(ترجمه)

«عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا أَسْمَعُهُ، يَقُولُ: "الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَإِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ» (سنن أبی داود، 3/ 278؛ کتاب البیوع، ابواب الإجاره، باب فی منع الماء حدیث 3477)

ترجمه: در سنن ابوداود از شخص صحابی انصاری [رضی الله عنه] روایت است که گفت: در سه غزوه با رسول الله صلی الله علیه وسلم شرکت داشتم، پس شنيدم که می‌فرمود: مسلمانان در سه چيز شريک اند: چراگاه، آب و آتش.

توضیح حدیث

صاحب عون المعبود گفته: «مراد از "فِي الْمَاء" آب‌های طبیعی است که بدون تلاش و کوشش افراد به دست آمده باشد؛ مانند: آب‌های کانال‌ها، چاه‌ها و... نه آن آب‌هایی‌که از طرف افراد در ظروف یا حوض‌ها وجویچه‌های کوچک جداشده و از نهرها نگهبانی می‌شوند.» و نیز "وَالْكَلَأ" به فتحه،کاف و لام بعد آن همزه مقصوره عبارت از گیاهی است که خود تازه شده می‌روید و در نهایت خشک می‌شود. امام خطابی می‌گوید: «مراد از "الْكَلَأ" آن گیاهی که در زمین‌های موات می‌روید و مردم از آن من‌حیث چراگاه استفاده می‌کنند، مختص به هیچ یک نبوده که مانع غیرش شود.» و هدف از "وَالنَّار" اشتراک در آتش است؛ یعنی از روشنائی و استفاده از نور آن هیچ‌کس منع نشود، لیکن مؤظف و افروزنده آن می‌تواند از گرفتن قوغ یا قسمتی از آن منع کند؛ چون این کار به محو شدن و خاموشی آن منجر می‌شود.

بعضی گفته اند: مراداز آتش، سنگ‌های است که آتش افروز اند و هرگاه درزمین‌های موات قرار داشته باشند، هیچ احدی از استفاده آن منع نشود. علامه شوکانی در نیل الاوتار گفته است: «بدان که احادیث این باب درکل چنین آگاهی می‌دهد که دلالت براشتراک مطلق درامور سه گانه دارد؛ هیچ چیز از آن خارج نیست؛ مگر که دلیلی‌که آن را از عمومیتش خاص بسازد؛ مثل احادیث فیصله کن که می‌فرماید:

«لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ» (رواه البیهقی فی شعب الإيمان، 7/ 346)

ترجمه: مال مسلمان برای ديگری حلال نيست؛ مگر به رضای خاطر و طيب نفس او.

زیرا این‌ها با آن که عام می‌باشند؛ ولی بعد از ثبوت مال و ثبوت آن در امور سه گانه صلاحیت استدلال برآن‌ها محل نزاع می‌باشد. لذا موضوع ملکیت یک مسئله مهم در حیات بشری می‌باشد و آن از جمله ضرورت‌های حیاتی است، پس انسان نمی‌تواند احتیاجات حیاتی و یا غرائز خود را بدون وسائل اشباع کننده اشباع و مرفوع بسازد. بناءً انسان سعی می‌کند تا هر آن چه را که احتیاج و اشتهاء دارد، تهیه کند. مال چیزی است که انسان‌ها در نگهداری آن اشتیاق دارند؛ بلکه بخاطر بدست آوردن و در ملکیت خود شامل ساختن آن  می‌کوشند... لذا شارع احکامی را روان نموده است تا تحصیل مال را برای انسان تنظیم کند، مشاکل و مخالفت‌هایی را که در موقع تلاش بدست آوردن ملکیت پیش می‌شود بردارد... لذا شریعت ملکیت را نظر به ضرورت‌های فردی و جمعی انسان به سه دسته تقسیم نموده است: ملکیت فردی، ملکیت عامه و ملکیت دولت.

در این حدیث مبارک رسول کریم صلی الله علیه وسلم یک نوع از ملکیت را که ملکیت عامه می‌باشد، برای ما معرفی نموده است، و مفهوم ملکیت عامه در یک چیز آنست که تمام مردم در تصرف آن چیز مشترک باشند. بناءً هریک از این افراد حق دارند که از آن نفع بگیرند؛ زیرا مختص به یک فرد نمی‌باشد و فرد حق ندارد دیگران را از منفعت گرفتن آن منع کند و از جمله چیزهایی‌که شرع آن را ملکیت عامه قرار داده است، چنان چه در حدیث فوق بیان نمود که عبارت از آب، چراگاه و آتش می‌باشد.

