(ترجمه)

از جابر بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:

«إِذا دخل الرَّجُل بيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّه تعَالى عِنْد دُخُولهِ وعِنْدَ طَعامِهِ، قال الشَّيْطانُ لأَصحَابِهِ: لا مبيتَ لَكُمْ ولا عشَاءَ، وإذا دخَل، فَلَم يَذكُر اللَّه تَعَالى عِنْد دخُولِهِ، قال الشَّيْطَانُ: أَدْركتمُ المبيت، وإِذا لَم يَذْكُرِ اللَّه تعَالى عِنْد طَعامِهِ قال: أَدْركْتُمُ المبيتَ وَالعَشاءَ»

(رواه مسلم)

ترجمه: هرگاه شخص به خانه‌اش داخل شده و در وقت داخل شدن خود و در هنگام نان خوردن خويش نام الله را ياد کند، شيطان به يارانش می‌گويد: نمی‌توانيد بخوابيد و نمی‌توانيد نان بخوريد؛ ولی هرگاه داخل شود و نام الله را در وقت دخول خود ياد نکند، شيطان می‌گويد: جای شب ماندن خود را يافتيد و هرگاه الله را در وقت طعام خود ياد نکند، می‌گويد: جای نان خوردن و شب ماندن را يافتيد.

در این روایت استحباب ذکر اسم الله سبحانه وتعالی در وقت دخول منزل و خوردن طعام بیان شده است. این حدیث مبارک مقابله با شیطان را برای ما بیان می‌کند؛ معرکه و مقابلۀ اساسی‌ای‌که شیطان با آن مبارزۀ خود را با بنی آدم آغاز کرد. لذا چگونه از آن تذکر ندهیم؛ در حالی‌که روزمره در زندگی خود در هر ساعت و هر لحظه با آن مواجه هستیم. چگونه از آن تذکر ندهیم؛ در حالی‌که ما سختی و رنجی را که متحمل می‌شویم، از مشقت‌هایی است که از ناحیۀ همین شیطان بالای ما می‌آید و هرگاه این شیطان بالای ما غالب می‌شود، این معرکه تکرار شده و جریان پیدا می‌کند که همه بسوی وی می‌روند.

بلی، ای مسلمانان! این چنین است حال ما با شیطان؛ اگر چگونگی غلبه بالای شیطان را ندانیم، پس لازم است تا بپرسیم، چگونه ممکن است بر شیطان غلبه حاصل کنیم؟ لذا می‌گوئیم: ممکن است این را از خلال یک کلمه بدانیم و آن گفتن "اعوذبالله من الشیطان الرجیم" است؛ بناءً فقط با این کلمه می توانیم شیطان را از راه مان دور کرده و طرد نمائیم. اما متأسفانه بسیاری از مسلمین به سبب جهل خود و عدم فهم اسالیب خبیثۀ شیطان، تعامل با وی را نمی‌دانند. بعضی شیطان را لعنت می‌گویند یا دشنامش می‌دهند و بعضی هیچ کدام موقفی در برابر وی ندارند؛ حتی به وجود وی اصلاً ایمان و باور ندارند؛ به این دلیل که وی را نمی‌بینند.

ای مسلمانان! درک حقیقت این موضوع نزد بسیاری به شکل واضح ممکن نیست؛ مگر هنگامی‌که مسلمانان دوباره بسوی مفاهیم اسلامی خود روی آورده و آن را در میان خود تدریس کنند تا این را خوب بدانند که یقیناً شیطان از روز ولادت انسان تا وفاتش با وی ملازمت دارد. لذا در این مورد از رسول الله صلی الله علیه وسلم وارد است که فرمودند:

«مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ»

(رواه مسلم)

ترجمه: هيچ نوزادی نيست که تولد می‌شود؛ مگر که شيطان او را لمس می‌نمايد؛ پس به واسطۀ اين لمس گریان می‌کند؛ مگر مريم و پسرش.

هم‌چنین از وی صلی الله علیه وسلم وارد است که فرمودند:

«وَأَعُوذُبِکَ أَن يَتَخَبَّطَنِيَ الشَّيطَانُ عِندَ المَوتِ»

ترجمه: الهی در امانم دار از اين‌که شيطان در هنگام مرگ بر من چيره گردد.

در این مورد احادیث زیادی آمده است که از صورت‌های مکر شیطان را در احوال مختلف بیان می‌کند؛ مانند: حالت نماز، در بازارها، هنگام دخول خانه، هنگام غذا خوردن، در وقت خواب...

