(ترجمه)

«عن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ؟ قُلْتُ: أَنَا كَمَا قَالَهُ، قَالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا لَجَرِيءٌ، قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ وَالنَّهْيُ…) (رواه بخاری)

ترجمه: از حذيفه رضی الله عنه روایت است که گفت: خدمت عمر ابن خطاب رضی الله عنه نشسته بوديم كه ايشان پرسيد: چه كسی از شما حديثی در مورد فتنه از رسول الله صلى الله عليه وسلم به‌ياد دارد؟ حذيفه رضی الله عنه گفت: من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم را در اين مورد بياد دارم. عمر رضی الله عنه فرمود: شما خيلی جرئت داريد. گفتم: فتنه‌هايی‌كه دامن‌گير مرد از ناحيۀ زن، فرزند، ثروت و همسايه می‌شود، به وسيلۀ نماز، روزه، صدقه، امر به معروف و نهی از منكر از بين خواهند رفت. ...

توضیح حدیث

حدیث فوق از امور مهمی به ما خبر می‌دهد که یقیناً بسیاری از مردم از آن بی‌خبر اند و آن‌چنان است که انسان در زندگی‌اش توسط اسباب زیادی در فتنه‌های گمراهی و معصیت واقع می‌شود؛ لذا به اساس شدت رحمت الله متعال بالای ما، دروازه‌های رحمت‌اش پیش روی کسانی‌که در فتنه‌ها و معصیت واقع می‌شوند، بسته نمانده است؛ بلکه اگر دری بسته شود، درِ دیگری باز است و اگر انسان به آن برود، از عذاب نجات می‌یابد.

از جمله اموری‌که مسلمان را به فتنه می‌اندازد، اهل و خانوادۀ وی است که باعث قیام به معاصی و تجاوز وی از حدودی می‌شود که حق تجاوز از آن را ندارد. هم‌چنین، زمینۀ دیگری فتنۀ مردم مالی است؛ از این‌که بدانند که تنها الله سبحانه وتعالی دهنده و مانع کنندۀ آن است و همه چیز در حیطۀ قدرت اوتعالی است، بسیاری را از روی جهل و عدم یقین به فتنه می‌افگند. هم‌چنان همسایه‌هایی‌که در محیط و ماحول انسان قرار دارد، نیز زمینۀ فتنه اند.

بنابر عوامل سه گانه‌ای‌که مسلمان را به فتنه می‌افگند، حدیث مبارکه اشاره به طریقۀ کفاره و محو گناهان نزد الله متعال دارد؛ پس گاهی انسان را به نماز رهنمائی می‌کند تا به‌واسطۀ آن بتواند توبه‌کنان قربت رب خود را در حال دوری و معصیت، حاصل کند و نیز به‌واسطۀ روزه‌ای‌که در آن مشقات برای جسد وی است، به‌یاد انسان می‌آورد که خالق‌اش ذاتی است که هیچ نیروی در مقابل خشم و گرفت وی قرار ندارد؛ لذا روزه یکی از اسالیبی در نجات نفس و تقرب آن به الله سبحانه وتعالی و طریقۀ تذلیل در برابر خالق‌اش می‌باشد.

صدقه دادن طریقۀ دیگری برای کفارۀ گناهان می‌باشد؛ زیرا صدقه دهنده چیزی با ارزش و قیمت‌بهایی‌که نزدش می‌باشد، در راه الله می‌دهد؛ این نوعی تقرب به الله و اثبات توبه و تصمیم قاطع به عدم برگشت وی به عصیان و تخلی از فتنه‌ها می‌باشد.

از الله عزیز خواهانیم تا ما را از این فتنه‌ها دور نگهداشته و اعمال ما را خالصانه بپذیرد؛ در روزه و نماز ما را توفیق نصیب گرداند و صدقات ما را به ثواب و پاداش نعمت‌های روز قیامت تعویض و تبدیل گرداند! اللهم آمین!

