري مفکورو، بنسټونو، سازمانونو او دولتونو څخه بیزاري او برائت اعلان کړو او د معاصر نمرودي بت (نړيوال سېکولرېزم) پر ککرۍ د حق د تبر داسې ځواکمن ګوزار وکړو، چې بشري حقونه، د ښځو حقونه، نړيواله ټولنه، ملګري ملتونه، دولت-ملت، ملي پولې، ملي‌ګټې او نور اندامونه يې دړې وړې او له منځه لاړ شي.

هو؛ ابراهيم علیه السلام داسې خصوصیات لرل چې الله سبحانه وتعالی د هغه ملت او صفات موږ ته د بېلګې او امت په توګه وړاندې کړل.

«إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا» ﴿النحل:۱۲۰﴾

له شک پرته ابراهیم (د ټولو فضایلو جامع) امت یا پېشوا او د (الهي فرمان) مطیع او حقپال (له باطل او بديو څخه ګوښه کېدونکی) و.

 هغه د الله سبحانه وتعالی په لار کې تر ټولو غوره قرباني ورکوونکی و او د حق د حاکميت په لاره کې یې يوازې پر الله سبحانه و تعالی توکل درلود. کله به چې د الله سبحانه وتعالی حکم ورته راغی، نو په زړه کې له هېڅ حرج او تشویش پرته يې د هغه امر ته لبيک وايه او عملي کاوه يې. تر ټولو سختو آزموینو ته يې چمتوالی ښود  او خپل عزیز او د زړه ټوټه يې د قربانۍ تر تېغ لاندې څملاوه. هغه موږ ته راوښوده چې آن د سالم فطرت په واسطه هم کولای شو نمرودي نظامونه وپېژنو او د هغو بتان و نړوو. په دې شرط چې د اوسنيو نمروديانو له اور څخه ونه وېرېږو او الله سبحانه وتعالی پر هر څه غالب وګڼو.

هو؛ که د الله سبحانه وتعالی پر حکم، قضاوت، سليم عقل او سالم فطرت باندې منګولې ټینګې کړو، نو کولی شو په ډېرې اسانۍ د اوسني نړيوال نظم غير انساني‌والی درک کړو. معاصر بتان؛ ارزښتونه، بنسټونه، سازمانونه او مفکورې یې وپېژنو او پر الله سبحانه وتعالی باندې په بشپړ توکل او د هغه پر نصرت باندې د باور له لارې ټول هغه افکار، احساسات او تشویشونه، چې د الله سبحانه وتعالی د دین د اظهار پر وړاندې خنډ کيږي، له ځانه ليرې کړو. خو دا هله شونې ده چې د ابراهيم عليه السلام په څېر د «حنیف» صفت خپل کړو، د حق پر لار روان شو، په دغه لار کې د پرتو ستونزو او کړاوونو پر وړاندې زغم او استقامت ولرو او يوازې پر الله سبحانه و تعالی توکل وکړو.

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿آل‌عمران: ٩٥﴾

ووايه؛ الله سبحانه وتعالی رښتيا ويلي، نو د ابراهيم عليه السلام د ملت (دين او طریقې «اسلام») څخه پیروي وکړئ، ځکه هغه حق ته تمايل درلود او له مشرکانو څخه نه و.

د حزب التحریر- ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

حزب التحریرـ کینیا د نړیوال انفلاسیون په اړه سیمینار وړاندې کړ Featured

  • خپور شوی په کینیا

 

حزب التحریرـ کینیا د نبوت پر تګلاره د راشده خلافت د بیا تاسیس هڅه کوي او له ډېرو هلو ځلو وروسته یې یو بل سیمینار هم وړاندې کړ، چې پر ورځني ژوند په ځانګړې توګه پر بېوزلو خلکو د انفلاسیون ناوړه اغېزې یې پکې په ګوته کړې.

له پانګوال اقتصادي نظام څخه راپیدا شوې ستونزې چې اوس پر نړیوال ناورین بدلې شوې، لاندې ناوړه پایلې یې رامنځته کړې دي:

ـــــــــــ د پیسو بې ارزښته کېدل

ـــــــــــ ناانډولي

ـــــــــــ د اسعارو د بیو بدلون

ـــــــــــ د پور پر اخیستلو لوړ لګښت

ـــــــــــ د ورځني ژوند د لګښتونو لوړوالی

ـــــــــــ د ثابت عاید پر درلودونکو ناوړه اغېزې لکه: متقاعدین، معاش درلودونکي کارمندان او هغه کسان چې په بانکونو کې خپل عاید سپموي.

دا سیمینار د ۲۰۲۲م کال د جون پر ۲۶مه د «کلیفي کاونټي» په «متواپا» ښار کې تنظیم شوی و او د انفلاسیون ناورین د تحلیل پر بحث سربېره یې حل لارې هم وړاندې شوې، چې تر سلو ډېرو کسانو پکې ګډون کړی و.

دغه سیمینار د حزب التحریرـ کینیا د مطبوعاتي دفتر د دوو مخکښو غړو علي عمر او په کینیا کې د حزب التحریر د مطبوعاتي استازي شعباني موالیمو له لوري وړاندې شو.

شباني موالیمو

د حزب التحریرـ کینیا مطبوعاتي استازی

 

د مطلب ادامه...

د اوسني وضعت د بدلون لپاره باید د الله سبحانه وتعالی اطاعت وکړو او د اسلامي خلافت له لارې ټول هغه احکام پلي کړو چې الله سبحانه وتعالی رالېږلي دي

قران کریم د بېلابېلو قومونو کیسې او د هغوی د ناکامۍ لاملونه بیانوي. دغه ناکامۍ یو ساده دلیل لري او هغه د الله سبحانه وتعالې نافرماني ده. د نوح (ع) قوم، د لوط (ع) قوم او عاد او ثمود قومونو په مختلفو موضوعاتو کې د الله سبحانه وتعالې نافرماني وکړه؛ اصلي سبب نافرماني ده، هغه که په هره موضوع کې وي؛ له همدې امله الله سبحانه وتعالې پر دوی عذاب نازل کړ.

نن ورځ موږ له تورم (Inflation)، زیاتېدونکو جرمونو، ګډوډۍ او بې نظمۍ، بهرنۍ لاسوهنې او د اشغال د تسلط په ګډون، له سختو شرایطو سره مخ یو. خو د دې پرځای چې له قران کریم څخه درس واخلو او د الله سبحانه وتعالې لارې ته ځانونه برابر کړو، داسې کسان شته چې اوس هم د هغو سیاستوالو لپاره مبارزه او کمپاین کوي چې په قدرت کې دي او په ښکاره د الله سبحانه وتعالې نافرماني کوي. ولې موږ د هغه خلکو ملاتړ وکړو چې اسلامي شريعت ته یې شاه کړې او یوازې د خلکو د غولولو لپاره د اسلام شعارونه ورکوي؟ موږ ولې د هغه چا پیروې وکړو چې د بهرنیو قدرتونو اطاعت کوي او قصداً د الله سبحانه وتعالې له احکامو سرغړونه کوي.