سؤال این جاست که: چه وقت مسلمانان این عده از احکام دین خود را می‌دانند؟ و چه وقت حتی احکام نماز یا زکات یا نکاح یا طلاق یا بیع و شراء و در کل احکام دین را آنچه لازم است، خواهند دانست؟ پاسخ در این را بطه این است: درک این سلسله از احکام برای مسلمین ممکن نیست؛ مگر زمانی‌که بالای حکام‌ خود تسلط یابند؛ حکامی‌که ثقافت اسلامی را به ثقافت شیطان تبدیل کرده‌اند؛ لذا امروزه کسانی‌که هشتاد ساله‌اند، کم نیستند؛ اما با تأسف بالای نماز خود به شکل اصولی آن متیقن نیستند و زیاد دیده می‌شود کسانی از این امت که تقصیر در ادای نماز نمی‌کنند؛ اما در ادای احکام دیگر اسلام متوجه نیستند.

لذا حکام امروزی اند که در آن‌چه برای امت در این زمان می‌رسد و مبتلا می‌شوند، اساس و اصل همۀ این بلاها و مصائب اند؛ پس چرا امت این را در ک نمی‌کنند؟ چرا فرضیت و طریقۀ عمل را برای تغییر درک نمی‌کنند؟ از الله سبحانه وتعالی امید داریم که امت اسلامی به این وجیبه پی برده و توجه کنند. اللهم امین!                     

والسـلام علی من تبع الهدی

(ترجمه)

به تاریخ 27 رجب نمایندۀ حزب‌التحریر-بریتانیا از سفارت چین در شهر لندن دیدار کرد تا نامه‌ای را شخصاً به سفیر چین تحویل داده و نیز اعلامیۀ مطبوعاتی دفتر مطبوعاتی‌ مرکزی حزب‌التحریر را تحت عنوان "خلافت ترکستان شرقی را آزاد ساخته و مسلمانان اویغور را از ظلم و جنایت چین نجات خواهد داد" به وی بسپارد. متن نامه دارای محتوای ذیل می‌باشد.

آقای سفیر لیو سیومینگ!

ما این نامه را برای شما به خاطر محکوم و تقبیح نمودن اعمال زشتی؛ چون تبعیض، ظلم، توقیف، شکنجه، تغییر عقیده به شکل اجباری و حتی قتل مسلمانان اویغور در ترکستان شرقی، که به جز پذیرش عقیدۀ اسلامی مرتکب هیچ جنایت نشده‌اند، می‌نویسیم. ما این را به خوبی می‌دانیم که حکومت شما به این پالیسی‌های پست خویش علیه مسلمانان ادامه می‌دهد، صرف به خاطر حاکمان بزدل مسلمانان، که از مقابله کردن با شما در هراس اند و دوم این‌که کشور‌های غربی با شعار‌های حقوق‌بشر موقف کاذب و ذلیلانه‌ای را اتخاذ نموده‌اند که در نظام سرمایه‌داری متأسفانه تمام کشور‌ها به شمول چین آن را تطبیق می‌نمایند، انسانیت به جز برای ثروت‌مندان هیچ ارزشی ندارد. ما نه از کشور‌های امریکایی، اروپایی و یا انگلیس و نه هم از نوکران آن‌ها می‌خواهیم تا در مقابل رفتار غیرانسانی کشور چین اقدام کنند؛ چون این را به خوبی می‌دانیم که یگانه هدف سیاست خارجی این استعمارگران استفاده از منابع بشری و طبیعی جهان به نفع خویش است. بر علاوه، آن‌ها در گذشته حتی هنوز مسئول بدترین جنایات در برابر حقوقی‌که الله سبحانه‌وتعالی به تمام بشریت داده است، می‌باشند.

الله سبحانه‌وتعالی هدایت و راه راست "اسلام" را برای تمام بشریت فرستاده است تا مردم بیاموزند که چگونه با یک‌دیگر عادلانه و شرافت‌مندانه رفتار نمایند؛ نه این‌که در رفتار حیوان‌گونه، که دولت شما صرف به خاطر منافع مادی‌اش مرتکب می‌شود، هم‌دست شوید. یقیناً که این منافع در روز حساب، زمانی‌که تمام بشریت به خاطر اعمال گذشتۀ‌شان محاسبه می‌شوند، سودی نخواهند داشت. بدبختانه در کشور چین هنوز کسانی هستند که این بدبختی و رفتار زشت غیرانسانی را با بی‌شرمی مشروع دانسته و با دروغ ننگین توجه مردم را از حقیقتی‌که ظلم و قتل مسلمانان است، منحرف می‌سازند. آن‌ها به بهانۀ این‌که این مردم باعث تضعیف هم‌بستگی ملی و هویت ما می‌شوند و یاهم به بهانۀ افراطیت و تروریزم، مسلمانان را از بین می‌برند. این برچسب‌ها و تاپه‌ها آخرین تلاش‌های مأیوسانۀ این دولت‌ها می‌باشند که در آن‌ها هم ناکام مانده‌اند و نمی‌توانند دلایل قانع کننده و عقلی بیاورند که چرا باید مسلمانان عقیدۀ درست خویش را ترک کنند و فرهنگ ناکام سیکولریزم را اختیار نمایند.

