(ترجمه)

بنام الله بخشایندۀ مهربان و سلام و درود بر رسول وی ﷺ و بر خاندان، یاران و پیروان‌اش! امت اسلامی در آتش مرگ‌بار و خطرناکی‌که دامنه‌اش بسیار وسیع است، گیر افتاده و بسان کِرم لای درخت، که زندگی درخت را نابود می‌کند، این مرض(نفاق) نیز زندگی امت اسلامی را تهدید می‌کند؛ مرضی‌که الله سبحانه وتعالی همواره ما را از مبتلا شدن به آن هشدار داده است؛ ولی مهم‌ترین دلایل نفاق چیست؟ الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا كَانُوا یكْذِبُونَ ‏﴾

{بقره:10}

‏ترجمه: در دل‌های‌شان بیماری (حسودی و كینه‌توزی با مؤمنان) است و الله (نیز با یاری دادن و پیروز گرداندن حق) بیماری ایشان را فزونی می‌بخشد و عذاب دردناكی (در دنیا و آخرت) به سبب دروغگوئی و انكارشان در انتظارشان می‌باشد.

شاید شما هم متوجه شده باشید که از مهم‌ترین دلایل نفاق، مرض قلب است و قلبی دچار این مرض می‌شود که از ایمان و اطاعت الله سبحانه وتعالی تهی باشد که این خود، قلب را محل مناسبی برای رشد نفاق و یا "دو روئی" با مردم تعامل کردن، می‌گرداند. پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید:

«وتجدون شر الناس ذا الوجهین»

ترجمه: بدترین مردم را انسان‌های دو رو، درخواهی یافت.

در عصر ما، انسان‌های دو رو زیاد شده‌اند؛ از جمله تعداد زیادی‌که تلاش نمودند تا مهندسی انقلاب شام را در دست گرفته و بالای آن تسلط داشته باشند؛ چون در داخل رویۀشان با مسلمانان این بود که تظاهر نمایند که خواهان اسلام، اطاعت الله سبحانه وتعالی و رسول‌اشﷺ و تطبیق شریعت الله سبحانه وتعالی اند؛ ولی همراه غرب نیز طوری تعامل می‌نمایند که غرب از ایشان راضی باشد. این در حالی‌ست که الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

‏ ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْیهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِی جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِی وَلاَ نَصِیرٍ﴾

{بقره: 120} ‏

‏ترجمه: ‏یهودیان و مسیحیان هرگز از تو خوشنود نخواهند شد، مگر این كه از آئین (تحریف شده و خواست‌های نادرست) ایشان پیروی كنی. بگو: تنها هدایت الله هدایت است و اگر از خواست‌ها و آرزوهای ایشان پیروی كنی، بعد از آن‌كه علم و آگاهی یافته‌ای (و با دریافت وحی الهی، یقین و اطمینان به تو دست داده است)، هیچ سرپرست و یاوری از جانب الله(سبحانه وتعالی) برای تو نخواهد بود (و الله تو را كمك و یاری نخواهد كرد).‏

 الله سبحانه وتعالی ما و شما را از شر نفاق و منافقین در پناه خویش داشته باشد! مصیبت این امت را با یاری رساندن خود برای برپائی خلافت بر منهج نبوت، برطرف کند؛ زیرا اوتعالی بر هرآن‌چه بخواهد، توانا است.

نویسنده: عامر سالم

عبادت شب قدر

از حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول صلی الله علیه وسلم فرمود:

«وَمَنْ قَامَ لَیلَةَ الْقَدْرِ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (رواه البخاری فی کتاب الجمعة)

ترجمه: و کسی‌که با اخلاص کامل شب قدر را به عبادت الله متعال سپری نماید، گناهان گذشتۀ وی معاف می‌شود.

نزول قرآن در شب قدر

از بزرگ‌ترین ویژگی‌های شب قدر نزول قرآن است؛ چنانچه الله متعال فرموده است:

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [قدر: 1]

ترجمه: بی‌گمان که ما فرو فرستادیم قرآن را در شب قدر.

از محتوای نصوص واضح می‌شود که الله متعال روزۀ ماه رمضان را بخاطر سپاس‌گذاری از نعمت "نزول قرآن" بر ما فرض گردانیده و شب مشخص نزول قرآن را بخاطر اهمیت این حادثۀ بزرگ و عظیم، "شب قدر" نامیده و عبادت آن را بهتر از هزار ماه(معادل عمر انسان) شمرده است.