له موږ څخه هېڅوک باید داسې اساسي قانون ونه مني او نه کمپاین ورته وکړي چې هلته د پارلمان پرېکړه د الله سبحانه وتعالې له قانون څخه پورته وي او د اکثریتو رایه د الله سبحان وتعال حکم لغوه کړي. چېرته چې، ترهغه وخته د الله سبحانه وتعالې قانون نه پلی کیږي چې څو اکثریت نه وي تصویب کړی! لا حول ولا قوات الا بالله. څنګه د هغو واکمنانو پیروي کولی شو چې ډيموکراسۍ، دیکتاتورۍ، باچاهۍ، امریکا، د پیسو نړیوال صندوق او ملګرو ملتونو ته یې مخ ور اړولی؛ په داسې حال کې چې کوم چارواکي چې د الله سبحانه وتعالې له لوري نازل شویو احکامو پرته پر بل څه حکم کوي، ټول طاغوت دي؟ څنګه!؟

له دغو ټولو نافرمانیو سره، د داسې بحرانونو تمه کېدی شي. دا زموږ لپاره یو خبرداری دی. د تېلو د نرخونو په اړه، آيا موږ په دې برخه کې د الله له حکم څخه سرغړونه نه ده کړې؟ په داسې حال کې چې د اسلامي شریعت د احکامو له مخې دا ډول خدمتونه عامه ملکیت دی او پر استفاده کوونکو یې مالیه نه وضع کېږي. موږ د دې پر ځای چې د اسلام د امر له مخې د یوه دولت، خلافت تر چتر لاندې ژوند وکړو، په ۵۵ بېلو هېوادونو کې ژوند کوو؛ نو ځان مو پخپله دې ګډوډۍ ته نه دی ور غورځولی؟ همدا د دولت-ملت مفکوره ده چې د اسلامي خاورو سرچینې یې وېشلې دي، د اسلامي هېوادونو لپاره یې ژوند سخت کړی او د استعماري قوتونو پر وړاندې یې کمزوري کړي یو! آیا زموږ دا ډول اعمال د الله سبحانه وتعالې له احکامو نافرماني نه ده؟

قران کریم د پخوانیو امتونو په اړه روښانه دلایل وړاندې کوي، چې د الله سبحانه وتعالی نافرماني په دنیا او اخرت کې د ذلت سبب کېږي. ځان بدل کړئ او د الله سبحانه و تعالی اطاعت وکړئ؛ لکه څنګه چې فرمایي:

[إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ]

ژباړه:  الله د يو قوم حالت نه بدلوي، تر څو چې دوی خپله خپل حالت بدل نه کړي. [الرعد: ١٣/ ١١]

سعدي په خپل تفسیر کې راوړي:

[إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ] من النعمة والإحسان ورغد العيش [حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ] بأن ينتقلوا من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية، أو من شكر نعم الله إلى البطر بها فيسلبهم الله عند ذلك إياها. وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة “[إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ]

يعنې الله تعالی د بنده ګانو د نعمت، احسان او ښه ژوند حالت نه بدلوي، مګر دا چې هغوی خپل ځان بدل کړي؛ د ايمان پر ځای کفر او د اطاعت پر ځای معصيت غوره کړي او د الله تعالی پر ورکړو نعمتونو باندې د شکر پر ځای تکبر وکړي، نو الله به يې هم حالت بدل کړي او له نعمتونو به يې بې برخې کړي. دغه راز که چېرې بنده ګان خپل ځانونه د معصیت له حالت څخه د اطاعت حالت ته تغير کړي، نو الله تعالی به هم د دوی حالت بدل کړي او دوی ته به خير، خوشالي، غبطه او رحمت ورپه برخه کړي.

پرېږدئ چې دا بحرانونه زموږ د تحریک کېدو سبب شي چې بېرته د الله سبحانه و تعالی لوري ته ور وګرځو او پر ځان شرعي قانون حاکم کړو. پرېږدئ چې دین مو دې ته اړ کړي چې د دغو حکامو، نا اسلامي اساسي قانون او پانګوال نړیوال نظم پر وړاندې ودرېږو. راځئ د دې ټولو نافرمانیو پر ځای د پیغمبر صلی الله علیه وسلام په منهج اسلامي خلافت تاسیس کړو او که څوک فکر کوي چې د همدغو حاکمو نا اسلامي نظامونو او واکمنانو په بدلون به ستونزې حل شي؛ یعنې یوازې د څېرو په بدلون به وضعیت ښه شي، نو دا په دې معنی ده چې موږ له پخوانیو امتونو څخه په هغه ډول  پند نه دی اخیستی چې قران کریم وايي.  

د حزب التحریر-ولایه پاکستان مرکزي مطبوعاتي دفتر

لیکنه: عبدالرحمن سعید

ژباړه: محمد هارون رؤفي

 

د مطلب ادامه...

د خلافت په اړه د حزب التحریرـ ولایه تونس کلنی کنفرانس Featured

  • خپور شوی په تونس

د خلافت د ړنګېدو د ۱۰۱مې کلیزې او د هغه د بیا تاسیس لپاره د هلو ځلو د ګړنديتوب په مناسبت، چې مسلمانان یې تر چتر لاندې د عزت له لوړو پوړیو څخه برخمن کېدای شي او خپل ورک شوی غرور، وقار او د بشریت رهبري بېرته تر لاسه کولای شي. حزب التحریرـ ولایه تونس خپل کلنی کنفرانس تر دې سرلیک لاندې جوړوي:

"د حزب التحریر اقتصادي لیدلوری"

په دې کنفرانس کې به د بېلا بېلو هېوادونو روڼ اندي کسان، د نظر خاوندان او د کارپوهانو یوه ډله برخه واخلي او له دې لارې به د اقتصادي ناورین سره د مبارزې لپاره بنسټیزې حلارې وړاندې کړي، چې خلک او دولت ګواښي. له همدې لارې به حزب تایید کړي، ترڅو د خلافت دولت، چې حزب التحریر یې د تاسیس لپاره کار کوي د سرپرست او فلاح دولت په توګه معرفي کړي، خلافت د خلکو لپاره د ښه ژوند او اساسي اړتیاوو د پوره کولو لکه کور، خواړو او جامو مسوولیت پرغاړه اخلي. د روغتیا، امنیت او زده کړې په برخه کې د خلکو اساسي اړتیاوې پوره کوي. د خلافت دولت د مالیاتو راټولول د تونس له دولت سره په بشپړ ډول توپیر لري، د تونس اوسنی اقتصادي سیسټم د یدن او سیاست د جلا کولو له مفکورې څخه رامنځ ته کیږي، چې د تونس ډیری خلک یې د بېوزلۍ، ناروغۍ او بې‌کارۍ سره مخ کړي دي.

کنفرانس به دری برخې ولري او حزب التحریر به پکې لاندې اقتصادي لیدلوری وړاندې کړي:

لومړۍ برخه:

۱.  په نړۍ کې اقتصادي ناورین او لوړې بیې؛

۲. په تونس کې د اقتصادي ناورین عمومي او ځانګړي لاملونه؛

۳. په تونس کې د اقتصادي ناورین پایلې؛

دویمه برخه:

۱. اقتصادي ستونزې؛

۲. په اسلام کې د اقتصاد سیاست؛

۳. اسلام څنګه بېوزلي له منځه وړي؛

۴. اقتصادي پراختیا: د هیواد صنعتي وده؛ په اسلام کې د کرنې پالیسي فعالول او سوداګرۍ ته هڅول؛

دریېمه برخه:

۱. په تونس کې پراخه شتمني او امکانات؛

۲. د صنعتي او کرنې د کفایت پر بنسټ د تولیدي پروژو بودیجه او تمویل؛

۳. د بې‌کارۍ لپاره د اسلام حلاره؛

۴. د اسعارو په اړه د اسلام نظر؛

انشاءالله دغه کنفرانس به د ۱۴۴۳هـ.ق کال، د ذوالحجې په ۲۶مه، چې د ۲۰۲۲م کال، د جون له ۲۵مې سره سمون لري، د شنبې ورځ، د سهار په ۱۰:۰۰ بجو د تونس په پلازمېنه، د سوکره آریانا څلور لارې کې جوړ شي او د الواقیة ټلویزیوني چینل څخه به په ژوندۍ بڼه خپرېږي.