قطعاً که رفتار زشت و ظالمانۀ کشور چین شایستۀ انسان‌های عاقل نیست. پیروی کورکورانه از آبا‌ها و اجداد گذشته، پیروی از عقل را محدود می‌سازد. برعلاوه، نظام سیکولر سرمایه‌داری استوار بر فکری نیست که شایستۀ قبولیت را داشته باشد؛ زیرا اساس این نظام تنها مصلحت است که در اثر عکس‌العمل میان ظلم و ستم پاپ‌های کلیسا و مردم، طی چند قرن در اروپا به وجود آمد. اگر به تاریخ مراجعه نماییم، دیده خواهد شد که به جز دلیل از هم‌پاشی مردم چین به دست استعمارگران گرگ‌صفت اروپایی هیچ جای در تاریخ چین ندارد. اساس اسلام فکر خام و متزلزل نیست و نه هم اسلام صرف به امورات شخصی مانند عبادات محصور می‌شود.

این دین اسلام بود که مسلمانان را وادار نمود تا شرافت‌مندانه و عادلانه با مردم چین رفتار نماید. اسلام ایدیولوژیی است که اساس آن را فکر کلی و دلایع عقلی شکل می‌دهد. تنها توسط فکر مستنیر می‌توان خالق را، که ما و همه مخلوقات را خلق کرده است و نیز این‌که ما را برای هدایت و رهنمایی بشریت امر نموده است، درک کرد تا بدانیم که با یک‌دیگر چگونه رابطۀ خویش را تنظیم نماییم و با وی سبحانه‌وتعالی چگونه رابطه بر قرار نماییم. در حقیقت همین یگانه راه درست زندگی است که توسط خالق وحی شده است تا بشر را از بردگی مخلوق به اطاعت و بردگی خالق سوق دهد.

جناب سفیر! ما از شما دعوت می‌کنیم تا در تقبیح و محکوم نمودن اعمال زشت دولت خویش با مسلمانان بپیوندی و عقیده و ارزش‌های اسلام را که بر اساس دلایل عقلی استوار است، بپذیری! شما فرصت این را دارید تا برای عدالت بشریت صدای خود را در مقابل جنایات کشور چین من‌حیث جزء مردم چین مبارزه نمایید.

به زودی به امر الله سبحانه‌وتعالی حکام مزدور سرزمین‌های اسلامی با رهبران مخلص دولت اسلامی عوض خواهند شد و سپس کشور چین ناچار است که با این حالت کنار بیاید. فلهذا شما این فرصت را نیز خواهید داشت تا با ترک نظم مریض جهانی از نظم عادلانۀ اسلام در آینده بهره‌مند شوید. از این‌که با جزئیات کامل در بارۀ این موضوعات با شما بحث نمودیم، خوشحالیم.

یحی "نسبت"

نمایندۀ مطبوعاتی حزب التحریر-بریتانیا

مترجم: عبدالله "صالحی"

(ترجمه)

حزب التحریر-ولایه اردن رهایی حمزه بانی عیسی را از قید ستمگران حکومت ظالم اردن، که مدت ۳ سال به‌طور غیرعادلانه در بند به سر می‌برد، تبریک و تهنیت می‌گوید و هم‌چنان رهایی برادران ما، محمد جرادات و استاد محمد ابوالحیجا را که مدتی طور ناعادلانه در قید حکومت ظالم اردن به سر می‌بردند، تبریک می‌گوید.                                                                                                                                               

در نهایت، از الله سبحانه‌وتعالی استدعا می‌کنیم؛ مدتی را که این برادران در قید به سر بردند، اجر عظیمی را نصیب‌شان نماید و قربانیی را که آن‌ها در بند این ظالمان دادند، در روز آخرت در ترازوی حسنات‌شان حساب کند. 