اهمیت شب قدر:

﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [قدر: 3]

ترجمه: شب قدر بهتر از هزار ماه است.

عمل نيك در شب قدر بهتر از عمل نيك در هزار ماه بدون شب قدر(83 سال و4 ماه) است. لذا اهمیت شب قدر به دلیل کار مهم و سرنوشت سازی بوده که در آن مقدر شده است(نزول قرآن)؛ در غیر آن شب‌ها همه یکسان اند و تفاوتی میان آن‌ها وجود ندارد. بناءً قرآن در شبی نازل شده که شب ارزش‌هاست؛ نه شب بی‌ارزش. چرا این شب "شب قدر" است؟ برای آن‌که قرآن مجید در آن شب نازل شده است.

شب سرنوشت‌ساز

﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ [قدر: 4]

ترجمه: در آن فرشتگان با جبرئیل(علیه السلام) به اذن پروردگارشان فرود می‏آيند، برای پرداختن و سامان دادن هر امری‌كه الله(متعال) آن را تا سال آينده مقدر كرده است.

چون قرآن مجیدِ سرنوشت‌ساز در این شب نازل شده، سرنوشت انسان‏ها، ملت‏ها و جامعه‏ها در روشنائی قوانین و نظام همین کتاب رقم زده می‏شوند؛ کسی‌که پاس این شب را داشت و به نعمت عظیم الهی، که در این شب شامل حالش شده احترام گذاشت، به آن ایمان آورد و نظام آن را معیار زندگی و رهنمود حیات خویش قرارداد، به عزت و سربلندی دنیا و آخرت می‌رسد و کسی‌که به مخالفت آن قدم نهاد، زبون و ذلیل می‌شود. 

هدف از نزول فرشتگان در شب قدر

در این شب فرشته‌هایی از هر صنف و گروهی و مؤظف بر هر کاری همراه با جبرئیل علیه السلام بر زمین فرود می‌آیند و به فرمان الهی همه انسان هارا "ارزیابی" می‌نمایند و موضوع هر انسان را در رابطه به این شب و مظروف آن، تطبیق نظام قرآن در زندگی‌اش، شناسائی می‌کنند و سرنوشت او را با توجه به آن رقم می‌زنند.

فرشتگان به سراغ چه کسانی می‏روند

این شب تا طلوع فجر پیام سلامتی و نجات از هرآفت بوده و فرشته‏ها به سراغ کسانی می‌روند که در جستجوی سلامتی از طریق رهنمودهای قرآن است و احکام قرآن را مقیاس و معیار اعمال خویش قرار داده و با تلاش‌های خستگی‌ناپذیر می‌کوشد احکام قرآن را با طریقۀ مشخص آن در تمام جهان تطبیق نماید تا فتنه و شرک نابود شوند و دین و عبادت تنها برای الله سبحانه وتعالی باشد و بس.

شب قدر سلامتی برای چه کسانی است

﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [قدر: 5]

ترجمه: آن شب، شب سلامت و رحمت(و درود فرشتگان بر مؤمنان شب زنده‌دار) تا طلوع صبح است.

اگر تصمیم گرفتی که قرآن را مشعل و رهنمای زندگیت قرار دهی، در آن صورت این شب بهتر از همۀ عمر توست. ولی اگر قرآن را ارج نگذاشتی، نعمتی را که شب قدر ظرف آن بود، نشناختی، به هدایات آن عمل نکردی، با دشمنان نظام قرآن پیمان دوستی و تعاون بستی، در پی تطبیق احکام آن نکوشیدی و از گفتن کلمۀ حق ساکت ماندی، هرگز شب قدر را نخواهی یافت و شب زنده‌داری‌های تو به امید نیل به "شب قدر" به نتیجه و هدفی نخواهد رسید. 

دعائی‌که در شب قدر گفته می‏شود

در سنن ابن ماجه از حضرت عائشه صدیقه رضی الله عنها روایت است که گفت: از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیدم که اگر شب قدر را دریابم چه بگویم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود؛ بگو: 

«اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّی»

ترجمه: یا الله! تو عفو کننده هستی، عفو را دوست داری، پس مرا عفو کن.