موږ د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر، په عمومي توګه ټولو مسلمانانو او په ځانګړې توګه د تونس او نورو مسلمانو هېوادونو د رسنیو متخصصینو، سیاسیونو او کارپوهانو ته بلنه ورکوو چې په دې کنفرانس کې له موږ سره ګډون وکړي او نوموړي کنفرانس ته رسنیز پوښښ ورکړي.

موږ له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو چې دغه کنفرانس د نړۍ لپاره د بصیرت او هدایت سبب وګرځي. الله سبحانه وتعالی فرمايي:

 [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ] [انفال: ۲۴]

ژباړه: اې ایمان راوړونکو! د الله تعالی او د هغه د پیغمبر صلی الله علیه وسلم بلنې ته لبیک ووایاست چې کله پیغمبر صلی الله علیه وسلم تاسو د هغه شي په لوري بلنه درکړي چې تاسو ته ژوند بښونکی دی.

حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

له شک پرته چې د قاضیانو قانوني تعقیب د بشر په لاس د جوړ شوي قانون او هوس پایله ده Featured

  • خپور شوی په تونس

ولسمشر قیس سعید د یوه حکم په صادرلو سره ۵۷ قاضیان په دې تور له دندو ګوښه کړل، چې په فساد او توطیو کې ښکېل وو او د ترهګرۍ په قضیو کې یې مشکوک کسان یا مظنونین پټول. په دې اړه د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر لاندې ټکو ته اشاره کوي:

  1. دا موضوع پر قضائیه قوې د کنټرول لپاره د ولسمشر قیس سعید د ناامیده هڅو یوه برخه ده، چې خپل سیاسي مخالفین له منځه یوسي. دا هڅه وروسته له هغه کوي چې د ۲۰۲۲م کال، د فبروري په ۱۲مه، د نوې شورا د ځای پر ځای کولو سره د عالي قضائیه شورا په ګومارلو کې پاتې راغی.
  2.  د ولسمشر حکمونه او فرمانونه د بشر په لاس جوړ شوي رژیمونو کې مقننه بې کفایتي تاییدوي، چې یوازې د ظالم واکمن یا د لابیانو د یوې ډلې، سیاسي متخصصینو او له بهر څخه د دوی د بادارانو چوپړ ته یې ملا تړلې ده.
  3. نن ورځ قاضیان د حاکمې نظامي شورا له لوري د قضائیه قوې د کورني کولو د ناوړه هڅو پر وړاندې یوه تاریخي جګړه کوي. د دوی جګړه لکه څرنګه چې د وروسته پاتې رسنیو له لوري انځور شوې، د یوې ډوډۍ او میاشتني معاش لپاره نه ده، بلکې د انقلاب د لاسته راوړنو د ساتلو لپاره یوه برخلیک ټاکونکې جګړه ده. دوی د استقامت او مقاومت د وروستنیو کنډکونو استازیتوب کوي او نن ورځ د تاریخي حق سره مخ دي: یا به د خلکو د حقونو د تضمین او د انقلاب اهدافو ته د رسیدو لپاره خپلو هڅو ته دوام ورکوي، یا به بې عدالتي ته غاړه ږدي او د پولیسو د دولت په بیا رغونه کې به د بن علي د دورې په پرتله ډیره ونډه اخلي، چې نه به موږ او نه هم د تونس خلک یا راتلونکي نسلونه راضي وي.

موږ د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر د ۱۴۴۳هـ.ق کال، د ذوالقعدې ۸مه، چې د ۲۰۲۲م کال د جون له ۷مې سره سمون خوري، قاضیانو ته په دې پرانیستي لیک کې خطاب کوو: موږ دوی ته د فساد او تبعیض څخه د پاک قضاوت د شتون د یقیني کولو لپاره سیاسي او مطبوعاتي موقف په لاس ورکوو، ترڅو د خلکو حقونه خوندي کړي او د حاکمانو سره محاسبه وکړي، چې په تونس کې زموږ خلک په ځانګړې توګه قاضیان، علماء، فقهاء، د اسلامي قوانینو عظمت او عدالت ته وګوري او هغه تطبیق کړي.

الله سبحانه و تعالی فرمايي:

[إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً]

ژباړه: «مسلمانانو! الله تعالی تاسو ته حکم کوي چې امانتونه د هغو اهل ته وسپارئ. کله چې د خلکو په منځ کې فیصله کوئ، نو په عدالت سره یې وکړئ، الله تعالی تاسو ته په دې سره ډېر لوی نصیحت کوي. په باوري توګه الله تعالی اورېدونکی او لیدونکی دی» [نسأ: ۵۸]

د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

د خلافت په اړه د حزب التحریرـ ولایه تونس کلنی کنفرانس Featured

  • خپور شوی په تونس

د خلافت د ړنګېدو د ۱۰۱مې کلیزې او د هغه د بیا تاسیس لپاره د هلو ځلو د ګړنديتوب په مناسبت، چې مسلمانان یې تر چتر لاندې د عزت له لوړو پوړیو څخه برخمن کېدای شي او خپل ورک شوی غرور، وقار او د بشریت رهبري بېرته تر لاسه کولای شي. حزب التحریرـ ولایه تونس خپل کلنی کنفرانس تر دې سرلیک لاندې جوړوي:

"د حزب التحریر اقتصادي لیدلوری"

په دې کنفرانس کې به د بېلا بېلو هېوادونو روڼ اندي کسان، د نظر خاوندان او د کارپوهانو یوه ډله برخه واخلي او له دې لارې به د اقتصادي ناورین سره د مبارزې لپاره بنسټیزې حلارې وړاندې کړي، چې خلک او دولت ګواښي. له همدې لارې به حزب تایید کړي، ترڅو د خلافت دولت، چې حزب التحریر یې د تاسیس لپاره کار کوي د سرپرست او فلاح دولت په توګه معرفي کړي، خلافت د خلکو لپاره د ښه ژوند او اساسي اړتیاوو د پوره کولو لکه کور، خواړو او جامو مسوولیت پرغاړه اخلي. د روغتیا، امنیت او زده کړې په برخه کې د خلکو اساسي اړتیاوې پوره کوي. د خلافت دولت د مالیاتو راټولول د تونس له دولت سره په بشپړ ډول توپیر لري، د تونس اوسنی اقتصادي سیسټم د یدن او سیاست د جلا کولو له مفکورې څخه رامنځ ته کیږي، چې د تونس ډیری خلک یې د بېوزلۍ، ناروغۍ او بې‌کارۍ سره مخ کړي دي.