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر-ولایه اردن

(ترجمه)

با آن­که جنبش "میانه‌روی سیاسی" در طرابلس در اواسط ماه جاری ادعا می­کند که برای اجرای نقشۀ یک راه‌حل سیاسی در لیبیا، باعجله به دنبال راه‌اندازی کنفرانسی بزرگ ملی می­باشد؛ همزمان با آن حفتر گردان­های مسلح خویش را روانۀ سمت غربی لیبیا(طرابلس، پایتخت) نموده است و صحرای جنوبی مسیر دستیابی وی به طرابلس می­باشد. حفتر شهرستان غریان را که تقریباً در 100کیلومتری پایتخت واقع می­‌باشد، پس از عقب‌نیشینی قطعۀ نظامیی­که در آنجا مستقر بود، به عنوان پایگاه مرکزی خویش انتخاب نموده است. همان طور می­بایست وقایع زیر را در کنار هم قرارداد:

- حفتر در یک پیام صوتی آغاز آنچه که آن را "فرآیند آزادسازی طرابلس" می­نامد، اعلام کرد.

- سراج، رئیس مجلس ریاست جمهوری، نیروی هوایی را دستور داد که به استفاده از زور جلو هرکسی­که پایتخت را تهدید می‌کند، بگیرند.

- سراج رئیس ارکان و تمام قطعات نظامی را دستور داد که برای پاسخ دادنی‌که برای جلوگیر از هرکسی­که غیرنظامیان را به تهدید مواجه می­کند، آمادگی های خود را بلند ببرند.

- وزارت داخلۀ لیبیا حالت اضطراری اعلام نموده و برای رسیدگی به هرگونه نقض امنیتی در پایتخت خواستار آمادگی تمام واحدهای امنیتی شد.

- فرماندهی مرکزی قطعۀ نظامی "مصراته" گردان­های زیرپوشیش خود را  دستور داد که روانۀ طرابلس شوند.

- شهرستان مصراته که دارای بزرگ‌ترین نیروی نظامی در غرب لیبیا می­باشد­، نفیرعام اعلام شده است.

- نیروهای حامی طرابلس، یکی از تجمعات حفتر در80 کیلومتری جنوب طرابلس را مورد حمله قرار دادند.

این موارد از برجسته‌ترین رویدادهای یک روز از هفته‌های گذشته بود، روز بعد آن:

- نیروهای وابسته به دولت بر یکی از گردان­های نظامی منطقۀ 27حفتر در غرب طرابلس مسلط شده و تمام افراد آن را اسیر و مورد لت‌وکوب شدید قرار دادند.

- نیروی هوایی تحت کنترول دولت، یکی از تجمعات حفتر را در منطقۀ "الهیرة" در جنوب طرابلس مورد بمباردمان قراردادند.

- فرودگاه طرابلس پس از این‌که به وسیلۀ یکی از گروه‌های وابسته به حفتر اشغال شده بود، بازپس گرفته شد.

این چکیده‌ای از حوادث نظامی بود که در خلال دو روز در لیبیا به وقوع پیوسته بود. اما همزمان با آن، تحرکات کشورهای خارجی نیز چنین بود:

وزیر امور خارجۀ امریکا به صدور یک بیانیه‌ای پرداخته و گفت: «ما اوضاع لیبیا را از نزدیک پی‌گیری نموده و از اجرای روند سازمان ملل متحد درین خصوص حمایت خواهیم کرد.»

- انگلیس خواستار نشست اضطراری شورای امنیت سازمان ملل دربارۀ اوضاع کنونی لیبیا شد.

- دبیرکل سازمان ملل در طرابلس گفت: «راه‌حل اوضاع لیبیا باید سیاسی بوده و از طریق مذاکرات به آن پرداخته شود.»

- دبیرکل سازمان ملل هم‌چنان گفت: «در این شرایط هیچ کنفرانس ملی برای گفت‌وگو وجود نخواهد داشت.»

در تلاش برای درک اسباب و دلایل آنچه اتفاق خواهد افتاد، همه چشم‌ها به انتظار این اند که "کنفرانس ملی، گفت‌وگوهای  فراگیر لیبیا" در شهرستان غوامس واقع در محل اتصال مرز لیبیا، تونس و الجزایر برگزار شود؛ در نزدیکی حضور قوی ارتش الجزایر؛ ارتش دولتی­که به هرگونه تسلط حفتر براوضاع لیبیا مخالف می­کند.

