ولایه سوریه: سخنان یک تن از زنان آزاده تحت عنوان "عظمت رمضان به دلیل نزول قرآن کریم در این ماه"
- نشر شده در ویدیوها
سخنان یک تن از زنان آزادۀ شام تحت عنوان "عظمت رمضان به دلیل نزول قرآن کریم در این ماه"
چهارشنبه، 14 رمضان مبارك 1439هـ / 30 می 2018م
سخنان یک تن از زنان آزادۀ شام تحت عنوان "عظمت رمضان به دلیل نزول قرآن کریم در این ماه"
چهارشنبه، 14 رمضان مبارك 1439هـ / 30 می 2018م
حزب التحرير - ولايه سوريه برای درخواست آزاد نمودن دعوتگرانی که در بازداشت گروه صقور الشام در اريحا قرار دارند، در شهرک تل الكرامه واقع در حومۀ ادلب راهپیمایی سکوت به راه انداخت.
چهارشنبه، 14 رمضان مبارك 1439هـ / 30 می 2018م
دوشنبه، 12 رمضان مبارك 1439هـ / 28 می 2018م
دوشنبه، 12 رمضان مبارك 1439هـ / 28 می 2018م
2 - فتح مکه
الحمد لله الذي فتح أبواب الجنان لعباده الصائمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين وآله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعه وسار على دربه، واهتدى بهديه واستن بسنته، ودعا بدعوته إلى يوم الدين.
ترجمه: ثنا و صفت الله سبحانه وتعالی را که دروازههای جنت را بسوی بندگان روزه دارش باز کرده است و درود و رحمت بر رسول الله ﷺ که بهترینِ انبیاء و رسولان بوده و رحمت بسوی همه عالمیان فرستاده شده است. بر خانواده، اصحاب و دوستان او درود و رحمت و درود بر کسی که از او پیروی کرد و بر راه او قدم گذاشت و با هدایت از سوی الله سبحانه وتعالی تا قیام قیامت بر اساس منهج او ﷺ دعوت کرد.
اما بعد:
برادرانم در ایمان!
رسول الله ﷺ بسوی مکه در حرکت بود، کاکای خود عباس را هنگامی ملاقات کرد که با خانواده خود بسوی مدینه برای هجرت در حرکت بود. زمانی رسول الله ﷺ به (مرالظهران) رسید، اردوی خود را در آنجا مستقر ساخت و به هر مسلمان دستور داد تا آتش روشن کند، برای اینکه قریش قوت و نیروی مسلمانان را به چشم سر دیده و بدون اینکه از نزدیک شاهد آن باشند و یا بشناسند، از آن متأثر شده و بدون جنگ و درگیری تسلیم شوند!
دهها هزار آتش در داخل دره روشن گردیده که دیدن آن در وجود هر بینندهای ترس و هراس میانداخت و از چیزی که قریش میترسید، اینک به چشم سر میدید و هیچ نمیدانست. تنها سه تن از قریشیان هر یک ابوسفیان بن حرب، بدیل بن ورقاء و حکیم بن حزام خارج شدند تا از آنچه میگذرد، اطلاع یابند و به این ترتیب بسوی آتشها در حرکت شدند و مسلمانان نیز مطابق رسم خویش مشغول بودند، در اطراف آنها مسلمانان مأموریت نظارتی داشتند تا بر قریش فشار وارد کنند که بدون تسلیمی، هیچ راهی نداشته باشند. در همین جریان مسلمانان مذکور قریشیان را دریافته و دستگیر کردند و نزد رسول الله ﷺ آوردند.
عباس، کاکای رسول الله ﷺ که رهبر یکی از فرقههای نظامی مسلمانان بود. بر اسپ رسول الله ﷺ سوار بود که ابوسفیان و دوستان او را دید، اعلام کرد که آنان در ساحه مسلمانان قرار دارند، درین هنگام ابوسفیان نزد او آمده و خواستار ملاقات با رسول الله ﷺ گردید و این فرصت خوبی برای عباس بود تا رهبران قریش را قناعت دهد که اسلام برای آنان و قوم شان بهترین انتخاب است و قصد و کینهای شان پس از امروز، هیچ سودی به قریشیان نمیرساند. زمانی که رسول الله ﷺ او را دید، گفت: هلاک شوی ای ابوسفیان! آیا تو نمیدانی که به جز الله سبحانه وتعالی، هیچ کسی شایسته عبادت نیست. آیا نمیدانی که من پیامبر الله هستم. او گفت: پدر و مادرم قربانت شود، تو یک شخص بسیار حلیم، کریم و دوستدار خویشاوندانت هستی! اما تا حال چیزهای پیرامون آن در نفس من است. عباس به او پاسخ داد: هلاکت باد بر تو! اسلام بیاور و گواهی بده که هیچ کسی جز الله سبحانه وتعالی شایسته عبادت نبوده و محمد ﷺ فرستاده و پیامبر اوست! درین هنگام ابوسفیان ملاحظه کرد که شهادت یا گواهی برحق، یگانه راه نجات است، پس اسلام آورد. عباس گفت: یا رسول الله! ابوسفیان فخر را دوست دارد، چیزی را برای او قرار بده. رسول الله ﷺ گفت: بلی، کسی که در خانه ابوسفیان داخل شود، محفوظ میماند، کسی که دروازه خود را بست، او نیز محفوظ است، و کسی که داخل مسجد شد، او نیز محفوظ است. رسول الله ﷺ هنگامی این امر را به ابوسفیان اختصاص داد که او فخر را از روی احساسات و عاطفه دوست داشت، زیرا ابوسفیان پس ازین نه به کسی ضرر میرساند و نه هم خودش نیازمند ضرر میباشد.
برادرانم در ایمان!
زمانی که ابوسفیان خواست برگردد، رسول الله ﷺ به عباس گفت: در یکی از نقاط تنگ و بلندی که از دره بیرون میشوی، او را نگهدار تا اردوی الله سبحانه وتعالی را با چشمان خود ببیند. درین کار دستاورد بزرگی حاصل شد و هر باری که یکی از گروههای نظامی از پیش چشمان ابوسفیان میگذشت، از عباس در مورد آن میپرسد و عباس نیز نام آن را برایش میگفت و میگفت که کی آنان را به اینجا کشانده است. در عین حال، زمانی که رسول الله ﷺ با هزارها کتیبهی نظامی خود متشکل از انصار و مهاجرین میگذشت، تنها روشنی آهن نمایان بود، ابوسفیان گفت ای عباس، اینها کی هستند؟ پاسخ داد: این رسول الله ﷺ با مهاجرین و انصار است. هیچ چیزی از مقاومت در قلب ابوسفیان باقی نماند و گفت: با چنین نیروی هیچ کسی را یارای مقاومت نیست. والله ابوالفضله، مُلک برادرزادهات بسیار وسیع و فراخ شده است. عباس به او گفت: ای ابوسفیان، این نبوت است. ابوسفیان گفت: بسیار خوب.
عباس درین فرصت مناسب گفت: ای ابوسفیان بسوی قومت برگرد و تلاش کن تا مقاومت نکنند. ابوسفیان حیران حیران بسوی مکه رفت و در آنجا گفت: ای قریش! محمد ﷺ با چنان یک اردوی بسوی تان آمده است که اصلاً توان مقابله و مقاومت با او را ندارید، کسی که در خانه ابوسفیان داخل شود، محفوظ است. دختر عتبه و خانم او، هند متحیر گشت و از گریبان ابوسفیان گرفته و گفت که ما تحمل چنین کاری را نداریم؛ ولی باوجود آن هم به قوم خود چنین گفت: هلاکت باد بر شما! آیا نفسهای تان را دوست ندارید، شما توانایی مقابله با این اردو را ندارید، کسی که در خانه ابوسفیان داخل شود، محفوظ است. قریشیان به او گفتند: الله ترا بِکُشد، آیا خانه تو ما را کفایت میکند؟ ابوسفیان سپس گفت: هر کسی که دروازه خانه خود را ببندد، او نیز محفوظ است و هر کسی که به مسجد داخل شود، او نیز مصوون خواهد ماند. پس ای مردم، شتاب کرده بسوی خانههای تان بروید، و یا هم داخل مسجد شوید! اما شماری از قریشیان بر جنگ اصرار میورزیدند.
در اخیر، ای برادرانم در ایمان!
انشأالله که الله سبحانه وتعالی درین روزهای مبارک ماه رمضان، چشمان ما را با دیدن دولت خلافت روشن گرداند و ما را از جمع عساکر اردوی وفادار و اخلاصمندش قرار دهد که عزت، عظمت، مجد و بزرگی امت را احیاء مینماید و تمام مخلوقات را در اختیارش قرار داده است. انشأالله که الله سبحانه وتعالی این آرزوی ما را در زمان نزدیک مورد پذیرش قرار داده و به دستهای ما درین ماه مبارک رمضان وعدهای خود را تحقق بخشد، بدون شک، او بر همه امور غالب، قوی و حکیم است.
والسلام عليكم و رحمت الله و بركاته.
* * *
استاد محمد احمد النادی
(ترجمه)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
[بقره: ۱۸۳]
ترجمه: ای کسانیکه ایمان آوردهاید! روزه بر شما فرض شده همانگونه که بر کسانی قبل از شما فرض شده بود، تا پرهیزگار شوید.
همهگی ما منحیث انسان در عرصههای مختلف زندهگی؛ از قبیل: عرصۀ تحصیلی، کاری، خانوادهگی و... اهدافی داریم که برای بدست آوردن آن سعی و تلاش میکنیم. اما هدف ما از رسیدن به رمضان که بخاطر کسب آن سعی و تلاش مینماییم، چیست و این هدف چگونه باید بر زندهگی ما تأثیرگذار باشد؟ در آیۀ فوق الله سبحانه و تعالی میفرماید که هدف از روزه گرفتن این است تا انسان متقی شود. اما تقوا چیست؟ چگونه از زمره متقیان شویم؟
در واقع هدف هر مسلمان باید این باشد تا از جملۀ متقین(بندگان محبوب الله) گردد، از جمله همان بندهگانی که الله متعال برای شان وعدهٔ مغفرت، رحمت، اجر و پاداش زیاد و بهشت را داده است و همچنان آنها را از شر و فتنه حفاظت مینماید و در انجام اعمال صالح توفیق نصیب شان میکند. همچنان متقین کسانی اند که الله متعال آنها را دوست خویش توصیف نموده است.
الله متعال میفرماید:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِير﴾
[مُلک: ۱۲]
ترجمه: کسانیکه از پروردگار شان در نهان میترسند، مسلماً، آمرزش و پاداش بزرگی دارند!
﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾
[آلعمران: ۱۵]
ترجمه: بگو آيا شما را به بهتر از اينها خبر دهم براى كسانىكه تقوا پيشه كردهاند نزد پروردگارشان باغهايی است كه از زير [درختان] آنها نهرها روان است در آن جاویدانه بمانند و همسرانى پاكيزه و [نيز] خشنودى الله را دارند و الله به امور بندگان [خود] بينا است.
﴿بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾
[آل عمران: ۷۶]
ترجمه: آرى هر كه به پيمان خود وفا كند و پرهيزگارى نمايد بىترديد الله پرهيزگاران را دوست دارد.
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾
[اطلاق: ۳/۲]
ترجمه: و هر کس تقوای الهی پیشه کند، الله راه نجاتی برای او فراهم میکند، و او را از جایی که گمان ندارد روزی میدهد؛ و هر کس بر الله توکّل کند، کفایت امرش را میکند؛ الله فرمان خود را به انجام میرساند؛ و الله برای هر چیزی اندازهای قرار داده است!
﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِين﴾
[جاثیه: ۱۹]
ترجمه: آنان هرگز در برابر الله از تو حمايت نمىكنند [و به هيچ وجه به كار تو نمىآيند] و ستمگران بعضيشان دوستان بعضى دیگر اند و الله يار پرهيزگاران است.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
[حدید: ۲۸]
ترجمه: ای کسانیکه ایمان آوردهاید! تقوای الهی پیشه کنید و به رسولش ایمان بیاورید تا دو سهم از رحمتش به شما ببخشد و برای شما نوری قرار دهد که با آن(در میان مردم و در مسیر زندهگی خود) راه بروید و گناهان شما را ببخشد؛ و الله غفور و رحیم است.
مسلماً، هر بندۀ مخلص باید آرزو و حسرت متقی شدن را داشته باشد، اما چه کسانی متقی بوده و ویژهگیهای ایشان چیست؟ ممکن است ما فکر کنیم که متقی کسانی اند که بیشترین اوقات خویش را به مسجد و نماز خواندن و تسبیح و دعا کردن سپری میکنند و زیاد روزه میگیرند، لباسهای مخصوص مذهبی میپوشند و از داشتن امکانات زندهگی چشم پوشی میکنند. اگر از تقوا چنین تصوری داشته باشیم ممکن بیشترین اوقات خود را در تلاش انجام دادن چنین اعمالی سپری نماییم، تا ما نیز از جمله متقین شویم. آیا دیدگاه اسلام نیز از متقی چنین است؟
عمر بن خطاب رضی الله عنه از ابی بن کعب سؤال نمود: «حقیقت تقوا چیست؟» بن کعب چنین جواب داد: «آیا هرگز از راه پر خاری با لباس بلند و گشادهای گذشتهای؟» عمر رضی الله عنه جواب داد، بلی. بن کعب، گفت: در آن حال چه کردی؟ عمر رضی الله عنه پاسخ داد: «دامان خود را به دقت بلند نموده تا از تماس گرفتن به خارها و پاره شدنش جلوگیری نمایم و بعد با دقت بسیار به راه خود ادامه دادم.» ابن کعب گفت: «این همان تقواست.» بناً، تقوا عمل بسیار محتاطانه و هوشیارانهای که از داخل شدن به گناه جلوگیری میکند. و این حالتی است که انسان آگاهانه حضور خالقش را در زندهگی خویش درک نموده، خالقی که تمام اعمال ما را تنظیم میکند، همچنان انسان را انگیزه میدهد تا اوامرش را بجا آورده و از نواهی او سبحانه و تعالی پرهیز کند. تقوا از مادۀ «وقی» گرفته شده که به معنی حفظ و نگهداری است. عالم اسلام ابن حجر العسقلانی تقوا را چنین توصیف میکند: «تقوا عبارت از سپری است بین ما و عقوبات الله.» بناً کسیکه تقوا پیشه میکند، آگاهانه از الله ترس داشته و همین ترس و پرهیزگاریش همانند سپری است در مقابل خشم و مجازات الله سبحانه و تعالی، راهی است که سبب میشود تا انسان به بندۀ مخلص و فرمانبردار تبدیل شده و از تمام اوامر و نواهی الله سبحانه و تعالی اطاعت کند.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
[آلعمران: ۱۰۲]
ترجمه: ای کسانیکه ایمان آوردهاید! آنگونه که حق تقوا و پرهیزگاری است، از الله بپرهیزید، و از دنیا نروید، مگر اینکه مسلمان باشید!
زمانیکه پیامبر صلی الله علیه و سلم این آیه را تفسیر میکردند، فرمودند:
«أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَيُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرُ، وَيُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى.»
ترجمه: الله را فرمان برند و او را نافرمان نباشند؛ الله را همواره یاد کنند و هرگز فراموش نکنند و الله را شاکر باشند و هرگز کافر نشوند.
علمای اسلام میفرمایند: «اشخاص متقی از جمله کسانی هستند که از اوامر الهی اطاعت نموده و از نواهی الله پرهیز می کنند.»
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
[حشر: ۱۸]
ترجمه: ای کسانیکه ایمان آوردهاید از(مخالفت) الله بپرهیزید؛ و هرکس باید بنگرد تا برای فردایش چه چیز از پیش فرستاده؛ واز الله بپرهیزید که الله از آنچه انجام میدهید آگاه است.
راجع به این آیه ابن کثیر میفرماید: «الله متعال برای مان امر میکند که از او اطاعت کنیم تا از آتش دوزخ نجات پیدا کنیم.» عالم بزرگوار حسن بصری میفرماید: «اشخاص متقی کسانی هستند که اوامر الله را بجا آورده و از نواهیاش پرهیز میکنند.» خلیفۀ بزرگوار عمر بن عبدالعزیز میفرماید: «تقوا داشتن تنها به تمام روز را روزه داشتن و تمام شب را نماز خواندن خلاصه نمیشود، بلکه عبارت از ترک محرمات و انجام فرایض میباشد، که در نتیجه الله متعال برای چنین شخصی اجر عظیم اعطاء میکند.»
بناً متقین از جمله کسانی اند که از اوامر و نواهی الله متعال در تمام عرصههای زندهگی خویش از عبادات گرفته تا اخلاق، اجتماع، اقتصاد و سیاست اطاعت میکنند. روزی عمر بن خطاب رضی الله عنه بسوی اشخاصی که نماز میخواندند نگاه کرد و گفت: «هر کدام از شما هر قدر که نماز بخوانید مرا فریب داده نمیتوانید چون دین داری واقعی آن است که در تطبیق دین الله پایبند بوده و محتاطانه به اوامر الله چنگ زده و از نواهیاش دوری کنید.»
شخص متقی تنها به روزه گرفتن و نماز خواندن اکتفا نمی کند بلکه با همسر، اولاد، والدین و اقوام خویش به مهربانی رفتار نموده و حقوق شان را طبق شریعت اسلامی اداء می نماید. شخص متقی تنها قیام، تلاوت، ذکر و دعا و نماز خواندن زیاد انجام نمیدهد بلکه در وقت معامله با جنس مخالف با لباس تقوا، طبق نظام اجتماعی اسلام عمل میکند. شخص متقی تنها به صدقه دادن اکتفاء نمیکند بلکه در تجارت و اقتصاد خویش از رباء دوری جسته و مطابق نظام اقتصادی اسلام عمل میکند. شخص متقی کسی نیست که نماز بخواند و مسجد برود و در عین حال در مقابل کشتار امت مسلمه در سوریه و فلسطین و میانمار و دیگر جاها خاموشی اختیار نماید، بلکه طبق دساتیر اسلامی در مقابل ظلم و ستم صدای خویش را بلند نموده و استادگی میکند.
شخص متقی تنها به نماز و روزه و حجاب امر به معروف نمیکند، بلکه انسانی است که حکام سرزمینهای اسلامی را امر به معروف نموده در مقابل تطبیق نظامهای کفری و فساد حکام خاموش ننشسته؛ و دعوت اسلامی که عبارت از تطبیق اسلام است، طبق دستور الله متعال حمل نموده تا دولت اسلامی را به طریقۀ نبوت تأسیس کند.
در نتیجه، تقوا مانند کلید است که دروازههای رحمت و بهشت را بروی مان میگشاید و همانند هر کلید دیگر که اگر دندانههایش با قفل برابر نباشد دروازه را باز نمیکند، این کلید نیز دروازههای بهشت بروی مان نمیگشاید تا اینکه تمام اعمال خویش را مطابق احکام اسلامی عیار سازیم و این تنها زمانی ممکن است که نظام الهی یعنی خلافت اسلامی بخاطر تطبیق ذره ذره قوانین اسلامی تأسیس شود و ما نیز بتوانیم در زیر چتر خلافت در اطاعت کامل از اوامر و نواهی الله زندهگی خویش را سپری نماییم.
رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرمایند:
«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»
ترجمه: تمام امتم به بهشت میروند مگر کسیکه سرباز زند. از ایشان پرسیدند: ای رسول الله صلی الله علیه و سلم چی کسی سر باز میزند؟ فرمودند: آنکه از من اطاعت کند به بهشت میرود و آنکه از دستورات من سرپیچی کند به تحقیق سرباز زده است و از ورود به بهشت محروم خواهد شد.»
داکتر نسرین نواز
رئیس بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر
(ترجمه)
در این شماره میخوانید:
سخن هفته: ای ارتشهای مسلمانان! ماه مبارک رمضان، ماه پیروزیها است؛ چنانچه پیامبر صلی الله علیه وسلم در ماه رمضان در معرکۀ البدر بر قریش پیروز گردیده و نیز مکه در این ماه فتح گردید، و همچنان مسلمانان در ماه رمضان در حطین بر صلیبیها و در عین جالوت بر تاتارها پیروز گردیدند و.... این همه پیروزیها تحت قیادت دولت اسلامی صورت گرفت؛ طوریکه مسلمانان نیروهای کفار را شکست داده و حکومتداری اسلامی را بر آنها مسلط گرداند. و به کمک الله سبحانه وتعالی نیروهای مسلمانان چندین برابر گردیده و در قلب دشمن رعب ایجاد گردید. بنابر این، به اعطای نصرت به حزبالتحریر بخاطر تأسیس خلافت بر منهج نبوت بشتابید و از همدیگر پیشی گیرید تا اینکه عصر پیروزیهای امت دوباره آغاز گردد.
- سرمقاله: دروغهای دموکراسی و خرافات آزادی در کشورهای غربی!
- چرا امریکا با کوریای شمالی بازی میکند؟ و آیا با او نشست خواهد کرد یا جنگ را آغاز خواهد نمود؟
- رمضان و شتافتن برای اعلای کلمة الله(بلند بردن دین الله سبحانه وتعالی)؛
- راهپیماییهای بزرگ مردمی بخاطر انسجام ارتش پاکستان برای آزاد سازی الاقصی؛
- انتخابات و تأثیر آن بر مالیزیا؛
-کنفرانس "آن سوی اسلام سیاسی" یاری از سوی الله متعال و پیزوزی نزدیک؛
- انقلاب شام و اهل شام راه نجاتی جز تبنی نمودن پروژۀ اسلام عظیم ندارند؛
- دولت سیسی با ادعای کمک به فلسطین علیه فلسطین توطئه مینماید؛
- خلافت با مبارزۀ هر پیامبر با قوماش؛ تاجگذاری پیروزی حق بر باطل است؛
- ای اردوغان! اگر سخنی را بگویید و خودتان بر آن عمل نکنید، موجب خشم عظیم الله متعال میگردد؛
- آیا بر "الازهر" لازم نیست که ارتشهای مسلمانان را برای آزاد نمودن مسجدالاقصی تحریک نماید؟!
- ای اهل شام! نا امید نشوید، زیرا دشمن تان ضعیف است؛
- حکومت ستمگر سوریه ریاست کنفرانس بینالمللی را بر عهده گرفت... حقیقت حکومت جنایتکار بین المللی افشا گردید!
- دوباره به قدرت رساندن و انتخاب نمودن همان سیاستمداران در لبنان فساد را از بین نمیبرد؛
- فرانسه دولت اشغالگر است و از آن هیچ نفعی برای مسلمان توقع نمیرود.
برای دریافت این شماره به لینک ذیل مراجعه فرمایید:
http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/dawahnews/sporadic-news/29432.html
دعوت حزبالتحریر بیغل و غش بوده و با قارقار کلاغها آلودهگی به آن راه نمییابد
(ترجمه)
در مقالهای که روزنامۀ شرقالاوسط روز چهار شنبه ۱۶ می ۲۰۱۸م با شمارۀ صدور ۱۴۱۴۴ تحت عنوان "گلوله باری اخیر تروریستی در پاریس هراس جرمنها را در برابر افراطیت چیچینیها به اثبات رساند" به نشر رسید، نویسندهای به نام مجیدالخطیب ادعا نمود که در میان افراطیت اسلامی و افراطیت جناح راست جرمنی "مشابهتهای آشکار" وجود دارد. هرچند این مقاله در مورد پشت صحنۀ گلوله باری اخیر تروریستی در پاریس و هراس مقامات جرمنی از راهاندازی عملیات افراطیون چیچینی در جرمنی و اروپا نوشته شده بود. اما نویسنده کجرویهایی را در مقالهاش انجام داده که نمیتوان آن را نادیده گرفت. مخصوصاً زمانیکه حزبالتحریر را با احزاب نازی در جرمنی مرتبط میداند که بدون شک تهمت آشکار را در محتوای مقالۀ خود میگنجاند. او ادعا کرد که پژوهشگران جرمن شاهد "همکاریهایی میان شاخۀ حزبالتحریر که در برلین موقعیت داشته و از جانب دولت تحریم شده است، و حزب راست ملی دموکراتیک جرمنی(NPD) بودهاند. در ادامۀ این مقاله که بیشتر همانند محتوای پیگیرانه عمل کرده است، به باور خودش در مورد سیمینار مشترک که در دانشگاه تکنالوژی برلین در میان این دو حزب در بارۀ تمرکز روی جنگ بهخاطر آزادی کویت برگزار شده بود، اشارهای داشته است.
در این جای شکی نیست که این نویسنده چنین استدلالها را بصورت عمدی مطرح کرده است، زیرا همه میدانند که حزبالتحریر افتخارانه دعوت برای اعادۀ زندهگی اسلامی را به پیش برده و باوجود تمامی کمپاینهای ناعادلانه و سرکوب کنندهای که در حق اعضای آن صورت گرفته و هنوز هم از طرف رژیمهای ظالم در سرزمینهای اسلامی با آن محکوم میشوند، بازهم هیچگاه به اعمال مادی دست نبرده است. همه میدانند که طریقۀ حزب در پیشبرد دعوت، استوار بر مبارزۀ فکری و سیاسی میباشد و به وضاحت استفاده از اعمال مادی(خشونت) را رد میکند. هر پژوهشگری که اندکترین انصاف را داشته باشد، از این حقیقت چشم پوشی کرده نمیتواند. بنابر این ما در مییابیم که جادادن حزبالتحریر از طرف این نویسنده در محتوای مقالۀ بیباکانۀ وی که در مورد افراطیت اسلامی و افراطیت جناح راست نوشته شده بود، یک عمل ناعادلانه بوده و هیچ عذری برای بیطرف بودن خود ندارد. برعلاوه، بحث افتضاح آمیز وی مبنی بر همکاری میان حزبالتحریر و حزب ملی دموکراتیک جرمنی نیز بیاساس میباشد.
نویسنده از آنچه که بر توجیۀ این رابطۀ نامعقول دلیل آورده است، موضوع "سیمینار مشترک که در دانشگاه تکنالوژی برلین در میان این دو حزب روی تمرکز بالای جنگ به خاطر آزادی کویت" برگزار شده بود، میباشد. اما باید گفت که هیچگاهی آن سیمینار مشترک نبوده بلکه نشستی بود که از جانب دفتر مطبوعاتی حزبالتحریردر جرمنی در ماه اکتوبر ۲۰۰۲م، به منظور افشاسازی برنامههای امریکا دربارۀ حمله بالای عراق(که در سال ۲۰۰۳م بوقوع پیوست) برگزار شده بود؛ درحالیکه نویسنده از آزادی کویت یادآوری کرده که هیچگاهی چنین نبوده است. ورود به آن نشست برای همه آزاد بود و بعدها دانسته شد که اودوفویجت(Udo Voigt) رهبر حزب ملی دموکراتیک جرمنی و هارست ماهلر( Horst Mahler) مشاور وی، در آن نشست حضور یافته بودند. پس چگونه ممکن است حضور آنها در جلسهای که ورود همگان آزاد است، دال بر موجودیت همکاریی باشد که از جانب نویسنده ادعا شده است؟
مقاله در بخش دیگری ادعا کرده که مقامات جرمنی از چیچینیها که از قبل آموزش اسلحه و جنگ را دیدهاند، هراس دارند. اما این محتوا هیچگاهی به معنی دخالت حزبالتحریر در این امر نیست، حزب سیاسی که بر استوار بودن بالای طریقهاش مشهور است. پس این برخودر نویسنده جز کینهتوزی چیزی دیگری بوده نمیتواند.
با توجه به کار ما در حزبالتحریر، ما دعوت خود را با عزم استوار مطابق بر طریقۀ پیامبر صلی الله علیه وسلم به پیش میبریم. ما از قارقار کلاغها، پیروان دفاتر سیاه، اجیران و مکاریهای دشمنان، رنجی را به خود راه نمیدهیم. الله سبحانه وتعالی دیناش را حمایت میکند هرچند کافران از آن ناخشنود شوند و هرچند ریاکاران از آن کراهیت داشته باشند.
داکتر عثمان بخاش
رئیس دفتر مطبوعات مرکزی حزبالتحریر
(ترجمه)
دولت دنمارک توانست تا به کمک احزاب سوسیال – دموکرات و دیگر احزاب، اکثریت آراء را در حمایت از طرح حکومت برای منع نقاب، به دستآورد و به این ترتیب سیاستهای ظالمانهاش را مبنی بر محدود کردن حقوق مسلمانان در این کشور ادامه دهد. لذا اولین بحث در مورد این قانون در ۱۹ اپریل سال ۲۰۱۸م برگزار شد، که برعلاوۀ این گفتگوها یک تعداد مباحثههای عجیب و زشتی را مبنی بر تعیین نام این قانون و چگونگی تطبیق آن به همراه داشت، بعد از قوانینی که در خصوص امامها و محدود کردن مکتبهای اسلامی خصوصی، قانون منع نقاب نیز در سلسلۀ این محدودیتها بر علیه مسلمانان به تصویبرسید. به این ترتیب، قانون منع نقاب بخشی از دشمنی حکومت صلیبی دنمارک علیه اسلام و مسلمانان است، که به هدفی در حاشیه قرار دادن نظرات عامه با مفکورههای غلط و ترسیم یک چهرۀ وحشتناک از اسلام و مسلمانان، ایجاد شدهاست. بناً این از تعداد حملات و اتهامهایی که مقامات سیاسی پیوسته به اسلام و مسلمانان وارد کردهاند، واضح و هویدا میشود.
هرچند قانون منع نقاب، سرشت و ارزشهای لیبرالیزم را به صورت کاملاً واضح نشان میدهد؛ آن سرشت و ارزشهای لیبرالی که از مسلمانان میخواهند تا در وفاداریشان نسبت به آنان قسم بخورند. با این وجود، سیاستمدارانشان بر جنگ فرهنگی پافشاری میکنند، از اینرو این سیاستمداران به عنوان هشداری بر احتمال نقص فرهنگشان، تصمیم گرفتند تا یک رژیم پولیسی را ایجاد کنند، و زنان را بدون در نظر گرفتن خواستهای شان وادار به پوشیدنِ لباسهایی نمایند که خودشان نمیخواهند. پس قانون فعلی، به بهانۀ "نظارت اجتماعی"، وادار کردن مردم را از پوشیدن لباس به یک روش معین منع میکند، در واقع این یک دروغ بزرگ است. برعلاوۀ این، کمیتۀ نقاب که حکومت قبلی در سال ۲۰۰۹م آن را ایجاد کرد، به این نتیجه رسیدند، زنانی که در دنمارک نقاب میپوشند، این کار را با رضایت و حتی حداکثر بدون موافقت والدینشان، انجام میدهند. بنابر این، دلایلِ قانع کنندهیی نسبت به پوشیدن نقاب به شکل اجباری از سوی زنان وجود ندارد؛ اما حکومت صلیبی دنمارک به بهانۀ "نظارت اجتماعی" از نیروهایش استفاده مینماید تا زنان مسلمان را از پوشیدن لباسهایی که به خاطر دینشان به آنها میل دارند، منع کند.
پس تنها دلیلی که به عقب این قانون "منع نقاب" وجود دارد، سیاستهایی است که نقاب را به عنوان یک سمبول اسلامی معرفی مینمایند. بنابر این، ایجاد این قانون بالای تمام جوامع اسلامی یک حمله را شکل میدهد؛ چنانچه که در قانون امامها هویدا شد. این بود که سیاسیون بعد از عملی کردن قانون منع حجاب، مستقیماً برای یک قانون و یک ممنوعیت دیگر بسیج شدند؛ مثلاً: اینکه ادای نماز را در انستیتیوتهای تعلیمی، مکاتب اسلامی و یا هم حجاب را منع کردند، و حتی حزب مردم دنمارک طرحی را مبنی بر منع حجاب برای کارکنان در سکتورهای عامه و شاگران در مکاتب ارائه کردند، پیش از اینکه رنگ قلم در هنگام نوشتن قانون ممنوعیت منع حجاب، خشک شود.
پس ای مسلمانان!
کمپاین صلیبی دنمارک برای ممنوع ساختن، و با آماج قرار دادن اسلام و مسلمانان به راه افتادهاست که با تمام اروپا هم مسیر میباشد. در واقع محاکم اروپایی(در فرانسه و بلجیم) نهتنها به رفع قانون منع نقاب راضی نشدند؛ بلکه آن را به عنوان یک قانون ضروری برشمردند!
محکمۀ حقوق بشر اروپا در سال ۲۰۱۷م، در مورد قانون منع حجاب در بلجیم، اعلام کرد که قانون منع نقاب در یک جامعۀ دموکراتیک به عنوان یک نیاز پنداشته میشود. در حالیکه این چنین قوانین، کشورهای اورپایی را تشویق میکند تا حملاتشان را از طریق وضع قوانین بر مشخصههای اسلامی بیشتر کنند.
نامگذاری قانون منع حجاب به عنوان "منع پوشیدن صورت" و قانون امامها به " قانون واعظین"، به حقیقت پشت پردۀ این قوانین و مقاصد پنهانشان، مبنی بر اینکه آن قوانین علیه مسلمانان است، تغییر ایجاد نمیکند، هرچند این قوانین مخالف قانون اساسی و قوانین حقوق بشر باشد که آنان بدان افتخار میکنند. پیچ و تابهای قانونی و تغییر نامها، چیزی را جز عدم اعتماد سیاستمداران به ارزشهای آزادی لیبرال و قانون اساسیشان نشان نمیدهد. آنان دو رویی و نفاق شان را زمانی تبارز میدهند که از مسلمانان میخواهند تا به قوانین اساسی و ارزشهای آزادی وفادار باشند، همان قانون اساسی را که خودشان آن را از بین میبرند و همان ارزشهای آزادی را که خود به دیوار میزنند.
پس ای مسلمانان، چنانچه الله سبحانه و تعالی به ما دستور داده تا جسم واحد باشیم که یکدیگر را حمایت میکنند. بدانید که تصمیم گیرندهگان در غرب با تکیه بر ممنوعیتها، یکی بعد از دیگری، ناکامی و ترسشان را از اینکه اسلام به عنوان یک بخش بزرگی از جامعۀ غرب تبارز کند، نشان میدهند. آنها اسلام را به تنهایی خودش یک تهدید تلقی میکنند و به همین دلیل نمایندهگان شان را بر علیه مسلمانان تحریک مینمایند. بعد از اینکه تصمیم گیرندهگان غربی در جریان دههها کوشش از ذوب مسلمانان در جوامعشان، و قانع کردن آنان برای بیرون رفتن از خصوصیات اسلامی شان ناکام شدند، دیده میشود که چگونه راه ممنوعیت و اجبار را اتخاذ مینمایند. پس این آماج گیری نشاندهندۀ سقوط فرهنگ غربی است که به عدم اعتماد بر اصل جوامع غربی منتج میشود؛ طوریکه تصمیم گیرندهگان به صورت مداوم در حال تغییر ارزشها و اساساتشان هستند.
بناءً بهعنوان یک مسلمان، این وظیفۀ ما است تا از اصول سست و فریبندۀ آزادی غرب روی گشتانده و به اسلام خود چنگ بزنیم. ما باید قیام جوامع اسلامی را بخاطر رد قانون منع حجاب که علیه اسلام جریان دارد، متحد کنیم. ما به هیچ وجه نباید از هر گونه اقدام بزرگی که بخاطر هدف قرار دادن جامعۀ مسلمانان صورت میگیرد، متأثر شویم.
ما تمام مسلمانان جهان را و بخصوص سازمانهای اسلامی، نمایندههای مسلمانها و مساجد را به حمل همهگونۀ اسلام و اظهار امتناع از قوانین ضد اسلام و جوامع اسلامی، به حزبالتحریر دعوت میکنیم. برعلاوه، ما بر اینکه امکان ندارد با سیاستمدارانی یکجا شویم که جنگ علیه اسلام را به راه میاندازند موافقیم و به همین ترتیب، هیچ زمین مشترک و هیچ نقطۀ مشترک بین ما و آنها وجود ندارد. از اینرو اعتراض، رد و کار در برابر این سیاست وظیفۀ ماست. پس ای مسلمانان، به ارزشهای صحیح خودتان و به قوانین شریعت بزرگتان استوار باشید و مردم را با حکمت و دانایی به راه پروردگارتان دعوت کنید. چنانچه الله سبحانه و تعالی میفرماید:
﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾
[ابراهیم: ۱۷]
ترجمه: الله(سبحانه و تعالی) کسانی را که ایمان آوردهاند، با گفتار ثابت(کلمۀ توحید) در زندهگی دنیا و آخرت پایدار(و ثابت قدم) میدارد، و ستمکاران را گمراه میکند، و الله(سبحانه و تعالی) هرچه بخواهد انجام میدهد.
حزبالتحریر - اسکاندیناویا
یک شنبه، 11 رمضان مبارك 1439هـ / 27 می 2018م