کنفرانس به دری برخې ولري او حزب التحریر به پکې لاندې اقتصادي لیدلوری وړاندې کړي:

لومړۍ برخه:

۱.  په نړۍ کې اقتصادي ناورین او لوړې بیې؛

۲. په تونس کې د اقتصادي ناورین عمومي او ځانګړي لاملونه؛

۳. په تونس کې د اقتصادي ناورین پایلې؛

دویمه برخه:

۱. اقتصادي ستونزې؛

۲. په اسلام کې د اقتصاد سیاست؛

۳. اسلام څنګه بېوزلي له منځه وړي؛

۴. اقتصادي پراختیا: د هیواد صنعتي وده؛ په اسلام کې د کرنې پالیسي فعالول او سوداګرۍ ته هڅول؛

دریېمه برخه:

۱. په تونس کې پراخه شتمني او امکانات؛

۲. د صنعتي او کرنې د کفایت پر بنسټ د تولیدي پروژو بودیجه او تمویل؛

۳. د بې‌کارۍ لپاره د اسلام حلاره؛

۴. د اسعارو په اړه د اسلام نظر؛

انشاءالله دغه کنفرانس به د ۱۴۴۳هـ.ق کال، د ذوالحجې په ۲۶مه، چې د ۲۰۲۲م کال، د جون له ۲۵مې سره سمون لري، د شنبې ورځ، د سهار په ۱۰:۰۰ بجو د تونس په پلازمېنه، د سوکره آریانا څلور لارې کې جوړ شي او د الواقیة ټلویزیوني چینل څخه به په ژوندۍ بڼه خپرېږي.

موږ د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر، په عمومي توګه ټولو مسلمانانو او په ځانګړې توګه د تونس او نورو مسلمانو هېوادونو د رسنیو متخصصینو، سیاسیونو او کارپوهانو ته بلنه ورکوو چې په دې کنفرانس کې له موږ سره ګډون وکړي او نوموړي کنفرانس ته رسنیز پوښښ ورکړي.

موږ له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو چې دغه کنفرانس د نړۍ لپاره د بصیرت او هدایت سبب وګرځي. الله سبحانه وتعالی فرمايي:

 [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ] [انفال: ۲۴]

ژباړه: اې ایمان راوړونکو! د الله تعالی او د هغه د پیغمبر صلی الله علیه وسلم بلنې ته لبیک ووایاست چې کله پیغمبر صلی الله علیه وسلم تاسو د هغه شي په لوري بلنه درکړي چې تاسو ته ژوند بښونکی دی.

حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

د مسلمانانو اړوند ښوونځیو تړل د مسلمانانو هویت په نښه کوي Featured

  • خپور شوی په سویډن

 

ډاګینس نیهیټر، ګوتبورګپوستین او افتونبلادیت د پنجشنبې په ورځ راپور ورکړ، چې د سویډن د ښوونځیو پلټونکې ادارې د مسلمانانو اړوند د دوو ښوونځیو جوازونه، وروسته له هغې لغوه کړل چې د سویډن امنیتي خدماتو ادارې خبرداری ورکړی و، چې زده کونکي یې د اسلامي ایډیالوژۍ له امله د افراطیت له خطر سره مخ دي. دا پریکړه لږ تر لږه ۳۰۰ ماشومان اغېزمن کوي.

دا لومړی ځل نه دی چې په سویډن کې د ښوونځیو د تفتیش له امله د مسلمانانو اړوند ښوونځيو جوازونه لغوه او بلاخره تړل کېږي. څه موده وړاندې په والینګبي کې د الازهر ښوونځي د تړلو پرېکړه وشوه او له هغې وړاندې  په کوتنبرګ کې د روموسیکولان جواز لغوه شو. له روموسیکولان سره د سیاسیونو د چلند په اړه د ښار د تفتیش ادارې له نیوکې او د محکمې د حکم سربېره، چې ښوونځي کولای شي ادامه ومومي، دا کار وشو. اداري محکمې ویلي وو چې «د ښوونځي د مفتش پرېکړه، د مدیر او د ماشومانو یا زده کوونکو لپاره ډېرې ناوړه پایلې لري.» تر دې وړاندې هم لسګونه اسلامي ښوونځي بد نام او بیا تړلو ته اړ شوي دي. له نیوکو سربېره د مسلمانانو اړوند ښوونځيو پر وړاندې د تاوتریخوالي لړۍ دوام لري او دا دي اوس یې دوه نور ښوونځي هم وتړل، چې په دې سره ۳۰۰ زده کوونکي اړ شول، چې خپل ښوونځي بدل کړي.

د ناوړه پایلو او يا د درسي نيمګړتياوو پر اساس د مسلمانانو اړوند ښوونځيو تړل يوه تعليمي پرېکړه نه، بلکې يوه سياسي پرېکړه ده چې د اسلام خلاف انګېزې لري. نور ښوونځي لکه د کرسچن ایمانویل ښوونځی د LGBT مسایلو او په ښوونځي کې د LGBT خلکو سره د ناوړه چلند له امله تر نیوکې لاندې راغلي، خو دا د دې لامل نه دي شوي چې جوازونه یې بېرته واخیستل شي. 

د اسلام په اړه د سیاسي احزابو او سیاسیونو وسواس، د اسلام له پرمختګ څخه وېره او پر اسلام د مسلمانانو ټینګار، دوی یوې بایللې جګړې ته ټيل وهي، چې د ښوونځيو تړل یې یوه نمونه ده. سوسیال ډیموکراتانو غوښتل چې د مسلمانانو اړوند ښوونځي وتړي او د یهودانو ښوونځي نه. د سویډن د ښوونې او روزنې وزیرې ایکسټروم د مسلمانانو اړوند ښوونځیو د تړلو په اړه وویل: "موږ غواړو چې ماشومان او زده کوونکي په متنوع ښوونځيو کې زده کړې وکړي." د ایکسټروم په وینا "موږ د سیستماتیک جنسیت جلا کولو قضیې او افکار لیدلي چې د سویډن په ښوونځیو پورې اړه نه لري." په دې توګه د مسلمانانو اړوند ښوونځیو د تړلو انګیزه او د ښاروالۍ ښوونځیو ته د مسلمان ماشومانو په ورلېږلو سره د دوی دماغ مینځل کېږي او سیکولار کولو ته یې لاره هواریږي، دوی غواړي دغه ماشومان د سویډن ښوونځیو سره سم په مساوي توګه وروزل شي. له همدې امله د ګوتنبرګ د ښاروالۍ کمیسار اکسل درویک د روموس ښوونځي د تړلو پریکړه "د ماشومانو لپاره ساتیري" وباله او ویې ویل چې د روموس ماشومان به اوس "د سویډني ټولنې سره د یو ځای کېدو رښتینی فرصت ومومي."  

موږ تل ویلي چې له نژادي تبعیض او ادغام څخه د مسلمانانو د هویت د له منځه وړلو کار اخیستل کېږي، چې په زور او جبر سره ماشومان له سیکولار ارزښتونو سره یوځای کوي. د ادغام او تبعیض مسأله په ژبه کار نه لري، یو مسلمان د خپل اسلامي هویت په ساتلو سره په ټولنه کې اغېزمنه ونډه اخلي. خو نن ورځ ادغام او تبعیض د ارزښتونو پریښودلو او په ټولنه او ارزښتونو کې یې د ځای پر ځای کولو مانا لري. که له تاسو سره یوځای شوي نه وی، نو تاسو افراطي بلل، چې دا یو ناڅرګند تور دی او په عملي توګه د سیکولار ارزښتونو د نه منلو مانا لري. له همدې امله د سویډن امنیتي خدماتو خبرداری ورکړی، چې ماشومان د اسلامي ایډیالوژۍ له امله د افراطیت له خطر سره مخ دي. د دې مانا دا ده چې ماشومان د اسلامي ارزښتونو سره سم لوی شوي دي. له اسلامي ارزښتونو سره د مبارزې په برخه کې د حکومت لیوالتیا د دې لامل شوې چې پولیسو ته دا واک ورکړي، ترڅو له شواهدو او اسنادو پرته نور ښوونځي هم وتړي. د عدلیې وزیر مورګان جانسن، او د کورنیو چارو پخواني وزیر مایکل ډمبرګ په ۲۰۲۰م کال کې د DN په یوه نظریه کې لیکلي چې د امنیتي پولیسو پراخ کار د ۵ ښوونځیو د تړلو لامل شوی او د دې هڅو دفاع یې کړې، چې "د ښوونځیو تړلو سلګونه کسان له افراطیت څخه ژغورلي دي."