(ترجمه)

ماه رمضان، نشانه‌ای از آغاز وحی "قرآن" است که از طرف خالق کائنات، الله سبحانه وتعالی، نازل شده است تا انسان را از اعماق تاریکی و ظلم ناشی از عرف و فرهنگ، قوانین و عقاید ساخته‌ای بشر، به‌سوی عدالت و روشنایی نظام الله سبحانه وتعالی هدایت کند. خالق کون و مکان، عالم همه‌ای هستی، "الله سبحانه وتعالی" می‌فرماید:

﴿الٓر ڪِتَـٰبٌ أَنزَلنَـٰهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلَىٰ صِرَٲطِ ٱلعَزِيزِ ٱلحَمِيدِ﴾

[ابراهیم: 1]

ترجمه: الر(این) کتابی است که بر تو نازل کردیم تا مردم را از تاریکی‌های(شرک، ظلم و جهل) به‌سوی روشنایی(ایمان، عدل و آگاهی) به فرمان پروردگارشان در آوری، به‌سوی راه عزیز و حمید.

هنگامی‌که ظلم و بربریت بالای تمام جهان سایه‌افگنده بود و جامعۀ قریش مکه مملو از شرارت، فساد، خیانت، بی‌عدالتی، فقر و جنگ‌های قبیلوی بود، ایدیولوژی بی‌نظیری وحی گردید که طریقۀ جدید فکر و زندگی را برای بشر به ارمغان آورد و آن "اسلام" عزیز بود که نظام‌های سیاسی، اقتصادی، اخلاقی و اجتماعیِ جهان را تغییر اساسی داد. عقیدۀ ناب اسلام، عقاید، ارزش‌ها و قوانین ملت‌ها را در تمام بخش‌های زندگی از نو تعریف کرد؛ در ضمن ظلم، بی‌عدالتی، بداخلاقی را که مردم از نظام‌های بشری به ارث بردند، محو نمود و نظامی‌که باعث پیشرفت و سعادت حقیقی انسان می‌گردید، احیاء کرد. اسلام با قوانین‌اش تمدنی را ایجاد کرد که تمام ملت‌ها، دولت‌ها و انسان‌هایی‌که با عقاید مختلف در قلمرو آن زندگی می‌کردند، از عدالت، سخاوت، سعادت، امنیت و پیشرفت‌های علمی آن مستفید شدند. اسلام امتی را پرورش داد که در مسیر حق و هدایت بشر به‌سوی روشنایی همواره پیشتاز بود.

در عصر حاضر، سرزمین‌های اسلامی و همه جهان یک‌بار دیگر در سیاه‌چال جهالت غرق شده‌اند؛ همه جهان از ظلم سیاسی به ستوه آمده‌اند؛ انسان‌های بی‌گناه کشته می‌شوند؛ فساد، سوءاستفاده از منابع اقتصادی، جرم و جنایت دوامدار، اشغال وحشیانۀ سرزمین‌ها، جنگ‌های بی‌معنی خانمان‌سوز، فقر گسترده و همه‌جانبه، ناامنی، خشونت علیه زنان، تبعیض نژادی، سوءاستفادۀ اخلاقی و مذهبی اقلیت‌ها، ازهم‌پاشی نظم خانوادگی، استفاده از الکول و موادمخدر و صدها نوع بی‌شرمی و بی‌حیایی دیگر، جهان را محاصره نموده است. همۀ این نتایج غم‌انگیز، نتیجۀ ترک و عدم تطبیق نظام اسلام، "خلافت بر منهج نبوت" است که یگانه وسیلۀ روشن ساختن جهان از ظلمت و تاریکی به‌سوی روشنایی است.

هم‌چنان، این نتیجۀ محدود و محصور ساختن اسلام به بعضی مراسم و اعمال عبادی است؛ در حالی‌که اسلام باید من‌حیث ایدیولوژی کامل در تمام بخش‌های زندگی؛ مانند: معنویت، اخلاق، سیاست، اقتصاد، قضا، اجتماع وغیره بخش‌ها تطبیق و عملی گردد. این نتیجۀ محدود کردن قرآن و سنت در خانه‌ها و مساجد -به جای این‌که آن را اساس ارزش‌ها، قوانین، سیاست و نظام خویش در سرزمین‌های خود بگردانیم- است. همۀ این بدبختی‌ها نیز نتیجۀ بی‌اعتنایی و غفلت ما مسلمانان نسبت به هدف حقیقی اسلام؛ فرض حیاتی و مهمی‌که از جانب الله سبحانه وتعالی مکلف شده‌ایم، می‌باشد؛ مگر این‌که بشریت را از ظلمت و تاریکی به طرف سعادت و روشنایی با حمل دین الله سبحانه وتعالی سوق دهیم.