الله عزیز که این اشیاء را ملکیت عامه قرار داده و تصرف از جانب افراد را در آن منع کرده است، این بخاطری است که همه انسان‌ها به آن حاجت دارند؛ لذا این‌ها از آن نیازمندی‌های است که جماعت‌ها ابداً از آن بی‌نیاز بوده نمی‌توانند و آن چیزی است که هرگاه از انسان‌ها دور باشد، مردم بخاطر قحط و انعدام این آب و چراگاه، قریه‌ها وشهرهای شان را ترک می‌کنند و به خاطر این ضرورت حیاتی به شهرهای دیگری متفرق می‌شوند.

بدین اساس الله متعال از مهم‌ترین تصرفات دولت کنترول ملکیات عامه و اداره آن را دانسته است و دولت را مؤظف دانسته تا این ملکیت عامه را برای انتفاع همه مردم قرار داده و افراد را از سیطره و حاکمیت بر آن بخاطر حفظ حقوق عامه مردم و حفظ و استقرار حقوق مجتمع مسلمین و اطمینان افراد آن منع کند.نآن«آ

والسـلام علی من تبع الهدی

(ترجمه)

رژیم اردن، سرانجام اشتراک‌اش را در کنفرانس بحرین به فراخوان امریکا، که مطابق شایعات بحث‌اش روی جنبۀ اقتصادی به‌اصطلاح "معاملۀ قرن" و معرفی آن است، اعلام کرد. سخنگوی رسمی وزارت امور خارجه به روز شنبه ۲۲ جون ۲۰۱۹ م اعلام کرد که: «اردن تصمیم گرفته‌است در ورکشاپ (کارگاه) اقتصادی امریکا و پادشاهی برادرمان بحرین در منامه، در ۲۵ و ۲۶ این ماه، در سطح دبیران کل وزارت مالیه/وزارت دارایی شرکت کند تا به اهداف و هرآن‌چه مطابق اصول بالای‌شان معامله صورت می‌گیرد، گوش کند و مطمئن شود از این‌که مسئلۀ فلسطین نخستین مسئلۀ مرکزی است و هیچ بدیلی، در مطابقت با تصامیم و قوانین بین‌المللی، برای راه‌حل دو دولت وجود ندارد.» او تأکید کرد که: «اردن با هر طرح اقتصادی و سیاسی که مطابق مواضع‌اش باشد، مقابله خواهد کرد، آن‌چه با اصول‌اش موافق باشد می‌پذیرد و آن‌چه برخلاف آن باشد رد می‌کند.»

دروغ‌های پیاپی رژیم و مواضع‌اش در مخالفت با این معامله، از زمان به رسمیت شناختن بیت‌المقدس به‌عنوان پایتخت دولت یهود از جانب امریکا و انتقال سفارت‌اش به این شهر، اسباب ناراحتی این رژیم را فراهم آورده، تاجایی‌که نیروهایش را برای دفاع در خیابان‌ها مستقر کرده‌است. این مردم در مقابل توطئه‌های غرب و مخصوصاً امریکا علیه امت و ندایش برای جهاد و حرکت ارتش‌های‌شان را برای پایان دادن به اشغال یهود به‌پا خواستند؛ نه فقط آن‌گونه که رسانه‌ها به‌پیش می‌روند، به‌منظور این‌که مواضع مخالف اردن را برای شرکت در کنفرانس بحرین، بعد ازدیدار کوشنر از اردن، به‌منظور به‌پیش بردن پلان‌اش نشان دهند. اردن اشتراک‌اش را نه تأیید و نه رد کرد، موضع‌اش مبهم بود و تا آخرین دقیقه و بیانیۀ وزارت امور خارجه، که نشان داد رژیم تصمیم گیرندۀ حضور و عدم حضورنیست، بی‌میل باقی ماند. انتظار می‌رود بعد از تظاهرات عمومی برای رد کنفرانس خائنانۀ بحرین و شعارهایش و پیش‌گیری از فرصت‌های رژیم برای جمع‌آوری سود بیشتر سیاسی، اقتصادی و مالی، رژیم با پیشنهاد به‌اصطلاح پاسداری از این مقدسات، باوجود این‌که تحت اشغال یهود قرار دارد، نیروی مردمی و اقدامات نظامی پافشاری کند.