نو په داسې حال کې چې اسلام په پرلپسې ډول تر برید لاندې دی او اسلامي ارزښتونه له ستونزو سره مخ دي، د خصوصي اسلامي ښوونځیو تړل باید درک شي. د ښوونځيو تړلو، د قرآن سوځولو او د مسلمانو ماشومانو لپاره د ټولنيزو خدمتونو د برمته کولو تر منځ کوم اساسي توپير نشته او دا د ادغام پالیسۍ په کڅوړه کې مختلف وسایل دي.

زموږ پیغام غیرمسلمانانوس ته!

له اسلام سره د سیاسیونو کرکه د دې لامل شوې چې د اسلام پر وړاندې مبارزه کې ستاسو ارزښتونه او اصول هم تر پښو لاندې شي. له مسلمانانو پرته هر څوک کولای شي د بیان له ازادۍ څخه برخمن شي. له مسلمانانو پرته هر څوک کولای شي چې خپل ارزښتونه وساتي او اجازه نشته چې د سویډن له نصاب سره سم ښوونځي ولري، خو له اوکرایین څخه یو کډوال نيامكو صبوني کولای شي چې له خپل نصاب سره سم د ښوونځي جواز وغواړي. که چیرې د ټولنې اصولو ته د مداخلې اجازه ورکړل شي، ډېر ژر یا وروسته به د اسلام ضد سیاست د ټولنې د زوال لامل شي. مسلمانان هر څه سم کولای شي او محاکمې ګټلی شي، خو سیاسیون په تېره بیا د سویډن امنیتي ادارې په پټو سترګو او پراخو تورونو سره خپل ځانونه کندې ته ورغورځوي. په ۲۰۱۹م کې ساپو پرته له دې چې کوم ثبوت وړاندې کړي ۵ امامان نیولي او د شړلو سزا یې ورکړې. ایا سویډن باید همداسې وي؟ د قانون له حاکمیت پرته د پولیسو دولت؟

ګرانو مسلمانانو!

تاسو تر ټولو غوره الګو (رسول صلی الله علیه وسلم) لرئ، چې د اسلام له امله ګواښل شوی او ځورونې یې ګاللي دي؛ هغه صلی الله علیه وسلم خپله الګو ونیسئ، د اسلام په عقیدتي مطالعه له هغه صلی الله عیه وسلم څخه دفاع او نړیوالو ته د تګلارو په وړاندې کولو سره د خپل ځان او اولادونو ساتنه وکړئ. موږ یوازې په همدې سره کولای شو،  چې ځان له ادغام څخه وساتو. د انسانانو د ستونزو حل، د اسلام په وړتيا په باور درلودلو کې دی.

د سیاسي ګوندونو او سیاستوالو لپاره! تاسو پوهیږئ چې ستاسو نظریه مخ پر خرابیدو ده او موږ پوهیږو چې تاسو هڅه کوئ چې پر اسلام په برید کولو سره په خپلې ناکامۍ سترګې پټې کړئ. خو د اسلام پر وړاندې ستاسو احمقانه مبارزه به ستاسو د زوال لامل شي. تاسو به هېڅکله د مسلمانانو له زړونو څخه د اسلام په لیرې کولو کې بریالي نه شئ، ځکه چې موږ په دوی کې هغه حقیقي ارزښتونه ساتو چې هېڅکله نه پلورل کېږي.

د حزب التحریرـ سویډن مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

د مسجد الاقصی او قدس د یهودي کولو طرحه؛ د مسلمانانو مسوولیت څه دی؟

  • خپور شوی په سیاسي

(دویمه برخه)

دلته د موضوع پر دویمه برخه بحث کوو، چې د عمر فاروق رضی الله عنه په وخت کې د لویې فتحې زېری دی. مخکې له دې چې د دغه زیري په اړه خبرې وکړو، باید ووایو چې الله سبحانه وتعالی په خپلو احکامو کې دغه مسجد ته لوړ مقام ورکړی. د مقام د لوړوالي یوه نښه یې دا ده چې الله سبحانه وتعالی یې د فتحې خبر ۱۷کاله مخکې د اسراء او معراج په معجزه کې ورکړی و او د فتحې زیری یې د مسجدالحرام د فتحې له زیري سره ډېر نږدې و. دغه راز د لوړ مقام بله نښه یې د مسجدالحرام او مسجدالنبوي تر څنګ د مسافرت لپاره ځانګړي کول دي. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلی دي:

«لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ اِلَّا اِلَی ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسجِدِ الحَرَامِ، وَ مَسجِدِی هَذَا، وَ المَسجِدِالاَقصَی» (رواه بخاری)

ژباړه: له درېیو مسجدونو پرته د سفر نیت مه کوئ، مسجدالحرام، خپل مسجد مې او مسجدالاقصی ته.

طبراني له ابي الدرداء څخه روایت کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«الصَّلاةُ فِی المَسجِدِ الحَرَامِ بِمِائَةِ أَلفِ صَلَاةٍ، وَالصَّلَاةُ فِی مَسجِدِی بِأَلفِ صَلَاةٍ، وَالصَّلَاةُ فِی بَیتِ المقَدِسِ بِخَمسِ مِائَةِ صَلَاةٍ»

ژباړه: په مسجدالحرام کې یو لمونځ له سلو، زما په مسجد کې یو لمونځ له زرو  او په مسجدلاقصی کې یو لمونځ له پنځه سوه لمانځونو سره برابر دی.

دغو مسجدونو ته د سفر نیت په دې مانا دی چې مسلمانان تل د یادو مسجدونو زیارت او پکې لمونځ کولو سره مینه لري. دغه راز په دې مانا دی چې مسلمانان کولی شي، په چاپېریال کې یې په  امن کې پاتې شي او پر لوري یې سفر وکړي. همدارنګه په دې مانا دی چې مسجدالاقصی او قدس د اسلام او مسلمانانو تر حاکمیت لاندې پاتې کېږي.

رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات مخکې او په داسې حال کې چې د وروستۍ ناروغۍ په بستر کې و، وصیت وکړ، چې د اسامه بن زید رضی الله عنه په مشرۍ دې یو لښکر د شام پر لوري روان شي. دا د دې لپاره چې نوموړی د خپل پلار زید بن حارثه رضی الله عنه هغه هیله پوره کړي چې د موته په غزوه کې شهید شو. زید ته دستور ورکړل شوی و چې له خپل سواره لښکر سره په فلسطین کې د «الداروم ویبنا» سیمې او البلقاء خاورې ته ځان ورسوي. وروسته رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات شو. په داسې حال کې چې فرمایل یې: «د اسامه بن زید د لېږلو موخه او جریان په پراخه کچه خپور کړئ...! د اسامه بن زید د لېږلو موخه او جریان په پراخه کچه خپور کړئ!» سره له دې چې شرایط سخت شوي وو او مرتدانو د اسلامي دولت پر هره برخه بریدونه کول، نو ابوبکر صدیق رضی الله عنه د رسول الله صلی الله علیه وسلم وصیت عملي کړ. وروسته یې څلور لښکر ترتیب او د فتوحاتو لپاره ولېږل چې درېیو سرلښکرو لکه؛ ابو عبیده بن جراح، شرحبیل بن حسنه او یزید بن ابي سفیان د شام پر لوري حرکت وکړ او عمرو بن العاص د بیت المقدس او همدارنګه خالد بن ولید د فارس او عراق پر لوري حرکت وکړ. ابو بکر صدیق رضی الله عنه وفات شو، په داسې حال کې چې له ډېرو بریاوو او فتوحاتو سره سره د شام او عراق لویه فتحه پوره نه شوه. دغه بریاوې د بیت المقدس له فتحې مخکې د «یرموک» د ۱۵ هـ.ق کال د رجب ۱۴مې له تاریخي او برخلیک ټاکونکې بریا سره خپل اوج ته ورسېدې. یعنې دوې میاشتې مخکې د قدس له فتحې څخه چې په شام او فلسطین کې یې نویو فتوحاتو ته لاره هواره کړه.

د عمرو بن العاص په مشرۍ د اسلام لښکر د فلسطین پر لوري حرکت وکړ. په دغه لښکر کې پر نورو سرتېرو سربېره څلور زره صحابه کرام هم وو او د فلسطین د سواحلو د لویې برخې له فتحې وروسته یې د قدس ښار محاصره کړ. دغه پېښه د یرموک برخلیک ټاکونکې جګړې څخه وروسته رامنځ ته شوه، په داسې بڼه چې د رومیانو دبدبه یې ختمه او له یوې خطرناکې ماتې سره یې مخ کړل. د یرموک جګړې د شام پاتې برخو د فتحې لپاره لار هواره کړه، په داسې ډول لکه د قدس فتحې ته یې چې لار هواره کړې وه. د قدس کلابندي څلورو میاشتو ته وغځېده، کله چې د قدس محاصرې ډېر وخت ونیو، نو عمر فاروق رضی الله عنه ابوعبیده ته لیک ولیکه او هغه یې د قدس لوري ته راوغوښت، په لیک کې لیکل شوي وو: «د الله بنده عمر بن خطاب له لوري خپل مامور ابو عبیده ته په شام کې! د الله تعالی حمد او پر رسول الله صلی الله علیه وسلم درود وایم. په لیک کې راغلي چې پر کوم لوري حرکت وکړې. ... ما وروسته له هغې چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د ترور له زوی حضرت علی رضی الله عنه سره مې مشوره وکړه او نوموړي مشوره راکړه، چې ته باید د بیت المقدس پر لوري حرکت وکړې او الله سبحانه وتعالی هغه ستا په لاسونو فتحه کوي، والسلام.» وروسته له هغې چې ابوعبیده ته لیک ورسېد او د لښکر مشري یې په خپل لاس کې واخیسته، مسیحیان د ښار په دننه کې تسلیم شول، ځکه په یرموک کې د رومیانو تر ماتې وروسته یې کوم ملاتړی نه درلود. په پایله کې د ۱۵هـ.ق، کال د روژې پر ۱۳مه، چې د ۶۳۶م، کال د اکټوبر له ۱۸مې سره سمون لري، قدس فتح شو او کیلیانې یې حضرت عمر فاروق رضی الله عنه، د هغوی له قومندان صفرینیوس ـ کبیر مسیحي واخیستلې او یو ژمنلیک یې ورته ولیکه، چې په عمري ژمنلیک ونومول شو. په هغه لیک کې له طبري روایت سره سم راغلي دي: «بسم الله الرحمن الرحیم، دا هغه امن لیک دی چې د الله بنده عمر امیرالمؤمنین د ایلیاء خلکو ته ورکړ. د خلکو د ځان، مال، کلیساوو او صلیبونو، روغ او ناروغو او نورو خلکو ته امن ورکړ. کلیساوې به یې نه خرابېږي ان په ځایونو او چاپېریال کې به یې کمی نه راځي. دغه راز مالونه به نه ترې اخیستل کېږي او د خپل دین پرېښودلو ته به نه اړ کېږي او په دې برخه کې به په هېڅ ډول نه ځورول کېږي. هېڅ یهودي به له هغوی سره په «ایلیاء» کې ژوند ونکړي او باید د ایلیاء خلک د مدائن د خلکو په شان جزیه ورکړي. ...»   

د بیت المقدس لویه فتحه وشوه، بیت المقدس د اسلام په لویو ښارونو کې شامل شو او پر لوري یې له ټولو اسلامي هېوادونو څخه خلکو د سفر نیت کاوه. مسلمانانو مسجدالاقصی ودان کړ، د کفر او شرک ټولې نښې او چټلۍ یې ترې پاکې کړې او پخپله حضرت عمر فاروق رضی الله عنه په دغه کار کې ونډه واخیسته. د رسول الله صلی الله علیه وسلم غوره صحابه د اقصی مبارکې خاورې په شاوخوا کې د قدس په عمواس، اجنادین، قیساریه او حومیه سیمو کې په شهادت ورسېدل. یو شمېر په بیت المقدس او قدس کې پاتې شول او هماغلته وفات شول، چې د بېلګې په توګه یې ځينې یادولی شو. لکه: شداد بن اوس په قدس کې وفات شو، عباده بن الصامت، چې د قضاوت چارې یې پر مخ بېولې، په قدس کې وفات او هملته خاورو ته وسپارل شو. دغه راز اسامه بن زید د فلسطین په جنوبي رمله کې وفات شو، واثله بن الاسقع، فیروزالدیلمي او دحیه الکلبي د الدحیې په کلي کې، چې په نامه یې ونومول شوه، وفات شول. عبدالرحمن بن غنم الاشعري، علقمه الکناني او اوس بن الصامت په قدس کې خاورو ته سپارل شول. همدارنګه مسعود بن اوس، سلام بن قیس الاحضرمي، مالک بن عبدالله الخثعمی ابوریحانه النصاری او یو زیات شمېر نورو چې په قدس کې اوسېدل، په هماغه ځای کې وفات هم شول. مسلمانانو د صحابه وو د وخت په لومړیو کلونو کې، له فتحې وروسته په قدس کې ژوند پیل کړ او د هغو کسانو په پله یې پل کېښود چې د دې خاورې د ازادولو لپاره د شهادت لوړې مرتبې ته ورسېدل او د خپلو وینو په قیمت یې هغه ځای ازاد کړ. دغه راز شپه او ورځ د قدس په شاوخوا کې د الاسراء سورة ایاتونه لوستل کېدل او له ټولو خاورو څخه ډلې ډلې مسلمانان هلته ورتلل او د رسول الله صلی الله علیه وسلم د غوښتنې استجابت په داسې ډول وشو.

«لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ اِلَّا اِلَی ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسجِدِ الحَرَامِ، وَ مَسجِدِی هَذَا، وَ المَسجِدِالاَقصَی»(رواه الامام البخاری)

ژباړه: له درېیو مسجدونو؛ مسجدالحرام، دغه زما مسجد او مسجدالاقصی پرته د سفر نیت مه کوئ!