در حقیقت اسلام آمده است تا همه جهان را تسخیر و در تمام بخش‌ها نظام‌اش را تطبیق کند؛ نه این‌که در بخش‌های دولت‌داری و سیاست به حاشیه برده شود. اسلام آمده است تا نظام‌های بشر و ملت‌ها را نظم بخشد؛ نه این‌که با واقعیت و آجندای بشر تغییر و یا از زندگی دور گردد. در این مقطع زمانی جهان نیاز مبرم به نور اسلام دارد. بشر در جستجوی هدایت از ظلمت و تاریکی است که وی را فراگرفته است. این امت اسلامی است که مکلف بر انجام مسئولیت‌اش در برابر وحی، "قران" و"سنت" می‌باشد؛ اما چگونه باید به این هدف رسید؟ چطور اسلام تمام این مشکلات مهلک را که دامن‌گیر بشریت در بر و بحر گردیده است، حل خواهد کرد؟ کدام ارزش‌ها را من‌حیث امت مسلمه برای تمام بشریت تجسم نماییم تا امت عادل باشیم؟ کدام چالش‌ها سد راه ما قرار خواهد گرفت؟ و چگونه تمام موانع را از سر راه برداشته و مسئولیت حیاتی خویش را انجام دهیم؟ همۀ این‌ها مواردی اند که در این رمضان توسط بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر تشریح خواهد شد.

﴿وَكَذَٲلِكَ جَعَلنَـٰكُم أُمَّةً وَسَطًا لِّتَڪُونُواْ شُہَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيكُم شَهِيدًا﴾

[بقره: 143]

ترجمه: همان‌گونه(که قبلۀ شما یک قبلۀ میانه است) شما را نیز، امت میانه‌‌ای قرار دادیم(در حد اعتدال، میان افراط و تفریط) تا بر مردم گواه باشید و پیامبر هم بر شما گواه است.

نویسنده: دکتور نسرین نواز

رئیس بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

#از تاریکی‌ها به‌سوی روشنایی

برای تعقیب موضوعات به لینک‌های ذیل مراجعه کنید:

ویب‌سایت دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ENGLISH: http://www.hizb-ut-tahrir.info/en/

ARABIC: http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/

صفحۀ فیسبوک بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ENGLISH: WomenandShariah

ARABIC: WomenandShariaAR

(ترجمه)

کمیتۀ ارتباطات بخش زنان حزب التحریر-ولایه تونس در گردهمایی سه روزۀ جهانی تحت عنوان "گردهمایی تونس برای تساوی جنسیت" اشتراک کردند. این برنامه توسط وزارت زنان، فامیل‌ها، اطفال و اساساً تحت حمایت زنان و برنامۀ توسعوی سازمان ملل برگزار گردید. درین گردهمایی بیش‌ از 500 تن به شمول سیاسیون و نماینده‌های سازمان‌های بین‌المللی و کارشناسان در بخش زنان، به منظور یادبود از 25مین سالگرد "اعلامیۀ بیجینگ" که در کنفرانس جهانی زنان به تاریخ 14 سپتمبر 1995م و 20مین سالگرد "انقلاب شورای امنیت سازمان ملل" که در سال 1325م با شعار توانمندسازی زنان در بخش‌های صلح، امنیت، اقتصاد و سیاست برگزار گردیده بود، اشتراک نمودند. اعضای کمیتۀ بخش زنان حزب التحریر-ولایه تونس نیز در این گردهمایی با توزیع پیامی تحت عنوان "پیام بخش زنان حزب التحریر-ولایه تونس به برنامۀ تساوی جنسیت در تونس" شرکت کردند. این گردهمایی به شکل جلسات محدود تدویر شده بود؛ اما در ورکشاپ‌ها و نمایشاتی‌که در شهر فرهنگی تونس برگزار شده بود، سیاسیون، فعالان حقوق‌بشر و شخصیت‌های علمی جهان نیز شرکت کرده بودند.