(ترجمه)

از حضرت ابوهريره رضی الله عنه روايت است که رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود:

«أَلصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ» (رواه بخاری و مسلم)

ترجمه: نمازهای پنجگانه و جمعه تا جمعه و رمضان تا رمضان آینده، کفارۀ گناهان(صغیره) هستند که در میان‌شان واقع شده‌اند؛ در صورتی‌که از گناهان کبيره اجتناب کرده شود.

شرح حدیث

در این حدیث از فضیلت عبادات بزرگ تذکر داده شده که نزد الله سبحانه وتعالی از جمله محوکننده گناهان محسوب شده‏اند، یعنی برای کسانی‌که در آغاز و ختم این عبادات طلب خیر، توبه از محارم الله(گناهان کبیره) و استغفار داشته‏اند، الله متعال که رحیم و کریم است، دروازه‌های توبه را باز گذاشته تا بندگانش در طلب مغفرت و رضایت الله متعال سبقت نمایند. از رحمت الله متعال بربندگانش اینست: همیشه راه‌هائی را ایجاد نموده که با پیمودن آن اثرات گناه از ایشان شست‏وشو می‏شود.

لیکن مطلب اساسیِ که در این حدیث به آن توجه شده، اجتناب از گناهان کبیره است؛ زیرا در متن حدیث گفته شده: «إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ» یعنی این مغفرت و بخشش گناهان صغیره برای کسانی است که از انجام گناهان کبیره اجتناب می‏کنند. گناه کبیره آنست که فاعل آن روز قیامت مستحق عذاب می‏شود؛ مانند این که کفر از جمله گناهان کبیره است؛ پس اگر کافری این عبادات را انجام دهد، به این گمان که گناهانش بخشیده شود، الله متعال این عبادات را از وی نمی‌پذیرد؛ زیرا کافر به الله متعال ایمان ندارد. بدین اساس، کسانی‌که به قوانین کفر و طاغوتی حکم می‏کنند و باور دارند که همین قوانین کفری؛ مثل نظام حکم در اسلام است یا تطبیق قوانین کفری را مصلحت جامعه می‏پندارند و با همین باورهای پوچ‌شان روزه می‏گیرند و نماز می‏خوانند، به گمان این‌که الله متعال از ایشان می‏پذیرد؛ بلکه این افراد به خطا رفته‏اند. این یک سخن واضح است که این عبادات از کافری‌که کفر خود را تطبیق می‏کند، پذیرفته نمی‏شود؛ هم‏چنان است حالِ کسانی‌که خود مسلمان؛ اما معاون و همکار باکفار در کفر و ظلم‌شان باشند.

عده‌ای از مردم می‏پندارند که علاقه‌ای بین اوامر و عبادات وجود ندارد؛ یعنی عبادت امرِ الله متعال است و لیکن حکم امر دنیوی است؛ گویا در میان عبادت خالق و التزام احکامش در امور زندگی فاصله‌ای موجود باشد. این پندار کاملاً باطل است و مانند آنست که اول سخن را بشنوی و آخرش را ترک نمائی. آیا کسی‌که ما را به نماز ورزه امر کرده، غیر از کسی است که با حکم به آنچه نازل نموده امر کرده؟ آیا قرآنی‌که حکم روزه در آن بیان شده، غیر از قرآنی است که حکم تسهیل امور زندگی بندگان و تطبیق آنچه به ایشان نازل کرده است، بیان شده؟ بدانید که برای این جاهلان ظالم و امثال‌شان، که شب و روز در ظلم خود(تطبیق قوانین و پلان‌های کفری) ادامه می‏دهند، قبل از توبه، مغفرت یا پاداشی برای‌شان نخواهد بود.

خلاصه حدیث

بخشش گناهان صغيره يک نوع پاداش معنوی برای تارکین گناهان کبیره و انجام دهندگان اعمال نيک است و اين خود اثر تشويق کننده‌ای برای بهتر انجام دادن اوامر الله متعال و اجتناب از نواهی اوست؛ لیکن شرط اساسی ترک گناهان کبیره است. پس کسانی‌که شب و روز در پی انجام گناهان کبیره(تطبیق نظام، قوانین و پلان‏های کفری) اند، ممکن نیست قبل از توبه، از این پاداش معنوی مستفید شوند؛ اگرچه روزه بگیرند.