حالت په همدې ډول روان و، چې بالاخره مسلمانان د صلیبیانو پر وړاندې له لومړۍ ماتې سره مخ شول او دغه بحث به د بیان په بله برخه کې وکړو.

لیکوال: حمد طیب

ژباړن: حبیب الله حبیب

د مطلب ادامه...

اې د پاکستان واکمنانو خبردار اوسئ! اسلامي امت به هغه کسان مثال راوړي چې له یهودي ښکېلاک سره اړیکې ټینګوي Featured

 

د یهودي ادارې مشر اسحاق هرتزوګ په داووس کې د ۲۰۲۲م کال، د می د ۲۶مې نړیوال اقتصادي فورم غونډې ته په وینا کې، ښکېلاکګرو یهودو ته د پاکستاني پلاوي پر سفر خوښي څرګنده کړه. تر دې مخکې پر ټولنیزو رسنیو د پاکستان د دولتي تلویزیون خبریال احمد قریشي او د پوځي مشرتابه د پېژندل شوي استازي د لیدنې انځورونه هم خپاره شوي وو. تېر کال په جون میاشت کې هم د پخواني لومړي وزیر عمران خان د ځانګړي مرستیال ذوالفقار بخاري د پټ سفر په اړه خبرونه خپاره شول. د عربو رژيمونو له لوري له يهودانو سره د اړيکو له عادي کېدو وروسته اوس د ښکېلاکګرو یهودو او پاکستان تر منځ اړيکې پراخې شوې دي.

نه یوازې د باجوه-عمران، بلکې د باجوه- شهباز رژيم هم د استعماري غلام نظام له امله د امريکا امرونو ته غاړه ايښې ده. خو واکمنان باید پر دې پوه شي چې امت د یهودي ښکېلاک له بشپړ ړنګېدو پرته پر بل شي نه راضي کېږي. په مسجدالاقصی او شاوخوا کې یې د الله سبحانه وتعالی برکت پروت دی او هېڅ کافر د دې حق نه لري چې پر یوه موټی خاوره یې هم واکمني وکړي.

په حقیقت کې د پاکستاني پلاوي د وروستي سفر په اړه د بهرنیو چارو وزارت توضیحات ښکاره ګناه او څرګند دروغ دي. یوه بهرنۍ نادولتي موسسه په کوم جرأت سره کولای شي چې د پاکستان له اتباعو څخه په استفادې له یهودي ادارې سره اړیکې ټینګې کړي؟ په داسې حال کې چې د فلسطین هره برخه باید ازاده شي، څنګه کېدای شي چې د پاکستان له لوري د مسجدالاقصی او د دوو دولتونو د حل او فصل غږونه راپورته شي؟ حکومت د دې ناوړه عمل، ترسره کوونکو او نادولتي موسسو پر وړاندې کوم اقدام وکړ؟ د یهودانو د ملتپالو لاریونونو، د ښکېلاک د لمانځلو او د مسلمانانو پر خلاف د شعارونو د پورته کولو پر مهال دا ډول غږ څنګه راپورته شو؟

ښکاره خبره ده چې د پاکستان سیاسي او پوځي مشرتابه د ارزانه دنیوي ګټو لپاره له مسلمانانو او اسلام سره خیانت کوي. د پاکستان مشرتابه په ټوله نړۍ کې په ۴۶ ماموریتونو کې د امریکا د وسیلې په توګه د ملګرو ملتونو په نوم د سوله ساتو ماموریتونو لپاره دویم لوی شمېر پوځیان استولي دي، خو لا هم د کشمیر او فلسطین د ازادۍ لپاره، جهاد ته خپل پوځیان نه استوي! د پاکستان واکمنان نه یوازې دا چې امت ته دوکه ورکوي، بلکې ځان د الله سبحانه وتعالی په عذاب ګرفتاره کوي. ان شأالله ډېر ژر به د نبوت پر منهج جوړ شوی خلافت د پاکستان ځواکمن وسله وال د ټولو اسلامي خاورو د خلاصون لپاره حرکت وکړي او په سرینګر او مسجدالاقصی کې به د فتحې تکبیرونه پورته کړي.

د حزب التحریرـ ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

د مسجدالاقصی او قدس یهودي کولو طرحه؛ د مسلمانانو مسوولیت څه دی!؟

  • خپور شوی په سیاسي

(لومړۍ برخه)

مسجدالاقصی د عثماني خلافت له سقوط وروسته تل د غربي صهیونیستانو له ګډو طرحو او پروګرامونو سره مخ دی، چې موخه یې د فلسطین نیول او په دغه برکتناکه خاوره کې د یهودیانو ځای پرځای کول دي. د خلافت له سقوط وروسته یادو طرحو زور واخیست، چې یوه برخه یې په ۱۹۴۸م او نورې یې په ۱۹۶۷م کلونو کې د عملي کولو ډګر ته راووتې. دغه برید او اشغال د دې لپاره مقدمه وه چې جنایت کوونکي صهیونیستان خپلو موخو ته نږدې او پر فلسطین واکمن شي. دغه راز په دې سره د یهودیت د ناسمو او تحریف شويو باورونو پر اساس د فلسطین د یهودي کول لپاره خپلې طرحې او پلانونه عملي کړي. ایا دغه له جنایته ډکې هڅې، پروګرامونه او نقشې به د مسجدالاقصی او درېیم حرمین پر وړاندې څه پایله ولري؟ د دغو جنایتونو او طرحو پر وړاندې د مسلمانانو مسوولیت څه دی!؟

یادې پوښتنې ته د ځواب لپاره غواړم موضوع له څو اړخونو وڅېړم:

  1. په اسلامي عقیده کې د مسجدالاقصی او د هغه د چاپېریال مقام
  2. د مسجدالاقصی د لومړۍ فتحې زیری
  3. پر بیت المقدس او د هغه پر چاپېریال د صلیبیانو او مغولو بریدونه
  4. د عثماني خلافت پر مهال د فلسطین د نیولو لپاره د صهیونیستانو لېوالتیاوې
  5. د خلافت له سقوط وروسته د انګلیس په دوران کې د فلسطین پر وړاندې غربي او صهیونیستي توطیې
  6. د انګلیس له واکمنېدو وروسته د یهودانو د دسیسو دوام او د فلسطین نیول
  7. پر فلسطین د پرلپسې توطیو پر وړاندې د مسلمانو حکامو دریځ
  8. د فلسطین د یهودي کولو او مسلمانانو ته د یهودي رژيم د ښه ښودلو په برخه کې د غرب او یهودیانو د هڅو ناکامي
  9. اقصی تل د تحول د پیل ټکی و او اوسمهال یې ازادي د مسلمانانو مسوولیت او مکلفیت دی.
  10. اقصی او مبارکه خاوره به یې ډېر ژر د خلافت تر سیوري لاندې راشي. (انشاءالله)

وړاندې تر دې چې د مسجد الاقصی د دریځ، پر وړاندې یې د تاریخ په اوږدو کې د سیسو او اوسمهال د یاد مسجد په تړاو د اسلامي امت د مسوولیت او مکلفیت په اړه خبرې وکړو، باید ووایم چې الله سبحانه وتعالی دغه امت غوره امت ګرځولی او فرمایلي یې دي:

﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: 110]

ژباړه: اوس په نړۍ کې هغه غوره ډله تاسو یاست چې د انسانانو د لارښوونې او اصلاح لپاره ټاکل شوی یاست، تاسو په نېکۍ امر کوئ او له بدیو منع او پر الله سبحانه وتعالی ایمان لرئ.