"جرد کوشنر" همان روز در مصاحبه‌ای با رویترز مهم‌ترین اجزای جنبۀ اقتصادی معاملۀ قرن را اعلان و از طرح "صلح در مقابل سعادت" در عنوان کارگاه یاد کرد. مهم‌ترین بخش آن طرح‌هایی به ارزش ۵۰ میلیارد دالر برای فلسطین، مصر، اردن و لبنان است که نصف این طرح‌ها برای فلسطین می‌باشد. طرح تأسیس یک دهلیز بین کرانۀ غربی و نوار غزه به ارزش ۵ میلیارد دالر، ۷.۵ میلیارد دالر برای تأسیس ۱۵ طرح در اردن، ۹ میلیارد دالر برای مصر و ۶ میلیارد دالر برای لبنان از جمله مهم‌ترین‌ها است که توسط یک صندوق بین‌المللی نگهداری و هزینۀشان از جانب کشور‌های بزرگ حوزۀ خلیج و عربستان سعودی پرداخت می‌شود. کوشنر گفت که هدف پرداختن به جنبۀ اقتصادی کسب رضایت مردم و یا رشوه‌گیرکردن‌شان است؛ طوری‌که هرگاه به یک واقعیت اشاره می‌کنید و نیاز به حمایت سیاسی دارید، از شما حمایت می‌کنند و زمانی‌که ویژگی‌های راه‌حل سیاسی را اعلام می‌کنید، دست از نزاع می‌کشند.

پس از این همه اعلامیه‌های آشکار امریکا در مورد طرح‌هایش، که از ضرورت تبدیل مسئلۀ فلسطین به موضوع پول و غرامت و طرح‌ها یاد می‌کند، چگونه اردن می‌تواند در این کنفرانس خائنانه، که به توجیه سخنگوی وزارت خارجه حضور اردن تنها برای گوش کردن به اقداماتی است که به پیش گرفته خواهد شد، شرکت می‌کند؟! بعد از همۀ توطئه‌هایی امریکا بر مزدوران‌اش در منطقه، هنوز رژیم با غرب اشتراک و اتحاد و از قوانین بین‌المللی پیروی می‌کند و لاف می‌زند که فلسطین موضوع مرکزی‌اش است. هنوز هم این موضوع از طرح‌های‌شان برداشته می‌شود و از تمام گردهمایی که علیه طرح‌های کافر استعمارگر که سبب تخریب امت و سرزمین‌های اسلامی می‌شود ممانعت و مخالفت می‌کنند؛ آیا پس از این توجیهی وجود خواهد داشت؟!

ای مسلمانان، ای مردم ما در اردن! راه‌حل‌های استعمارگران غربی مانند امریکا و انگلیس برای افزایش نفوذ دشمنان امت، حصول منافع‌شان و بقای‌شان در منطقه است. باوجود وابستگی و غلامی رژیم‌ها، این استعمارگران می‌دانند که اگر به‌خاطر طردشان از جانب ملت‌های این مناطق و امت مسلمه به‌طور کل نمی‌بود، آنان ادارۀ هر چیزی را که می‌خواستند، به‌دست می‌گرفتند، سرزمین‌های مسلمانان را اشغال و ثروت‌شان را غارت می‌کردند. در واقع، آنان با دولت یهود پیمان بسته اند تا از طرح ظهور مجدد خلافت راشده بر منهج نبوت ممانعت کنند.

 مسئلۀ فلسطین و مقدسات اسلامی و آزادی‌شان تنها با جهاد در راه الله سبحانه وتعالی حل خواهد شد، نه با راه‌حل دو دولت یا یک دولت. این راه‌حل‌ها، حرام و مخالف اسلام، و خیانت به امت و اسلام است. کسی‌که از چند جهت در تصرف یهود باشد یا در برقراری روابط و سازش با این دولت شتابان باشد جرأت آزادسازی این سرزمین مقدس را ندارد. غرب، متحدان‌اش و دیگر توطئه‌گران در تلاش برقراری ارتباط با این دولت شیطانی یهود استند، اما تنها کسی‌که به سلطۀ این یهودیان غاصب نقطۀ پایان می‌گذارد، خلیفۀ مسلمانان است که در رأس دولت اسلامی قرار دارد؛ کسی‌که به امت وفادار است، جهاد را راه‌اندازی و رهبری می‌کند، دولت یهود را از ریشه می‌کند و نفوذ غرب، در رأس‌اش امریکا و انگلیس و مزدوران بزدل‌اش را از این منطقه برمی‌چیند.

﴿وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ [مائده: ۵۶]

ترجمه: وهرکس که الله(سبحانه‌وتعالی) و پیامبراو(صلی‌الله‌وعلیه وسلم) و مومنان را ولی خود بداند حزب الله (سبحانه‌وتعالی) همان پیروزمندان اند.

دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر-ولایه اردن

مترجم: محمد حارث پویا