سازمان ملل ازین گردهمای‌ها توسط نظام سرمایه‌داری فقط یک هدف دارد و آن‌هم دخیل ساختن نظریات زنان در قالب آزادی است تا زنان به خاطر منافع نظام‌های استعماری آن‌ها خدمت کنند. در حقیقت این گردهمایی در تونس ادامۀ پروسۀ استعماری می‌باشد تا به اهداف ذیل نایل شوند:

1. این برنامه‌ها تأکید می‌کنند تا زنان در سرزمین‌های اسلامی تحت شعار مساوات زنان و مردان و یا فرصت‌های کاری مساوی بخاطر تشکیل کارمندان سیاسی با پیروی از زنانی‌که فریب فرهنگ غربی را خورده‌اند، داخل میدان سیاست و هم‌چنان حکومت گردند.

2. آن‌ها تلاش دارند تا زنان را در بخش اقتصادی توانمند سازند که از یک طرف آن‌ها با ارزش‌های غربی زندگی کنند و از طرف دیگر به آسانی از نیروی کار زنان بهره‌مند شوند.

3. آن‌ها اساساً بالای نهادینه شدن مفاهیم غربی تمرکز دارند تا از ارزش‌ها و مدنیت اسلام جلوگیری کرده و هرنوع تلاش را برای احیای زندگی دوبارۀ اسلامی خنثی نمایند.

4. آن‌ها با نوشانیدن زهر نظام سیکولر، نقش بهترین الگو را در جهان عرب به تونس پیشکش می‌نمایند.

سیمینارهای مشابه دیگری نیز از سوی بخش زنان حزب التحریر از ساعت 2 بعد از ظهر الی 10 شب برای مردم عام  ارایه گردید تا سیاسیون و نهادهای جامعۀ مدنی را دربارۀ برنامه‌های سازمان ملل آگاه بسازد. میان اعضای بخش زنان حزب التحریر و شخصیت‌های زنان پارلمان اروپا؛ از قبیل: فرانسه، سویدن، بلجیم، نماینده‌های اتحادیۀ اروپا و نماینده‌های مختلف سازمان ملل در جهان؛ مانند: امریکا، سینگال، وکلای پارلمان تونس، مشاورین و اعضای شهرداری، فعالان سازمان‌های زنان، فعالان ضد فساداداری سازمان ملل و اتحایۀ افریقا، حقوق‌دانان، قاضیان و افرادی‌که در صحنۀ سیاسی تونس در جهان دخیل هستند، بحث‌های زیاد صورت گرفت. بیش‌ترین این مباحثات انحطاط فکری و شکست عمیق غربی‌ها و عرب‌ها را قبل از این‌که افکار اسلامی به شکل مستنیر آن توسط اعضای حزب التحریر بیان شوند، نشان می‌داد.

در نخست فضای عام چنین بود که هرکس یا برای منافع سازمان ملل بنابر دلایل مادی کار کنند و آن‌هم به این خاطر که سازمان ملل پول هنگفت را درین بخش تهیه دیده است؛ یاهم برای جناح مخالف ناکامی‌که در جستجوی جای پای برای تغییر قوانین است، کار کنند؛ زیرا مسلمانان خلای بزرگ را میان نظریات طرفداران حقوق زنان و سیکولران ایجاد کرده است و یاهم کتگوری آخر، که فساد نظام سرمایه‌داری را می‌شناسند؛ اما ادعا می‌کنند که این نظام باید اصلاح شود؛ زیرا بدیل آن وجود ندارد؛ اما بالآخره آن‌ها پذیرفتند که دست به دست هم داده و نظام کثیف سرمایه‌داری را بر اساس ایدیولوژی اسلام رد کنند.

بلی، این استعمارگران با تمام امکانات خویش کسی را پیدا نکرد تا با عزم راسخ برای‌شان مبارزه کند؛ تنها دلیل جمع شدن مردم در گردهمایی منافع شخصی‌شان اند و یاهم فریب افکار ناتوان سرمایه‌داری را خورده‌اند. این دلیل بزرگ برای امت اسلامی محسوب می‌شود تا به مقاومت خویش ادامه داده و با شعار این‌که "اسلام یگانه راه‌حل است" به پیش بروند تا  الله سبحانه وتعالی تأسیس دوبارۀ دولت خلافت راشده بر منهج نبوت را نصیب کند.

کمیتۀ ارتباطات بخش زنان حزب التحریر-ولایه تونس