همدارنګه الله سبحانه وتعالی د قیامت تر ورځې د اسلامي امت نصرت پر خپله غاړه اخیستی دی، سره له دې چې ځینې تېروتنې کېږي، خو وروسته توبه باسي او پښېمانه کېږي. الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿اِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَ الَّذِينَ ءَامَنُوا فِى الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَٰدُ﴾ [غافر: 51]

ژباړه: باور ولرئ چې موږ په دې دنیا کې هم د خپلو پیغمبرانو او مؤمنانو مرسته هرو مرو کوو او په هغه ورځ به یې هم وکړو چې کله شاهدان ولاړ وي.

رسول الله صلی الله علیه وسلم د دغه امت د ستاینې په اړه فرمایلي دي:

«بَشِّر هَذِهِ الأمّةِ بِالسَّناءِ، وَالتَمکِینِ فِی البِلادِ، وَالنصرِ وَالرِّفعةَ فِی الدّینِ وَ مَن عَمِلَ مِنهُم بِعَملِ الآخِرَةِ لِلدُّنیَا، فَلَیسَ لَهُ فِی الآخِرَةِ نَصِیبٌ»

ژباړه: دغه امت ته د سرلوړۍ، پر هېوادونو د واکمنۍ، د دین په برخه کې د نصرت او سرلوړۍ زیری ورکړه! نو هر هغه څوک چې اخروي عمل د دنیا د تر لاسه کولو لپاره وکړي، په اخرت کې هېڅ ګټه نه ورته لري.

دغه راز فرمایلي یې دي:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ...»

ژباړه: تل او په دوامداره توګه د امت په منځ کې داسې ډله شته چې د حق ملاتړې ده او هغو کسانو چې دغه ډله پرېيښې او د ماتې پر لور یې بېولې، هغوی نه شي کولی دغې ډلې ته زیان ورسوي او هغوی به تر قیامته په همدې ډول وي.

ویې ویل یا رسول الله هغوی چېرته دي؟ ویې فرمایل: «په بیت المقدس او چاپېریال کې یې.» طبراني روایت کړی او هیثمي په مجمع الزواید کې ویلي چې خلک یې رښتیني دي. نو اسلامي امت پاک، اصیل او مبدا لرونکی امت دی، کله چې لږ ستونزې هم پکې راپیداشي، بېرته ډېر ژر ځان ترې پاکوي. دغه راز ځینې وختونه له ښکېلاک سره مخ وي، خو بېرته ډېر ژر قیام کوي او په پښو درېږي، یرغلګر شړي او بېرته ځان خپل موقف ته رسوي. دا یې د نورو قومونو په پرتله یوه ځانګړنه ده، ځکه کله چې نور قومونه وځپل شي، بېرته د راپورته کېدو او قیام توان نه لري. لکه د مصر فراعنه، رومیان، یونانیان او داسې نور پخواني تمدنونه.

خو د دغه امت ځانګړنه دا ده چې د ځمکې پر مخ د خپل رب هغه دین لېږدوي چې اصل او فرع یې ثابت دي. الله سبحانه وتعالی فرمایي: 

 

﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِى السَّمَاءِ﴾ [ابراهیم: 24]

ژباړه: ایا نه مو دي لیدلي چې الله سبحانه وتعالی «طیبه کلمه» او سپېڅلې وینا له سپېڅلې ونې سره تشبیه کړې چې ریښې یې په ځمکه کې ټینګې او څانګې یعنې شاخونه یې په اسمان کې دي.

اسلامي امت په تېرو شلو کلونو کې په ډېرو کمو او ابتدایي امکاناتو په مډرنو وسلو سمبال یرغلګرو پر وړاندې جګړه وکړه او بری یې تر لاسه کړ. د دغه بري ستر دلیل یوه اساسي او له نورو سره په توپیر کې مبدأ ده، چې د نړۍ پر ټولو دینونو او ایډیولوژيو غوره والی لري.

دا مبدأ اسلام او له خپل خالق سره یې د مخلوق اړیکه ده، یعنې هغه مبدأ چې امت یې پخپلو فتوحاتو کې له ځانه سره لېږدوي، خلک یې مني، ایمان پرې راوړي او ارامتیا ورسره پیداکوي. دغه راز د فاتحینو ملاتړ کوي، څو نوې فتحې تر لاسه شي.    

د مسجدالاقصی او قدس مبارکې خاورې موقف دومره لوړ دی چې الله سبحانه وتعالی د قرانکریم یو سورت په هغه نومولی او پیل کړی دی. د سورت د نومول کېدو لامل له مسجدالاحرام څخه د مسجدالاقصی پر لور د رسول الله صلی الله علیه وسلم سفر یاد شوی، چې د دعوت د تاریخ په سخت پړاو کې شوی. په دغه سفر سره د رسول الله صلی الله علیه وسلم زړه ارام شي او همدارنګه په راتلونکي کې د اسلامي دولت د تاسیس، د فتحې او اسلام د لېږدلپاره یو زیری شي. مسجدالاقصی یو ځانګړی تاریخ او موقعیت درلود چې یوه لوی زیري ته نږدې و. همدارنګه د رسول الله صلی الله علیه وسلم یاد سفر د یوه لوی زیري په مانا دی. د رسول الله صلی الله علیه وسلم د صحابه کرامو په ژمنو کې د اسلامي دولت د تاسیس زیری دی، چې دغه دولت به بیا مسجدالاقصی فتح کوي.

د مسجدالاقصی د فتحې زیری د اسلامي امت د عقیدې یوه برخه ده او د قیامت تر ورځې به ورسره وي. نو دغه فتحه یوازې د رسول الله صلی الله علیه وسلم صحابه کرامو ته نه ده وقف شوې، بلکې د قیامت تر ورځې به دوام وکړي. دا په دې مانا ده چې کله اقصی د کفارو لاس ته ولوېږي او د مسلمانانو له واک څخه ووځي، نو مسلمانان به یې د بیا ازادولو لپاره په قوي عزم سره راپورته کېږي، ازادوي به یې او خپل هغه موقف ته به یې رسوي چې الله تعالی ورکړی دی. دا هغه څه دي چې د صلیبیانو، مغولو او بیا د صلیبیانو په وخت کې وشول او همدارنګه دا هغه څه دي چې په نږدې راتلونکي کې به چې د یهودو تر برید لاندې راغلی، یو ځل بیا تکرار شي.

د مسجدالاقصی لومړۍ فتحه د حضرت عمر فاروق رضی الله عنه په وخت کې وشوه چې په دغه فتحه کې غوره صحابه کرامو حضور درلود. لکه: ابوعبیده بن جراح، شرحبیل بن حسنه، عمرو بن العاص او خالد بن ولید، چې په پایله کې یې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وصیت سره سم د اسامه له لښکر سره مرسته وشوه او وروسته کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات مخکې د خپلې وروستۍ ناروغۍ په بستر پروت و، نو  حضرت عمر فاروق رضی الله عنه له مدینې منورې څخه د دغه مسجد او چاپېریال په خاطر او همدارنګه د قدس د کلیانو د تر لاسه کولو لپاره راغی او دا مسجد په بشپړه ډول ازاد شو؛ څرنګه چې د کعبې بیت العتیق د شرک له بتانو، چټلیو او نصرانیانو له خرافاتو څخه پاک شوی و.

لیکوال: حمد طیب

ژباړن: حبیب الله حبیب

 

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې