(ترجمه)

«عن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ؟ قُلْتُ: أَنَا كَمَا قَالَهُ، قَالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا لَجَرِيءٌ، قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ وَالنَّهْيُ…) (رواه بخاری)

ترجمه: از حذيفه رضی الله عنه روایت است که گفت: خدمت عمر ابن خطاب رضی الله عنه نشسته بوديم كه ايشان پرسيد: چه كسی از شما حديثی در مورد فتنه از رسول الله صلى الله عليه وسلم به‌ياد دارد؟ حذيفه رضی الله عنه گفت: من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم را در اين مورد بياد دارم. عمر رضی الله عنه فرمود: شما خيلی جرئت داريد. گفتم: فتنه‌هايی‌كه دامن‌گير مرد از ناحيۀ زن، فرزند، ثروت و همسايه می‌شود، به وسيلۀ نماز، روزه، صدقه، امر به معروف و نهی از منكر از بين خواهند رفت. ...

توضیح حدیث

حدیث فوق از امور مهمی به ما خبر می‌دهد که یقیناً بسیاری از مردم از آن بی‌خبر اند و آن‌چنان است که انسان در زندگی‌اش توسط اسباب زیادی در فتنه‌های گمراهی و معصیت واقع می‌شود؛ لذا به اساس شدت رحمت الله متعال بالای ما، دروازه‌های رحمت‌اش پیش روی کسانی‌که در فتنه‌ها و معصیت واقع می‌شوند، بسته نمانده است؛ بلکه اگر دری بسته شود، درِ دیگری باز است و اگر انسان به آن برود، از عذاب نجات می‌یابد.

از جمله اموری‌که مسلمان را به فتنه می‌اندازد، اهل و خانوادۀ وی است که باعث قیام به معاصی و تجاوز وی از حدودی می‌شود که حق تجاوز از آن را ندارد. هم‌چنین، زمینۀ دیگری فتنۀ مردم مالی است؛ از این‌که بدانند که تنها الله سبحانه وتعالی دهنده و مانع کنندۀ آن است و همه چیز در حیطۀ قدرت اوتعالی است، بسیاری را از روی جهل و عدم یقین به فتنه می‌افگند. هم‌چنان همسایه‌هایی‌که در محیط و ماحول انسان قرار دارد، نیز زمینۀ فتنه اند.

بنابر عوامل سه گانه‌ای‌که مسلمان را به فتنه می‌افگند، حدیث مبارکه اشاره به طریقۀ کفاره و محو گناهان نزد الله متعال دارد؛ پس گاهی انسان را به نماز رهنمائی می‌کند تا به‌واسطۀ آن بتواند توبه‌کنان قربت رب خود را در حال دوری و معصیت، حاصل کند و نیز به‌واسطۀ روزه‌ای‌که در آن مشقات برای جسد وی است، به‌یاد انسان می‌آورد که خالق‌اش ذاتی است که هیچ نیروی در مقابل خشم و گرفت وی قرار ندارد؛ لذا روزه یکی از اسالیبی در نجات نفس و تقرب آن به الله سبحانه وتعالی و طریقۀ تذلیل در برابر خالق‌اش می‌باشد.

صدقه دادن طریقۀ دیگری برای کفارۀ گناهان می‌باشد؛ زیرا صدقه دهنده چیزی با ارزش و قیمت‌بهایی‌که نزدش می‌باشد، در راه الله می‌دهد؛ این نوعی تقرب به الله و اثبات توبه و تصمیم قاطع به عدم برگشت وی به عصیان و تخلی از فتنه‌ها می‌باشد.

از الله عزیز خواهانیم تا ما را از این فتنه‌ها دور نگهداشته و اعمال ما را خالصانه بپذیرد؛ در روزه و نماز ما را توفیق نصیب گرداند و صدقات ما را به ثواب و پاداش نعمت‌های روز قیامت تعویض و تبدیل گرداند! اللهم آمین!

(ترجمه)

ماه رمضان، نشانه‌ای از آغاز وحی "قرآن" است که از طرف خالق کائنات، الله سبحانه وتعالی، نازل شده است تا انسان را از اعماق تاریکی و ظلم ناشی از عرف و فرهنگ، قوانین و عقاید ساخته‌ای بشر، به‌سوی عدالت و روشنایی نظام الله سبحانه وتعالی هدایت کند. خالق کون و مکان، عالم همه‌ای هستی، "الله سبحانه وتعالی" می‌فرماید:

﴿الٓر ڪِتَـٰبٌ أَنزَلنَـٰهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلَىٰ صِرَٲطِ ٱلعَزِيزِ ٱلحَمِيدِ﴾

[ابراهیم: 1]

ترجمه: الر(این) کتابی است که بر تو نازل کردیم تا مردم را از تاریکی‌های(شرک، ظلم و جهل) به‌سوی روشنایی(ایمان، عدل و آگاهی) به فرمان پروردگارشان در آوری، به‌سوی راه عزیز و حمید.

هنگامی‌که ظلم و بربریت بالای تمام جهان سایه‌افگنده بود و جامعۀ قریش مکه مملو از شرارت، فساد، خیانت، بی‌عدالتی، فقر و جنگ‌های قبیلوی بود، ایدیولوژی بی‌نظیری وحی گردید که طریقۀ جدید فکر و زندگی را برای بشر به ارمغان آورد و آن "اسلام" عزیز بود که نظام‌های سیاسی، اقتصادی، اخلاقی و اجتماعیِ جهان را تغییر اساسی داد. عقیدۀ ناب اسلام، عقاید، ارزش‌ها و قوانین ملت‌ها را در تمام بخش‌های زندگی از نو تعریف کرد؛ در ضمن ظلم، بی‌عدالتی، بداخلاقی را که مردم از نظام‌های بشری به ارث بردند، محو نمود و نظامی‌که باعث پیشرفت و سعادت حقیقی انسان می‌گردید، احیاء کرد. اسلام با قوانین‌اش تمدنی را ایجاد کرد که تمام ملت‌ها، دولت‌ها و انسان‌هایی‌که با عقاید مختلف در قلمرو آن زندگی می‌کردند، از عدالت، سخاوت، سعادت، امنیت و پیشرفت‌های علمی آن مستفید شدند. اسلام امتی را پرورش داد که در مسیر حق و هدایت بشر به‌سوی روشنایی همواره پیشتاز بود.

در عصر حاضر، سرزمین‌های اسلامی و همه جهان یک‌بار دیگر در سیاه‌چال جهالت غرق شده‌اند؛ همه جهان از ظلم سیاسی به ستوه آمده‌اند؛ انسان‌های بی‌گناه کشته می‌شوند؛ فساد، سوءاستفاده از منابع اقتصادی، جرم و جنایت دوامدار، اشغال وحشیانۀ سرزمین‌ها، جنگ‌های بی‌معنی خانمان‌سوز، فقر گسترده و همه‌جانبه، ناامنی، خشونت علیه زنان، تبعیض نژادی، سوءاستفادۀ اخلاقی و مذهبی اقلیت‌ها، ازهم‌پاشی نظم خانوادگی، استفاده از الکول و موادمخدر و صدها نوع بی‌شرمی و بی‌حیایی دیگر، جهان را محاصره نموده است. همۀ این نتایج غم‌انگیز، نتیجۀ ترک و عدم تطبیق نظام اسلام، "خلافت بر منهج نبوت" است که یگانه وسیلۀ روشن ساختن جهان از ظلمت و تاریکی به‌سوی روشنایی است.

هم‌چنان، این نتیجۀ محدود و محصور ساختن اسلام به بعضی مراسم و اعمال عبادی است؛ در حالی‌که اسلام باید من‌حیث ایدیولوژی کامل در تمام بخش‌های زندگی؛ مانند: معنویت، اخلاق، سیاست، اقتصاد، قضا، اجتماع وغیره بخش‌ها تطبیق و عملی گردد. این نتیجۀ محدود کردن قرآن و سنت در خانه‌ها و مساجد -به جای این‌که آن را اساس ارزش‌ها، قوانین، سیاست و نظام خویش در سرزمین‌های خود بگردانیم- است. همۀ این بدبختی‌ها نیز نتیجۀ بی‌اعتنایی و غفلت ما مسلمانان نسبت به هدف حقیقی اسلام؛ فرض حیاتی و مهمی‌که از جانب الله سبحانه وتعالی مکلف شده‌ایم، می‌باشد؛ مگر این‌که بشریت را از ظلمت و تاریکی به طرف سعادت و روشنایی با حمل دین الله سبحانه وتعالی سوق دهیم.

در حقیقت اسلام آمده است تا همه جهان را تسخیر و در تمام بخش‌ها نظام‌اش را تطبیق کند؛ نه این‌که در بخش‌های دولت‌داری و سیاست به حاشیه برده شود. اسلام آمده است تا نظام‌های بشر و ملت‌ها را نظم بخشد؛ نه این‌که با واقعیت و آجندای بشر تغییر و یا از زندگی دور گردد. در این مقطع زمانی جهان نیاز مبرم به نور اسلام دارد. بشر در جستجوی هدایت از ظلمت و تاریکی است که وی را فراگرفته است. این امت اسلامی است که مکلف بر انجام مسئولیت‌اش در برابر وحی، "قران" و"سنت" می‌باشد؛ اما چگونه باید به این هدف رسید؟ چطور اسلام تمام این مشکلات مهلک را که دامن‌گیر بشریت در بر و بحر گردیده است، حل خواهد کرد؟ کدام ارزش‌ها را من‌حیث امت مسلمه برای تمام بشریت تجسم نماییم تا امت عادل باشیم؟ کدام چالش‌ها سد راه ما قرار خواهد گرفت؟ و چگونه تمام موانع را از سر راه برداشته و مسئولیت حیاتی خویش را انجام دهیم؟ همۀ این‌ها مواردی اند که در این رمضان توسط بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر تشریح خواهد شد.

﴿وَكَذَٲلِكَ جَعَلنَـٰكُم أُمَّةً وَسَطًا لِّتَڪُونُواْ شُہَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيكُم شَهِيدًا﴾

[بقره: 143]

ترجمه: همان‌گونه(که قبلۀ شما یک قبلۀ میانه است) شما را نیز، امت میانه‌‌ای قرار دادیم(در حد اعتدال، میان افراط و تفریط) تا بر مردم گواه باشید و پیامبر هم بر شما گواه است.

نویسنده: دکتور نسرین نواز

رئیس بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

#از تاریکی‌ها به‌سوی روشنایی

برای تعقیب موضوعات به لینک‌های ذیل مراجعه کنید:

ویب‌سایت دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ENGLISH: http://www.hizb-ut-tahrir.info/en/

ARABIC: http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/

صفحۀ فیسبوک بخش زنان دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ENGLISH: WomenandShariah

ARABIC: WomenandShariaAR