قرار معلوم، سراج به دعوت رسمی­ای برای نشت باحفتر در ماه گذشته به ابوظبی سفر کرد؛ اگرچه هیچ وضاحتی در خصوص این نشست ارائه داده نشده؛ اما مطالبی در مورد "تفاهم بین‌الجانبین" بر تقسیم قدرت در طرابلس انتشار یافته است. چیزی‌که ظاهراً بدور از بقیه احزاب اتفاق افتاده و موجب برانگیخته شدن موجی از خشم دیگران بر رویکردهای متفاوت آنان شده است. به تعبیر برخی، این تقسیم بین حفتر و سراج بر اساس قاعدۀ "برای یک مرد سهم دو زن" صورت گرفته است.

انتظار می­رفت که غسان سلامه بتواند از طریق کنفرانس فراگیر ملی در "غوامس" در این ماه تفاهم مذکور را به تصویب برساند؛ اما همان طوری‌که معلوم است، امریکا و متحدان منطقوی وی از این توافق راضی نمی­باشند.

این حمله از جانب حفتر گران تمام شده و الجزایر را از انجام هرگونه اقدامی در مرزهایش ناتوان ساخته است؛ زیرا الجزایر درگیر اوضاع داخلی خود می­باشد و یا این‌که به دلیل اطمینان خاطردادن­های مشکوک فرانسه برای الجزایری­ها مبنی بر این‌که که این اوضاع لیبیا برای آن‌ها خطرناک نیست، الجزایر دست به هیج اقدامی نزده است و یا به دلیل تمایل فرستادۀ سازمان ملل برای فرصت دادن به امریکا و مزدور آن حفتر، برای تهدید بیشتر علیه طرابلس و در نتیجه نفوذی را که اروپا در لیبیا از برگزاری "کنفرانس ملی" پیدا خواهد کرد، نیز به وسیلۀ سلاح حفتر به تهدید مواجه کنند و در نتیجه نتائج طوری شود که امریکا می‌خواهد.

امریکا سیاست دورنگ‌اش را به کارگرفته و به دروغ ادعا می­کند که از راه‌حل سیاسی حمایت می­کند؛ بلکه امریکا می­­خواهد دروازه‌های طرابلس، پایتخت، را بر روی مزدورش، حفتر، باز کند. بنابر این، وزیر داخلۀ دولت سراج، که از قدرت بالایی برخوردار است، فرستادۀ سازمان ملل را متهم به توافق با حفتر می­کند و به صراحت دولت‌های عربی را نیز به حمایت از حفتر متهم کرده و چنین تصریح می­دارد: «ما دیگر به جامعۀ بین‌المللی اعتماد نداریم و به خودمان اعتماد خواهیم کرد.»

این یک دلیل روشنی براین­ است که جنگ در لیبیا در بین امریکا و اروپا می­باشد؛ اما فقط هزینه‌اش را باید ما متحمل شویم. این به صراحت در بیانه­هایی‌که سراج ارائه داشته و از دستوراتی­که برای جلوگیر از عملیات حفتر بر قطعات نظامی خویش داده است، کاملاً واضح می­باشد؛ چیزی‌که نتیجه‌اش جز خسارات جبران ناپذیری؛ از قبیل قتل­­­، اسارت و لت‌وکوب ملیشه­های حفتر چیزی دیگری نیست. 

ممکن است که این درگیری­ها دروازۀ یک جنگ سخت و ویرانگری را بازکند، که این خود یکی از مقاصد شوم امریکا می‌باشد؛ زیرا امریکا می­خواهد سرزمین‌های اسلامی را به ویرانه­ تبدیل کند. این حقیقت نیازی به زحمت فکر کردن ندارد؛ زیرا چیز عیان می‌باشد؛ چیزی‌که ما به چشم سر در سرزمین­های عربی مشاهده نمودیم؛ مخصوصاً در سرزمین­هایی‌که میزبان انقلابات بودند.

بنابر این، اخراج فرستادۀ سازمان ملل از سرزمین مان، اجازه ندادن به وی برای دخالت در امور داخلی ما، عدم استجابت به دیکته‌های سفرای قدرت­های بزرگ و عملی بدور از همۀ آن‌ها، تنها راه آزادی از یوغ بردگی کفار در سرزمین­های مان  و تنها راه التزام به حاکیت الله سبحانه وتعالی می­باشد:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾

[متحنه: ۱۳]

ترجمه: ای مؤمنان! باقومی‌که الله(سبحانه وتعالی) بر آنان خشم گرفته، دوستی نکنید. آنان به یقین از آخرت مأیوس‌اند؛ همان‌گونه که کافران از مدفون در قبرها مأیوس‌اند.

اینست همان راه پیروزی و نصرت مؤمنان بر الله سبحانه وتعالی کار دشواری نیست.

نوسنده: استاد احمد المهذب

برای دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر